德國(guó)有著一段艱難的歷史，所有的藝術(shù)家必須要用自己的方式去消化它。A.R.彭克也在不斷詢問(wèn)自己：1945年之后，作為一個(gè)德國(guó)人意味著什么？繪畫(huà)到底意味著什么？藝術(shù)家不斷的探索，也是在歷史的推動(dòng)下，不斷地去回答。
這一展覽在策劃時(shí)，彭克還在世，而當(dāng)展覽在上海舉辦時(shí)，他已經(jīng)辭世半年了。
A.R.彭克作品《暗喻是否會(huì)成真？》（Is Sign Becoming Reality? ，1982）
11月8日，德國(guó)藝術(shù)家A.R.彭克（1939-2017）個(gè)展“A.R.彭克：暗喻是否會(huì)成真？”在上海復(fù)星藝術(shù)中心開(kāi)幕。
A.R.彭克是德國(guó)戰(zhàn)后藝術(shù)家的代表人物，這是他今年5月辭世后的首個(gè)大型展覽。與此同時(shí)，這次展覽也是復(fù)星藝術(shù)中心一周年系列活動(dòng)的重頭戲。
澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，此次展覽注重文獻(xiàn)性，通過(guò)近百件代表性的雕塑、大型油畫(huà)、水彩、裝置，力圖梳理藝術(shù)家本人一生的創(chuàng)作脈絡(luò)：從1960–1970年代的孤獨(dú)探索，1980–1990年代對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的研究和發(fā)展，以及在21世紀(jì)后又重歸藝術(shù)母題之后的新思索。
A.R.彭克原名拉爾夫·溫克勒（Ralf Winkler），他在20世紀(jì)80年代參與并開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)新表現(xiàn)主義，在繼承傳統(tǒng)表現(xiàn)主義熱愛(ài)原始藝術(shù)，著重精神體驗(yàn)，忽視客觀形象的基礎(chǔ)之上，結(jié)合符號(hào)學(xué)、控制論理論，深入發(fā)掘圖像背后傳達(dá)的精神意義，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格。
A.R.彭克作品《改變1》（Change 1，1982）
彭克自幼目睹家鄉(xiāng)毀于二戰(zhàn)，基于其獨(dú)特坎坷的人生經(jīng)歷、對(duì)眾多科學(xué)理論的研究、對(duì)人類精神領(lǐng)域的探尋，他提出了融合了哲學(xué)、政治和科學(xué)理論的“Standart”思想。彭克認(rèn)為這是藝術(shù)不可或缺的一個(gè)功能：“藝術(shù)并非用以愉悅之物，而是一種智性的訓(xùn)練。”
在對(duì)藝術(shù)歷史的研究中，彭克認(rèn)為原始洞穴壁畫(huà)之所以抽象，“其目的在于以充滿自然想象和現(xiàn)象的抽象圖形來(lái)傳遞人類的行為理念”。盡管藝術(shù)已愈發(fā)趨向標(biāo)準(zhǔn)化，但現(xiàn)代人類依然沒(méi)有喪失原始溝通體系的交流能力，自己可以重現(xiàn)所謂的原始溝通過(guò)程。
在三樓的展廳，觀眾除了可以看到藝術(shù)家那些帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的雕塑作品外，本次展覽中尺幅最大的一件作品《紐約！紐約！紐約》也坐落于此。策展人沈奇嵐告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），這幅作品與展覽空間相互匹配：“它是一幅3米高，9米寬的畫(huà)，復(fù)星展廳的墻是3.15m高。它就屬于這個(gè)空間，這種頂天立地的效果特別好。”
據(jù)悉，在展覽期間，亦將同時(shí)推出一系列相關(guān)公共項(xiàng)目活動(dòng)，包括講座、電影、表演等。展覽將持續(xù)至2018年1月7日。
在展覽開(kāi)幕之際，澎湃新聞與策展人沈奇嵐及Michael Werner畫(huà)廊總監(jiān)波特·克里曼（Birte Kleemann）進(jìn)行了對(duì)話。
A.R.彭克作品《紐約，紐約，紐約》（New York, New York, New York, 1988）
澎湃新聞：A.R.彭克是一個(gè)怎樣的藝術(shù)家？
克里曼：A.R.彭克不是他的真名，他原本叫拉爾夫·溫克勒（Ralf Winkler），其實(shí)他在創(chuàng)作中有一堆各種各樣的名字，原因之一是為了保護(hù)自己。他的藝術(shù)生涯始于二戰(zhàn)后的民主德國(guó)地區(qū)，當(dāng)他的作品在聯(lián)邦德國(guó)展出時(shí)，他需要用別的名字。同時(shí)，他也覺(jué)得那是一種藝術(shù)實(shí)踐，好像是另一個(gè)人在做這個(gè)事情。他在民主德國(guó)的時(shí)候過(guò)的是極其艱苦的生活，但是那個(gè)叫A.R.彭克的人在聯(lián)邦德國(guó)過(guò)的是一個(gè)藝術(shù)家的明星版的生活。他的身份感是值得讓人探究的一個(gè)東西。
澎湃新聞：為何選擇將他的作品介紹到中國(guó)？在選擇作品時(shí)有哪些考慮？
沈奇嵐：當(dāng)我們還在討論彭克這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，他還在世。今年5月，他不幸去世了。因此，我們就打算認(rèn)認(rèn)真真地做一個(gè)紀(jì)念展，把一個(gè)藝術(shù)家能貢獻(xiàn)給人類的豐富層次都展現(xiàn)出來(lái)，這也是他的作品第一次與中國(guó)觀眾接觸，我們就來(lái)一個(gè)全面、豐富、徹底的展覽。因此，我們選擇的作品也從幾十件作品變成了近百件。
在展覽整個(gè)策劃過(guò)程中，我們一直在思考：在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，它對(duì)中國(guó)的觀眾有什么樣的價(jià)值？這個(gè)展覽很特別的地方在于兩點(diǎn)，一是研究性的展覽，有著各個(gè)層次的藝術(shù)創(chuàng)作，有雕塑、裝置、水彩、水粉、油畫(huà)。彭克是一個(gè)才華橫溢的人，他在一生當(dāng)中克服了各種艱難，去做各種研究。他生活在環(huán)境艱苦、沒(méi)有什么藝術(shù)市場(chǎng)可言的時(shí)代，但是他就是堅(jiān)持不懈地去做一切探索。三樓的那些雕塑的材質(zhì)是銅的，彭克在1980年之后，從民主德國(guó)到聯(lián)邦德國(guó)之后，才第一次有機(jī)會(huì)去做銅質(zhì)雕塑，之前是木頭的。一旦有了新的可能，他就會(huì)盡一切所能去探索。這種精神是不過(guò)時(shí)的，對(duì)當(dāng)下特別有啟發(fā)。
A.R.彭克作品《西德經(jīng)濟(jì)》（West-German Economy，1990）
目前大多數(shù)人都是在想：市場(chǎng)怎么看？世界這么熱鬧，我怎么去獲得話語(yǔ)權(quán)？我的位置是什么？彭克不會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題的，彭克會(huì)想，我有這樣的熱情就去表達(dá)自己。他是一個(gè)真正的藝術(shù)家。他特別地和這個(gè)世界保持著距離，自己的開(kāi)幕式也不參加，他覺(jué)得做好自己的事情就好了。樓上還有關(guān)于他的video，可以看到他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的狀態(tài)，其實(shí)這是一個(gè)很好的電影題材。
第二，現(xiàn)在大家都強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，注重感官的享受，這是經(jīng)濟(jì)所需，也是觀眾需要的東西。但是不能只有這一類。在熱鬧的展覽當(dāng)中，有那么一點(diǎn)點(diǎn)的安靜的力量，是很特別的。
澎湃新聞：展覽是按照怎樣的邏輯來(lái)呈現(xiàn)的？幾個(gè)空間中分別布置了哪些主題的作品？
沈奇嵐：展廳空間的分配不是根據(jù)內(nèi)容性的主題，而是方法論的主題。這個(gè)房間更多的是研究性的，即他如何去探索一個(gè)音符、一個(gè)圖形，更多的是關(guān)于方法論的。我們沒(méi)有專門(mén)根據(jù)創(chuàng)作時(shí)間來(lái)分類，而是根據(jù)研究主題，將相關(guān)的東西放在一起。
單以時(shí)間來(lái)劃分是很粗暴的，在這里，更多是心理線索。他思考一個(gè)問(wèn)題，上世紀(jì)70年代思考過(guò)，80年代有突破，90年代又有新的回應(yīng)，我們可以在藝術(shù)家身上看到這些變化。
這里每個(gè)房間都有自己的風(fēng)格。我們希望觀眾能夠在房間里面體會(huì)彭克是怎么思考的。每個(gè)小房間有一個(gè)小小的主題，例如其中一個(gè)空間里體現(xiàn)他創(chuàng)造了一套自己獨(dú)特的語(yǔ)言去解釋和表達(dá)這個(gè)世界。有一個(gè)房間的墻上貼滿了拼貼，可以看到他心中的圖景，里面有他朋友的照片，也有很多以前的德國(guó)藝術(shù)家被納粹評(píng)為墮落藝術(shù)的作品。大家可以看到他的心理，他眼中的德國(guó)藝術(shù)世界。第二個(gè)房間有自畫(huà)像，你可以看到他怎么看自己。
在三樓有一個(gè)閱覽室，觀眾可以在那邊聽(tīng)一下彭克的音樂(lè)，看一下紀(jì)錄片，閱讀一些相關(guān)書(shū)籍，我們還準(zhǔn)備了一些中文的圖書(shū)，包括彭克當(dāng)時(shí)讀的黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)和美學(xué)，讓觀眾進(jìn)入滋養(yǎng)彭克的那個(gè)世界，更好理解他的創(chuàng)作。
A.R.彭克作品《無(wú)題》（Untitled，1972）
澎湃新聞：表面看來(lái)，彭克的繪畫(huà)有點(diǎn)像巴斯奎特的涂鴉作品。普通觀眾如何去深入理解藝術(shù)家所屬流派和風(fēng)格？
克里曼：彭克不屬于任何流派，他是屬于自己的。彭克和巴斯奎特在美國(guó)應(yīng)該見(jiàn)過(guò)，他們肯定互相知道?？赡艽蠹也惶私馀砜说臅r(shí)候，會(huì)覺(jué)得他的作品和巴斯奎特有點(diǎn)相似。其實(shí)梳理一下時(shí)間順序的話，巴斯奎特在1980年代非?；钴S，而彭克在1970年代就已經(jīng)畫(huà)成這樣了，只不過(guò)那時(shí)候彭克還在民主德國(guó)，沒(méi)有人知道。
沈奇嵐：巴斯奎特的作品看上去是簡(jiǎn)單的涂鴉，但他也是經(jīng)受了非常好的藝術(shù)史的專業(yè)訓(xùn)練的。我更關(guān)心的是藝術(shù)家和社會(huì)之間的關(guān)系，以及社會(huì)如何讓他創(chuàng)作出一些東西，藝術(shù)家如何克服時(shí)代的困境和自身的困境。當(dāng)你把彭克和巴斯奎特比較時(shí)，要看他們的生活環(huán)境，他們的生產(chǎn)過(guò)程、起因和結(jié)果是完全不一樣的，雖然他們的畫(huà)看上去筆觸相似，但是完全是兩件事情。
A.R.彭克作品《回望寂靜海灘》（Looking Back into the Silent Bay，1977）
澎湃新聞：我們知道，在德國(guó)戰(zhàn)后這一代，涌現(xiàn)了大批非常重要的藝術(shù)家。彭克的創(chuàng)作是否也和他所處時(shí)代精神休戚相關(guān)？
克里曼：在展覽中，我們做了一個(gè)很有意思的年表，除了彭克的大事記，還有一些世界大事，包括1939年、1945年。1945年是二戰(zhàn)結(jié)束，這件事情和彭克特別有關(guān)系。彭克生活在德累斯頓，經(jīng)歷了童年創(chuàng)傷，眼見(jiàn)這個(gè)城市被炸成了一片廢墟。與此同時(shí)，戰(zhàn)后產(chǎn)生了大量移民，很多人被迫離開(kāi)了家鄉(xiāng)，甚至流離失所。他會(huì)開(kāi)始質(zhì)疑這個(gè)世界和人生。那個(gè)時(shí)候，他的上一代德國(guó)人，很多都參與過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，從小他的父母也是離異的，因此他很叛逆，也學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考。
你會(huì)看到這個(gè)世界以一種比較遙遠(yuǎn)的方式影響著這個(gè)人的成長(zhǎng)和精神世界。在年表中，還有柏林墻倒塌，以及水門(mén)事件，全球在發(fā)生各種各樣的事情。這個(gè)很安靜的藝術(shù)家，他的內(nèi)心和這個(gè)時(shí)代怎么呼應(yīng)，這是一種隱性的對(duì)應(yīng)關(guān)系，時(shí)代精神。
沈奇嵐：德國(guó)有著一段艱難的歷史，所有的藝術(shù)家必須要用自己的方式去消化它。安塞姆·基弗、格哈德·里希特、喬治·巴塞利茲，他們的創(chuàng)作都對(duì)此作出了回應(yīng)。彭克也提供了一種新的語(yǔ)言，他問(wèn)自己，1945年之后，作為一個(gè)德國(guó)人意味著什么，以及繪畫(huà)到底意味著什么。那個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都要回答這個(gè)問(wèn)題。他們回答了這些問(wèn)題，才能繼續(xù)往前走，而這些不斷的探索，也是在歷史的推動(dòng)下，不斷地去回答。
德國(guó)藝術(shù)家是比較理性的，一個(gè)作品里面的思想含量很高。他跟同時(shí)代的藝術(shù)家還是有一定聯(lián)系的，但是不是流派的聯(lián)系，而是共同面對(duì)一個(gè)時(shí)代問(wèn)題的聯(lián)系。
A.R.彭克
