紅山文化玉器
我對玉器原沒有專門研究，也就是因為發(fā)掘和研究紅山文化，經常接觸到玉器，才不斷有所體會。如果說與玉器鑒賞有點關系的研究成果，可圍繞紅山文化玉器在選料、制作、埋葬中所體現(xiàn)的對玉本質的表達，談幾點看法。
選料
紅山文化用河磨玉做成的玉器，體積一般不大，造型也受到制約，而且遺有大量皮殼部分。但紅山人善于將劣勢轉變?yōu)閮?yōu)勢，如對待玉石的皮殼，凡紅山文化玉器中選用河磨玉料的玉器，其主要部分為本色，皮殼總是盡量被安排在器的邊緣或末端，形成綠色為主、紅色陪襯的布局。有的甚至可能已是俏色的做法。
磨光
觀察發(fā)現(xiàn)，紅山文化時期玉料的加工已普遍使用片切割成材技術，經切割后的玉材，棱角銳利，形狀趨于規(guī)正，但是紅山人并不直接利用這一成形的有利條件，而總是要再加以磨光使這些棱邊圓而光滑。同樣，紅山人已掌握了管鉆法鉆孔技術，鉆孔后孔緣的銳棱也都要再加磨光，使孔緣不失規(guī)正，突出了圓潤的效果。再就是用料較大體積也較大的斜口筒形玉器，以線切割掏大而甚長的孔，掏孔后的壁面面積大而甚薄，不過仍要對內、外壁都細加磨制。紅山文化玉璧為內圓外方、璧面鼓而內外邊緣薄似刃。對這些費時又費工的現(xiàn)象的合理解釋是，設計制作者是要有意以磨光來突出玉的質地，從而表達某種特定的觀念。
飾紋
在玉器上飾紋雖然比在陶器上飾紋難度大得多，不過從已發(fā)現(xiàn)有紋飾的玉器來看，紅山人已掌握了在玉器上刻劃復雜花紋的技術。但他們對在玉器上刻劃裝飾卻極為慎重，一般除對動物的頭部和鳥類的羽翅等進行必要的刻劃以外，所見裝飾主要是采用減地陽紋式的技法。這又可以分幾種情況，一是用減地法表現(xiàn)動物頭部五官，如玉龜和玉鳥，各部位皆不甚顯露，僅觸之有感，卻很準確。二是在平面上顯示立體感。如牛河梁出土的一件大型玉鳳，是在平板上以直線為主成紋，由于采用減地手法，既甚為簡潔，又克服了平面直線的呆滯，最大限度地體現(xiàn)出羽翅和尾羽的層次。三是在勾云形玉佩或有彎度的玉件如玉臂飾等薄板狀玉器的表面上，以減地陽紋做出有似瓦溝狀的凹槽，可稱瓦溝紋，其中目前所發(fā)現(xiàn)的紅山文化玉器中尺寸最長的一件勾云形玉器，長而甚薄，要從兩面通體磨溝，溝紋槽必然很淺，然所起的脊棱線條，清晰而流暢，都十分到位。
（郭大順，遼寧省文物考古所名譽所長）
