蛻變新生 王俊懿翡翠藝術(shù)二十年回顧國際巡展即將起航

“化•蝶•夢”--- 王俊懿翡翠藝術(shù)二十年回顧國際巡展即將于2014年金秋十月正式起航，歷時一年。途徑巴黎（盧浮宮）、上海、威尼斯、臺灣、香港、北京等十站。整個展覽將以王俊懿先生的作品創(chuàng)作時間為線索，將展出王俊懿翡翠藝術(shù)二十年來31件極具代表性的作品。展現(xiàn)他在人生不同時期不同際遇不同背景下的創(chuàng)作經(jīng)歷，及其意識形態(tài)引發(fā)的創(chuàng)作靈感。其中法國展是為慶祝中法建交友好50周年，中華文促會與法國藝術(shù)家聯(lián)盟聯(lián)合舉辦的東西方藝術(shù)聯(lián)展，作為東方藝術(shù)家的首席代表，王俊懿先生將攜其新作：《化蝶》、《仙螺王》等登臨歐洲頂級藝術(shù)殿堂——巴黎盧浮宮。
巡展涵蓋了翡翠藝術(shù)品從構(gòu)想、選材、制作、到安裝、造景等一系列過程，沖破通常我們對“作品”固有形態(tài)的認(rèn)知，更像一個流動的作品事件，在一個更加廣義的層面，讓作者的學(xué)術(shù)主張以及精神考問，得到盡可能地宣泄與張揚，而其新作則褪去鉛華，將東西方文化巧妙圓融。
 
展覽主題“化•蝶•夢” 可分開三個字來理解。“化”作為文化的一個大背景，在當(dāng)代中國全面崛起，玉文化必然會迎來它的復(fù)興，這種“化境”代表一種大背景之下的升華、思考；“蝶”作為小我，每個人的自身蛻變，蝶變，自身的升華；“夢”是對未來的一種追求和展望，是翡翠藝術(shù)走向世界的夢想，也是“中國夢”的一部分。這三個字代表了王俊懿的人生追求，以及擔(dān)負(fù)引領(lǐng)行業(yè)突破與開拓的責(zé)任感和使命感。

 
用翡翠與各種金屬材料結(jié)合，從東方美學(xué)的自然主義之中透出了王俊懿先生對形式的敏感以及對文明資源的感悟與追思。展覽將通過呈現(xiàn)藝術(shù)家二十年以來的創(chuàng)作與思想嬗變的歷程，實現(xiàn)從現(xiàn)實關(guān)懷到終極關(guān)懷的升華。面臨著社會的不斷進(jìn)步和變更，人們的生存狀態(tài)構(gòu)成了當(dāng)下藝術(shù)的主題和反映當(dāng)代藝術(shù)的精神觀念，現(xiàn)實的命題經(jīng)過形式的超越，使形式承載超越視覺的精神意義。“將玉作為一種貴重物及傳統(tǒng)的工藝雕刻技術(shù)引入當(dāng)代藝術(shù)，在國內(nèi)尚屬首次。王俊懿試圖在當(dāng)代藝術(shù)的視野下進(jìn)行‘傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換’將傳統(tǒng)的主題及技術(shù)賦予現(xiàn)代性。這將是一條富有挑戰(zhàn)性的道路，對于當(dāng)代藝術(shù)將是一種新的嘗試”著名藝術(shù)批評家、獨立策展人朱其表示。從根本上講，這其實是將古人制玉的“天人合一”的思想升華至“天地人合一”的思想境地，開啟了主觀與客觀的共同創(chuàng)作空間。
 
翡翠藝術(shù)這個概念是比較新的概念，是從傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)里邊延伸出來，結(jié)合現(xiàn)代審美，融入當(dāng)代藝術(shù)的一些表現(xiàn)理念，更加注重作品的原創(chuàng)性、思想性、時代性以及人文關(guān)懷。藝術(shù)批評家夏艷國曾評論道：“王俊懿的作品給我們提供的不是常規(guī)的、傳統(tǒng)的玉雕‘客體’而是嶄新的、特殊的客體，一種將玉石材料、工藝、觀念結(jié)合的客體。”其實翡翠藝術(shù)是用翡翠這種載體來表達(dá)思想理念、文化精神的藝術(shù)新風(fēng)格。中國玉文化有幾千年的傳承和發(fā)展，“我們這一代人還在傳承著祖先這個老行業(yè)，但是我更喜歡不斷地創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代做玉人更重要的是希望能摸索和創(chuàng)造出屬于這個時代的玉雕藝術(shù)作品，用翡翠、玉這種材質(zhì)作為載體，表現(xiàn)更多這個時代的聲音”王俊懿表示，“這次我們能榮登歐洲的藝術(shù)最高殿堂法國盧浮宮展出和明年受邀參加國際最頂級的當(dāng)代藝術(shù)展——威尼斯雙年展，都具有歷史意義和時代意義，我們希望通過與國際的交流與合作，讓世界不同膚色的人民對玉雕藝術(shù)從認(rèn)識到喜愛。”

此次巡回展每一站都將會有不同的展品和理念，配合當(dāng)?shù)厝宋幕蚰承┨囟ㄖ黝}呈現(xiàn)，其參與性、可看性是非常豐富的。比如，此次在盧浮宮展出的作品《尼羅河》，整個作品是講古埃及文明：表達(dá)了獅身人面、金字塔、尼羅河，及抽象的水，作品更多的是表達(dá)一種輪回關(guān)系：一個文明，一個帝國、一個時代的隕落，同時蘊(yùn)含著在我們這個時代五千年文明，一個新時代的開始。整個作品裝置在一個通透的金字塔的造型當(dāng)中，然而盧浮宮的入口也是一個通透的金字塔，這是一種巧合；另一種契合就是盧浮宮收藏有很多古埃及文明的一些雕塑、雕像。
 
王俊懿涉獵廣泛，寫實，寫意，抽象、超現(xiàn)實主義以及當(dāng)代的觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)都對其翡翠藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為其當(dāng)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)新風(fēng)格的積淀。王俊懿認(rèn)為，這個時代講究的表現(xiàn)形式是更加含蓄、更加多元，國家的開放與發(fā)展把我們帶到了一個可以自由創(chuàng)作的最好時期，世界的大同、國際的交流、網(wǎng)絡(luò)的親近，讓藝術(shù)的無界表現(xiàn)得特別明顯。藝術(shù)不應(yīng)該被局限化，表現(xiàn)形式要大膽地跟各種表現(xiàn)形式結(jié)合。其裝置藝術(shù)代表作有《冰蝴蝶》、《化蝶》、《一葉如來》、《爬客》等等?！侗愤@個多文化碰撞的藝術(shù)結(jié)晶，表達(dá)的是宇宙兩種力量在循環(huán)，一個是惡性循環(huán)，一個是良性循環(huán)，用鈦金屬做了一個宇宙飛行器，既表達(dá)了一個熔化的地球，又是一個星系到了另外一個時空，同時讓更多人關(guān)注地球變暖的這一環(huán)保話題。從惡性循環(huán)來看，一個即將毀滅的世界，所有美麗的蝴蝶都在融化、消失，幸福離我們遠(yuǎn)去；從良性循環(huán)看，春暖花開，冰川融化，萬物復(fù)蘇。中國美術(shù)館新任館長吳為山是這樣評價王俊懿的“王俊懿先生應(yīng)當(dāng)是在這樣一個社會發(fā)展的時期，特別是藝術(shù)變革的時期，他是一個優(yōu)秀的探索者，也是一個成功者。他把玉雕這樣一個傳統(tǒng)工藝引進(jìn)到當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中去，首先在理念上面，在題材上面，在手法上面，應(yīng)該說這三個方面，組成了他整體的創(chuàng)新路程。應(yīng)當(dāng)來說，他從傳統(tǒng)的、民間的、工藝當(dāng)中走出來，走向了藝術(shù)的，當(dāng)代的，人文的境地，應(yīng)當(dāng)來說，王俊懿先生，在這個行業(yè)里面跳出了‘龍門’。 ”

當(dāng)被問及此次作為中華文化所獨有的玉文化，以獨創(chuàng)的當(dāng)代藝術(shù)形式邁出國門，來到當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)源地，尤其是法國和意大利，對展覽有什么期望時，王俊懿表示：“翡翠這種材質(zhì)本身已經(jīng)上升到無國界，在國外人看來玉本身具有東方的神秘感，同時材質(zhì)本身的玉潤、色彩的艷麗、獨具個性和氣質(zhì)具備的美，會吸引他們。藝術(shù)是共通的，當(dāng)我們真的用心賦予作品生命力，作品自然而然就能打動人，與人交流，我認(rèn)為在國外的展覽應(yīng)該有很多人去關(guān)注。當(dāng)然肯定還會有很多不解，對于文化的不解，這是一個好的開始，是當(dāng)代做玉人敢于對外交流的開始。”吳為山館長評論王俊懿的這次國際巡展時說“不管東方的語境還是西方的語境，它有一些元素是重合的，就是人性，還有對大自然的關(guān)注，人類對生存環(huán)境的關(guān)注，這是重合的很重要的方面，王俊懿的作品是關(guān)注這方面的價值，他會有一個很好的，對話的環(huán)境，也會獲得很多世界的知音。”
 
然而，玉文化是一個小眾的文化，一個觀念已經(jīng)被固化的傳統(tǒng)工藝，真正實現(xiàn)國際化將是一場持久戰(zhàn)，可能要幾代人的努力。我們相信總得有人能真正地做到承前啟后，繼往開來，在繼承國粹精華的基礎(chǔ)上，同時為這個行業(yè)帶來突破性的變革與發(fā)展，不僅讓國人對這種中華的傳統(tǒng)藝術(shù)有熱愛，有激情，同時也讓更多種族和文化背景的人從自身的審美視角喜愛上翡翠藝術(shù)。為了能夠培養(yǎng)更多基本功扎實，同時具有創(chuàng)新精神和國際視野的行業(yè)新人，共同實現(xiàn)翡翠藝術(shù)國際化，王俊懿透露“今年將啟動一個用十年乃至二十年培養(yǎng)百名大師的計劃。明年展覽后期將義拍幾件重量級展品，善款將專門用于行業(yè)新人的培養(yǎng)。目前，這個行業(yè)人才稀缺，我希望通過這個計劃能夠為行業(yè)培養(yǎng)出一批能力與品行兼?zhèn)涞娜瞬?。真正為行業(yè)的變革與發(fā)展做些貢獻(xiàn)。”
 
藝術(shù)是人類智慧的結(jié)晶，是文明的體現(xiàn)，藝術(shù)的普及也是人類文明的推廣。“在前行的道路上，會有很多荊棘，對于一個開拓者來說這是必然要經(jīng)歷的。還好我是一個修行者，剛好我喜歡挑戰(zhàn)，我也認(rèn)識到這是我的使命，我為此而生，為此而死，義無反顧，至于能不能成就它，那還需要大家一起來努力”王俊懿說。