在創(chuàng)作中，技法只是打功底的一部分，一個(gè)藝術(shù)家必須有自己的思想，作者的藝術(shù)、文學(xué)、人品修養(yǎng)都會(huì)在畫中得到體現(xiàn)。
我出生于江西，父親收藏了不少字畫。我自小在這樣的環(huán)境中生長(zhǎng)，多多少少受到了藝術(shù)上的熏陶，年紀(jì)稍大便對(duì)書畫有強(qiáng)烈的喜愛。加上早年我又師從“珠山八友”的劉雨岑先生學(xué)習(xí)花鳥草蟲，深得先生言傳身教，自然決定我一輩子從藝的方向。在創(chuàng)作方面，劉雨岑先生的簡(jiǎn)練、精巧、老到、格調(diào)高雅為我所追崇。
字畫是紙上的藝術(shù)，但與陶瓷自古就有親密的關(guān)系。隨著景德鎮(zhèn)千年的陶瓷工藝傳統(tǒng)在建國后步入科學(xué)發(fā)展和規(guī)劃的時(shí)代，字畫筆墨線條和大自然花鳥魚蟲的世界里熏陶沐浴的我也邁進(jìn)了新的藝術(shù)階段。1958年，我考入剛成立的陶瓷學(xué)院美術(shù)系，師從多名陶瓷美術(shù)家余翰青、熊曉峰、張志湯、胡獻(xiàn)雅等。
1961年畢業(yè)后，我進(jìn)入藝術(shù)瓷廠美研室，1981年起調(diào)入景德鎮(zhèn)學(xué)院(原陶瓷職大)美術(shù)系，教授陶瓷彩繪(釉上粉彩、新彩和釉下青花)以及國畫，直到退休。在我教授過的學(xué)生中，已有數(shù)十人已被評(píng)為中國工藝美術(shù)大師、江西省工藝美術(shù)大師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。這些學(xué)生可以算得上是我這一輩子最為滿意的“作品”了。
藝術(shù)創(chuàng)作在我看來更像是一場(chǎng)修行。在創(chuàng)作中，技法只是打功底的一部分，一個(gè)藝術(shù)家必須有自己的思想，作者的藝術(shù)、文學(xué)、人品修養(yǎng)都會(huì)在畫中得到體現(xiàn)。如果創(chuàng)作不能觸動(dòng)自己內(nèi)心的靈魂，一味模仿更無法引起他人的共鳴。就像我最喜歡的作品《杞菊延年》就可以體現(xiàn)我的這些觀點(diǎn)。杞是枸杞，菊是菊花，唐陸龜蒙《杞菊賦》序：“前后皆樹杞菊。”人們認(rèn)為枸杞和菊花都與延年益壽相關(guān)，所以這是一個(gè)喜聞樂見的題材，吳昌碩也在宣紙上畫過這個(gè)題材。我格外喜愛海派藝術(shù)家，尤為喜歡吳昌碩，所以這幅粉彩陶瓷精品可以說是向缶翁的致敬之作。在作品中，主畫面用斜角構(gòu)圖，印章、題款反向交叉，形成呼應(yīng)，設(shè)色清新淡雅，以干凈俊爽的畫面?zhèn)鬟_(dá)了清秋的氣息，也昭示了大自然神采奕奕的創(chuàng)造力。
在我眼里，書畫固然偉大，景德鎮(zhèn)的瓷器也無可替代。景德鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)在創(chuàng)作，比如傳統(tǒng)陶瓷青花、粉彩、古彩、斗彩、綜合彩，如今景德鎮(zhèn)的創(chuàng)作在全國范圍內(nèi)還是獨(dú)樹一幟，而景德鎮(zhèn)藝人對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)把握到位、信手拈來。隨著藏家文化知識(shí)日益豐富，將引領(lǐng)景德鎮(zhèn)回歸傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，文人畫家借助現(xiàn)代材料，能把宋元明清的官窯品質(zhì)如精美的胎質(zhì)、釉水和彩頭以及國畫意韻的畫風(fēng)呈現(xiàn)出來，在現(xiàn)代陶瓷上找回傳統(tǒng)美學(xué)的詩意。
作者系景德鎮(zhèn)市昌南書畫院院長(zhǎng)、高級(jí)工藝美術(shù)師
