在藝術(shù)越來(lái)越疏離自然，走向概念和虛妄之時(shí)，不少藝術(shù)家選擇了重新回到自然，重新認(rèn)識(shí)自然，重新調(diào)整人和自然的關(guān)系，重新體悟“天人合一”，意識(shí)到人自己也是自然的一部分。這應(yīng)該是當(dāng)代風(fēng)景畫藝術(shù)的新文化內(nèi)涵，也是我們能從畫家王輝的畫中所解讀出的不同于一般意義的風(fēng)景畫的明顯特征。
王輝是走出都市，奔向山川的“寫生畫家”。十幾年來(lái)，他從綠意蔥蘢的武夷山起步，到荒蕪枯黃的西北高原，再到渺無(wú)人跡的青藏大山，他的足跡幾乎遍布了中華大地。
王輝屬于不僅熱愛自然，又同時(shí)具有文人情懷的畫家，藝術(shù)天賦和詩(shī)學(xué)修養(yǎng)使得他不甘心那種鏡子似反映自然，他要在他的風(fēng)景畫實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)自己的文心與詩(shī)性。我們?cè)谒漠嬛谐３０l(fā)現(xiàn)他有別于他人的獨(dú)特的觀察、描繪和表達(dá)的角度，這是他在作品中所呈現(xiàn)的或流露或隱含的有意味的形式的心靈的感應(yīng)，是審美經(jīng)驗(yàn)及興趣修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。多年的繪畫經(jīng)歷使他已經(jīng)把畫面構(gòu)成的規(guī)律爛熟于心，技巧早已不是他重點(diǎn)考慮的問(wèn)題了，面對(duì)自然時(shí)，他只需聽?wèi){心靈的指引，沉醉其中，作其樂(lè)無(wú)窮的自由表達(dá)即可。于是我們?cè)谒漠嬅嬷懈惺艿搅似涑渑娴那楦?，通過(guò)運(yùn)筆的力度，變成凹凸可觸的筆觸肌理，其激昂之情被以物的形態(tài)固化，他畫中的天地，既是人性，又是大道，他的心靈融匯其中。這是天人合一的世界，天人相融便給人以詩(shī)性的飛揚(yáng)。
“雄秀”兩個(gè)字可以概括王輝畫的特點(diǎn)。他的作品既有南方畫家所具有的精巧靈秀即松動(dòng)、隨性，又不乏北方畫家所具有的那種胸有丘壑、大刀闊斧、潑灑淋漓和氣勢(shì)磅礴；于是在他的畫中隨機(jī)與理性并存、寂寥與溫情共在。
也許越是在近乎浮躁的社會(huì)中，人們?cè)娇释幸粋€(gè)描述心靈意象的媒介。而這個(gè)意象也許是以一種隱秘的方式留存于每個(gè)人心底。然而對(duì)于人們內(nèi)在心緒和精神的揭示卻是要用思考去把握。每個(gè)藝術(shù)家都在尋找最貼近自己內(nèi)心的對(duì)應(yīng)物。王輝發(fā)現(xiàn)他越來(lái)越喜歡大山。尤其是險(xiǎn)峻雄渾、高風(fēng)絕塵的西北大山。王輝喜歡山。它給人的厚重與沉淀感動(dòng)了他，仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水。于是他從山中找到了他想表達(dá)的契機(jī)和愿望。在他最近畫的《山》系列中，王輝已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)出神入化的境界。霧氣飄渺，自然與人的心性、感悟、情緒自然而然融地為一體，那是他的內(nèi)在的激昂活躍的靈性和激蕩雄渾的大自然碰撞時(shí)“物我兩忘”而產(chǎn)生的火花，這是王輝多年久久思索渴望進(jìn)入的那種“可遇而不可求”的境界，這絕非普普通通地照抄自然，而是一種富有人文情懷的精神性“風(fēng)景”再現(xiàn)。
我一直相信一句話“有求必得”，作為一個(gè)畫家必須有追求，目光短淺、追求低下必然作品流俗，你的追求高遠(yuǎn)，并且能為之苦苦追求，用心經(jīng)營(yíng)，鍥而不舍，那終究會(huì)得到一片屬于你的樂(lè)土。
