南京經(jīng)典（南京經(jīng)典2014春天拍賣(mài)會(huì)圓滿落幕 南方市場(chǎng)率先回暖）2014春季大拍將隆重推出《禪畫(huà)宗師——圓霖大師書(shū)畫(huà)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)》、《江山多嬌——新金陵畫(huà)派》、《一代草圣——林散之書(shū)畫(huà)》、《最后一個(gè)中國(guó)畫(huà)大師——朱新建之夜》、《世界三——周京新、方駿、范揚(yáng)》、《藝術(shù)南京——南京頂級(jí)畫(huà)家》、《本來(lái)面目——金銅佛像》、《匠心天工——瓷器雜項(xiàng)》、《傳世國(guó)酒——國(guó)香館藏名酒》等專場(chǎng)。
圓霖是南京江浦兜率寺的主持，和林散之交好，以禪畫(huà)名世。
“禪畫(huà)”被公認(rèn)為是中國(guó)畫(huà)的最高境界。無(wú)論是唐代的王維、五代的貫休、巨然，南宋梁楷、法常，還是明代的擔(dān)當(dāng)、八大等等，一輩輩禪畫(huà)大師的般若光芒，呵護(hù)著東方藝術(shù)漂泊的靈魂。
2013秋季大拍 南無(wú)觀世音菩薩 179×94cm 成交價(jià)1610000元
禪風(fēng)高峻，本無(wú)門(mén)徑可入，然又處處門(mén)徑，禪門(mén)宗匠，以大智慧為根本，以高超的筆墨功夫?yàn)橐劳?，游戲筆墨，手眼通天，依循宗門(mén)“心無(wú)所住”的大境界來(lái)完成對(duì)筆墨技法的融合和超越；亦有文人高士以藝道進(jìn)于禪道，融心于筆墨之間、會(huì)意于點(diǎn)畫(huà)之外，禪墨洗心、入三摩地，八萬(wàn)四千法門(mén)，別開(kāi)一家。此二者為禪畫(huà)之所由來(lái)，所以說(shuō)禪畫(huà)是功夫、境界完美融合而又超越的大因緣的產(chǎn)物。
15 西方三圣 99×68cm
展覽 恒廬美術(shù)館參展，杭州，2000年
機(jī)會(huì)偶然，因緣殊勝，末學(xué)有幸得見(jiàn)圓霖大師的畫(huà)作，樸茂莊嚴(yán)、意境高遠(yuǎn)，直心寫(xiě)意、當(dāng)下承擔(dān)，足以為禪畫(huà)典范，震撼之余，嘆未曾有！禪畫(huà)傳燈，舍此老其與誰(shuí)乎！
大師的作品以開(kāi)般若智慧的“真心”為根本，以“有為”的筆墨技法為妙用，來(lái)表現(xiàn)禪的“清凈本然”；大師將筆墨、技法、構(gòu)形等有為法融匯貫通，線條點(diǎn)畫(huà)隨心應(yīng)手，爛漫天真，達(dá)到真正的“無(wú)為而無(wú)不為”；大師的畫(huà)作似有法又無(wú)法，似無(wú)法又不離法，以“有法”安生立命，又以“無(wú)法”，巧妙地展現(xiàn)了“法法本無(wú)法，無(wú)法法亦法”，隨心所欲而不逾矩，回歸到“恰恰無(wú)心用”，再以“無(wú)心”之心融化“有為法”，然后“用心恰恰無(wú)”，直達(dá)無(wú)人無(wú)我處，山高絕頂我為峰，展現(xiàn)出藝術(shù)的最高境界！
18 南無(wú)觀世音菩薩 68×34cm
在構(gòu)型上，大師的畫(huà)不拘泥于形似，而更注重“傳神”，正所謂“形相盡打卻，心神具宛然”，超越所有“形”和“相”的束縛，寥寥數(shù)筆、圈圈點(diǎn)點(diǎn)，流露出超然脫俗的心靈印證，極高明而道中庸，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化符號(hào)。
26 心經(jīng) 69×132cm
大師的禪畫(huà)類型大致可分為兩種：一類為佛菩薩和祖師像，法相莊嚴(yán)、慈悲喜舍，般若氣息濃郁，非同一般！實(shí)系《華嚴(yán)經(jīng)》中優(yōu)缽羅華長(zhǎng)者所云“諸菩薩摩訶薩，遠(yuǎn)離一切諸惡習(xí)氣……以智慧香而自莊嚴(yán)，于諸世間皆無(wú)染著，具足成就無(wú)所著戒、凈無(wú)著智、行無(wú)著境、于一切處悉無(wú)有著，其心平等，無(wú)著無(wú)依”的莊嚴(yán)果報(bào)的自然呈現(xiàn)，大師正是以自己的“智慧香”而使畫(huà)作“自莊嚴(yán)”，達(dá)到“常勤攝化一切眾生”的妙用！
二為“話頭禪畫(huà)”，南懷瑾先生云：即此一話，何以如此？為何如此？此類禪畫(huà)的題材（包括題款）本身就是話頭，就是“祖師西來(lái)意”，人畫(huà)兩忘之際，回心一照，信手擒來(lái)，此旨與靈山會(huì)上“釋迦拈花，迦葉微笑”意趣何殊？寥寥數(shù)筆的“蘭花”，不見(jiàn)供養(yǎng)人，也不見(jiàn)佛菩薩？主客俱譴，而馨香彌漫，心地清凈、不染塵跡，誠(chéng)為無(wú)上供養(yǎng)！戒定真香！
37 十六尊者 68×33cm×16
《地藏菩薩本愿經(jīng)》覺(jué)林菩薩偈云“心如工畫(huà)師”，在畫(huà)者，心即是工畫(huà)師，更進(jìn)一步說(shuō)應(yīng)該是“此心為此畫(huà)，此畫(huà)為此心”，若禪者沒(méi)有超然物外、覺(jué)悟生命的大智慧，就無(wú)法超越形相，示現(xiàn)慈悲喜舍的莊嚴(yán)相，更無(wú)法以“畫(huà)”為“指”，給后學(xué)示“覺(jué)悟之路”，因此真正的禪畫(huà)無(wú)法從“畫(huà)”中求得，而是必須回歸到本心、實(shí)證到禪的境界后，不思而得、不勉而中的般若智慧的自然流露。“禪畫(huà)”即“禪化”，古德云：“青青翠竹，盡是真如；郁郁黃花，無(wú)非般若”，信夫！
47 觀音 98×57cm
圓霖大師在耄耋之年，仍奉行“一日不作，一日不食”之百丈宗風(fēng)，堅(jiān)持出坡，天天念佛打坐，還不辭辛勞，游戲三昧，隨緣書(shū)畫(huà)，令眾生所愿皆滿，生歡喜心。每于畫(huà)畢，總囑咐學(xué)人折疊畫(huà)紙時(shí)，切勿折在佛菩薩的面目上，以免褻瀆不敬之罪而得恭敬圣像之福報(bào)，想必正是老和尚的“實(shí)際理地，不著一塵；萬(wàn)行門(mén)中，不舍一法”的禪門(mén)風(fēng)范，以及大慈大悲、大愿大行的菩薩精神，成就了這些超凡脫俗的不朽畫(huà)作！
時(shí)際末法、佛法式微，大師廣開(kāi)方便法門(mén)，修行之余以書(shū)畫(huà)為佛事，以禪墨接引眾生，悲愿如海、誓愿宏深，是繼五代貫休、南宋梁楷、牧谿之后一千年來(lái)中國(guó)禪畫(huà)又一高峰。大師直指人心、婆心懇切，愿有緣值遇大師墨寶的人，能斷絕思議、業(yè)消智朗，甘露加持，如雨而降，用老和尚的“智慧香”成就自己的“自莊嚴(yán)”，方不辜負(fù)老和尚的筆墨之恩！
南京經(jīng)典春季拍賣(mài)會(huì)預(yù)展時(shí)間2014年8月1、2號(hào)，拍賣(mài)時(shí)間2014年8月3、4號(hào)，南京丁山花園大酒店鉆石廳。
