展覽時(shí)間：
浦東圖書館：2008年12月26日-2009年1月15日
惠生藝術(shù)中心：2009年2月16日-2009年3月16日
策展：李林祥
主辦：上海市浦東新區(qū)圖書館
協(xié)辦：上海市惠生藝術(shù)中心
藝術(shù)把生活世界帶到我們面前
柏拉圖把藝術(shù)說成是生活的影子，是理念世界影子的影子。這個(gè)觀念對于我們現(xiàn)代人來說顯然有些疑問。我們通常能感到，有時(shí)藝術(shù)不但不是生活的影子，有些生活卻成了藝術(shù)的影子。一種藝術(shù)時(shí)尚，人們爭先在自己的衣食住行中效仿；一種藝術(shù)風(fēng)格，引領(lǐng)一批藝術(shù)家的創(chuàng)作。我們有時(shí)還會(huì)感到，生活和藝術(shù)沒有關(guān)系，人們自生活自己的，藝術(shù)家們自創(chuàng)作他們的，這之間似乎井水不犯河水。不過，我們還是愿意跟隨柏拉圖，巨人的眼界高遠(yuǎn)，只要我們不限于亦步亦趨，那么在巨人所領(lǐng)的方向上，我們多半會(huì)發(fā)現(xiàn)美妙風(fēng)光?！?/p>
王永林 她--藍(lán)花瓶
韓紹光 早安上海之四
生活和藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時(shí)也以千奇萬態(tài)的方式聯(lián)系著，模仿與被模仿只是這其中的一種聯(lián)系、一種聯(lián)系方式，“影子說”也不僅僅把我們引向模仿一維。我們凡俗之人生活在現(xiàn)實(shí)世界，看不到理念世界，也很難看清我們的生活世界。我們即便每天站在街角，看著來來往往的人群，看著周遭流變的景觀，也很難看出我們生活在一個(gè)什么樣的世界。世界不為我們駐足，也不為我們自動(dòng)地呈現(xiàn)自身的結(jié)構(gòu)。如果我們想看清我們的生活世界，想理解我們的周遭世界，得借助人類的智性活動(dòng)——哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、科學(xué)等等。藝術(shù)以其特有的方式把世界帶到我們的面前，藝術(shù)讓現(xiàn)實(shí)以一種新的方式成像，原本看不清的，會(huì)看得比較清楚，原本看不到的，會(huì)顯現(xiàn)出來。如果我們想專注地看我們的生活世界，可以觀看生活世界的影子——藝術(shù)品。藝術(shù)家有千萬種從事藝術(shù)的理由，但一個(gè)好的藝術(shù)家從來都會(huì)把使我們的當(dāng)下生活成像作為自己的理由之一。
“藝術(shù)教人們?nèi)绾斡^看。”達(dá)芬奇對藝術(shù)的理解不會(huì)從藝術(shù)家的視野中消失。藝術(shù)把生活世界帶到我們面前，而且給了我們特定的觀看角度，讓我們能夠看清理解周遭的世界，體察我們的生活形態(tài)。但是藝術(shù)品帶到我們面前的生活，不僅僅是一種生活，而是各種形式的生活，甚至包括想象的烏托邦生活。在關(guān)照別樣生活時(shí)，我們反思自己的生活；在別樣的生活燭照下，我們的生活被引領(lǐng)。在這個(gè)意義上，我們的生活有時(shí)的確可以是藝術(shù)的模仿。另外，今天的我們得承認(rèn)，藝術(shù)有其自己的發(fā)生歷史，藝術(shù)本身就是一種生活形式。當(dāng)我們?nèi)绱诉@般理解藝術(shù)時(shí)，我們的生活和藝術(shù)生活以及其他諸多的生活都并行于生活世界，我們的生活既可以和藝術(shù)生活彼此交融、相互參照，也可以和藝術(shù)生活遙遙相望、彼此不相往來——我們自生活自己的，藝術(shù)家們自創(chuàng)作他們的。 正因?yàn)樗囆g(shù)家把生活世界帶到我們面前，才會(huì)有生活模仿藝術(shù)之說，才會(huì)有藝術(shù)與生活井水不犯河水之說。而藝術(shù)家否能把讓人理解的生活世界帶到我們面前，是衡量藝術(shù)的重要標(biāo)志之一。
本次展覽的十位藝術(shù)家，正是在這個(gè)意義上達(dá)成了共識，他們把多種形式的生活世界帶到我們面前，讓我們和我們當(dāng)下的生活面對。藝術(shù)家描畫男人、女人，時(shí)尚的年輕人，歷經(jīng)滄桑的中年人，時(shí)間帷幕將要落下的老人，他們是生活在不同境遇中的人，但是卻有著同樣迷茫的表情，生活對于她/他來說仿佛毫無驚喜可言。人，生來要尋求一種更好的生活，這埋藏在我們的本性之中。藝術(shù)家呈現(xiàn)純潔少女手持點(diǎn)亮的燈，想借此看清周遭，尋求方向，但這光如此微弱，這燈如此古舊，能否照亮我們的周遭。我們的生活不單由人組成，還有與我們相依的自然風(fēng)景，凝視一處風(fēng)光，也在凝視一種生活。
藝術(shù)家筆下的風(fēng)景抒情而富有詩意，但詩意中沒有人的參與，仿佛只要有人的到來，就會(huì)破壞這里的意味。我們觀照自己的生活時(shí)，還會(huì)拉入歷史的維面，生活不是因我們拔地而起，生活是歷史的一種自然生長，過去的生活同樣參與我們今天的生活。藝術(shù)家描摹曾經(jīng)與我們的先人共處的器物，喚醒一種生活形態(tài)，我們在和這些幽靜的畫面默默相對時(shí)，仿佛先人也在凝視我們今天的生活?！ ∷囆g(shù)和我們的日常生活息息相關(guān)。他們誰模仿誰，他們之間的關(guān)系是緊密還是疏遠(yuǎn)，都不再是要緊的話題。好的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)流淌著智性的光華，讓我們看到我們生活其中的世界景觀，讓我們的生活有了多種參照，同時(shí)加深了我們的生活世界。
劉曉麗 二〇〇八年十二月八日
【編輯：姚丹】
