2015年11月14日，名為“0,10”的群展在北京UNICORN開幕，此次展覽由UNICORN聯(lián)合智先畫廊一起策劃，展出12位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家作品。
馬列維奇 《黑色正方形》（復(fù)制品）
展廳二樓的左手邊墻角掛了一幅馬列維奇的《黑色正方形》復(fù)制品，試圖引出本次展覽的背景：100年前，馬列維奇撰寫了《從立體主義和未來(lái)主義到至上主義的宣言》，并于1915年12月19日“最后的未來(lái)主義畫展0,10”中展出一幅名為《黑色正方形》的抽象繪畫，嘗試向傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，認(rèn)為客觀世界的視覺現(xiàn)象本身是無(wú)意義的，有意義的是人類的感情，即一種強(qiáng)調(diào)情感抽象的理性。這同時(shí)“修正”了未來(lái)主義單純強(qiáng)調(diào)“反傳統(tǒng)”的抽象概念，而給出一種可行的解決方案。100年間，這套解決方案得到了怎樣的“檢驗(yàn)”？而以今天為起點(diǎn)的未來(lái)，對(duì)“未來(lái)主義”的回應(yīng)又是否提出了新的方案？展覽借用百年前的展覽主題“0,10”命名正是借此來(lái)回應(yīng)這兩個(gè)問題，也從而提出一種“新的未來(lái)主義”，即由極端的“反傳統(tǒng)”變?yōu)閷?duì)經(jīng)驗(yàn)的“反思”。
Garcia Frankowski 《Hermeneutic Monuments》
主展廳中 Garcia Frankowski 的作品是對(duì)馬列維奇“至上主義”后的“極簡(jiǎn)主義”最直接的回應(yīng)。《Hermeneutic Monuments》以紀(jì)念塔為原型進(jìn)行演變，從最初的繁復(fù)的具體視覺圖像變化至塔特林的《第三國(guó)際紀(jì)念塔》，最終以黑白幾何圖像結(jié)束。幾何形象作為最通俗的圖像語(yǔ)言能從抽象圖形中剝離出來(lái)，卻又自身隱藏抽象的情感語(yǔ)言，二者合一，變?yōu)榭蛇M(jìn)行情感溝通的通俗語(yǔ)言。The Collective小組的作品《Abstract Machines》也肯定了抽象的功能，并挪用媒介語(yǔ)言，使其獲得新的規(guī)律（或“身份”）。
Camille Ayme 《Untitled》
Camille Ayme 《LAX kinematik》（影像截圖）
Camille Ayme經(jīng)常創(chuàng)作以車為主題的作品，其攝影《Untitled》和影像《LAX kinematik》構(gòu)成一組作品，輪胎賦予汽車循環(huán)運(yùn)動(dòng)的功能，作為交通工具是不斷向前的，但當(dāng)輪胎變成廢墟的時(shí)候是否還具備循環(huán)運(yùn)動(dòng)的能力？
策展人介紹展覽作品
Troyka Union的幾件攝影作品中偉人與平民、巨大的生活建筑與“孤獨(dú)”個(gè)人是最直接的符號(hào)，直指當(dāng)下社會(huì)映射下的精神追求與現(xiàn)實(shí)生活問題；Jason Mena的《Status Quo》則將2010全民公投事件的旗子進(jìn)行改造，搬進(jìn)展廳，以最直接的方式指出對(duì)事物的反思，即懸掛的黑色旗子兩邊的“NO（不）”和“IS（是）”；任芷田作品“好看”的水墨畫效果背后運(yùn)用的材料卻是絲綢和汽車排放的尾氣；陳秀煒的《Optimal Viewing》以人體部位為對(duì)象，通過高清放大等方式強(qiáng)行改變觀者的慣有視覺經(jīng)驗(yàn)；蕭瀟的《Rational Reality:Cloud Series》和陳熹的《Trek》也以非常規(guī)視覺經(jīng)驗(yàn)出發(fā)試圖解放傳統(tǒng)的視覺思維模式。
Garcia Frankowski 《Monument Dypthic》（影像截圖）
展廳二樓三件影像作品，Garcia Frankowski的《Monument Dypthic》、Oliver Haidutschek的《Observing one Object in six versions》和Camille Ayme的《LAX kinematik》同樣以非常規(guī)的視野觀看世界，并對(duì)不斷循環(huán)運(yùn)動(dòng)事物的“片段截取”繼而循環(huán)播放：《Observing one Object in six versions》中六種變化的樣式直指同一件物體，《Monument Dypthic》中看似規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的紀(jì)念塔和無(wú)規(guī)律的黑白運(yùn)動(dòng)形成對(duì)比，構(gòu)成一件作品，哪種秩序才是“正確的”？
吳鼎 《Untitled-God never roll the dice because the rolling is doomed to stay away from the chance》（影像截圖）
吳鼎 《Untitled-God never roll the dice because the rolling is doomed to stay away from the chance》（影像截圖）
諸多問題誰(shuí)能回答？吳鼎的影像作品《Untitled-God never roll the dice because the rolling is doomed to stay away from the chance》巧妙的將答案拋給了上帝。通過在黑底白字的屏幕上不斷滾動(dòng)出現(xiàn)的“不會(huì)擲骰子”、“是因?yàn)?rdquo;、“骰子一擲注定取消了”、“偶然性”、“是因?yàn)?rdquo;、“上帝”、“不會(huì)擲骰子”等詞句，直指作品主題即藝術(shù)家認(rèn)為的結(jié)論：上帝從來(lái)不會(huì)擲骰子。
蕭瀟 《Rational Reality:Cloud Series》
展覽作品
展覽作品
于伯公 《The Developing Country》
陳熹 《Trek》（影像截圖）
Oliver Haidutschek 《Observing one Object in six versions》（影像截圖）
