阿尼拉·庫阿亞姆·阿迦 《交集》
巴基斯坦裔的女藝術(shù)家阿尼拉·庫阿亞姆·阿迦（Anila Quayyum Agha）憑借其裝置作品《交集》（Intersections）成為了2014年度ArtPrize藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)得主。她贏得了該獎(jiǎng)項(xiàng)價(jià)值二十萬美元的公共投票大獎(jiǎng)，并將和維吉尼亞州的藝術(shù)家桑婭·克拉克（Sonya Clark）共享二十萬美元的評委會(huì)大獎(jiǎng)。這是該獎(jiǎng)項(xiàng)的評委會(huì)選擇和公眾投票首次選出了同一位藝術(shù)家。
Agha的。網(wǎng)格狀的陰影代表了“伊斯蘭圣地中帶有確信的幾何圖案”。玩味著公共和私人空間的對比，通過模糊構(gòu)成作品的傳統(tǒng)元素這一作品在視覺和美學(xué)上對廣中形成了巨大沖擊。
《交集》這件裝置作品充滿了整個(gè)展出空間，在展廳的中央懸空放置了一個(gè)激光切割而成的鏤空花紋箱子，在箱子中放了一盞燈，光源由內(nèi)向外散發(fā)出來，在四周360度的空間中投射上了箱子花紋的影子。一走進(jìn)這個(gè)展廳，觀眾就像是置身在了充滿異域風(fēng)情的阿爾罕布拉宮中。阿爾罕布拉宮是由曾經(jīng)輝煌統(tǒng)治西班牙南部的摩爾人建造的中世紀(jì)宮殿，與阿迦家鄉(xiāng)巴基斯坦的清真寺一脈相承，都是人們進(jìn)行宗教活動(dòng)的神圣空間。
正如箱子上的鏤空花紋一樣，藝術(shù)家想要通過這件作品表現(xiàn)出的思想觀念也是錯(cuò)綜復(fù)雜。藝術(shù)家認(rèn)為：“阿爾罕布拉宮曾經(jīng)是伊斯蘭文化與西方文化的交集處，兩種思想文化在這里碰撞與交融，是體現(xiàn)和而不同的代表。”這件作品對于所有想要讓進(jìn)入這一空間的人都是開放的，無論擁有怎樣的性別、種族還是信仰。
勞拉·C·馬羅尼（Laura C. Mallonee 以下簡稱記者）: 恭喜您獲得 ArtPrize獎(jiǎng)項(xiàng)。您能簡要介紹下自己嗎？
阿尼拉·庫阿亞姆·阿迦 （Anila Quayyum Agha 以下簡稱阿迦）: 我1965年出生在巴基斯坦的拉合爾，在國家美術(shù)學(xué)院（National College of Arts）大學(xué)畢業(yè)后，在1999年12月到了美國，2004年在北德克薩斯大學(xué)拿到了纖維藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)碩士學(xué)位。2005年參加了當(dāng)代工藝中心（Contemporary Craft Center）的藝術(shù)家駐留計(jì)劃。后來我搬到了印第安納波利斯，現(xiàn)在是印第安納大學(xué)與普渡大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院的副教授。
記者：你提到過《交集》這件作品是根據(jù)你在巴基斯坦的經(jīng)歷所創(chuàng)作的，“很多比如清真寺之類的地方和活動(dòng)都不允許女人參加，女人被這些神圣的空間拒絕了”，能解釋下嗎？
阿迦：《古蘭經(jīng)》里并沒有規(guī)定女人不能去清真寺做禱告，只是巴基斯坦的男人為了自己和家庭的尊嚴(yán)而不允許他們的女人去公開場合拋頭露面（你可能聽說過有的女人在不經(jīng)意間被認(rèn)為是踐踏了男人的尊嚴(yán)就會(huì)惹來殺身之禍）。女人沒有男人陪伴而單獨(dú)上街也是很危險(xiǎn)的。 因此在巴基斯坦，女人無一例外的都只能在家做禱告，這也就慢慢成為了一種不能被打破的傳統(tǒng)。
對我來說，早年在巴基斯坦的生活就像是在危機(jī)四伏的大海中航行。那時(shí)候我記得我曾經(jīng)想能夠隱身或者變成中性，這樣就能逃避男人充滿欲望的凝視。在少年時(shí)，我為了賺學(xué)費(fèi)當(dāng)過模特，雖然我很不喜歡這份工作將我直接推向了公眾的視線中的感覺，但是正是這樣的經(jīng)理讓我能夠堅(jiān)持學(xué)業(yè)并且作為一位女藝術(shù)家有了表達(dá)自己立足之地。藝術(shù)拯救了我的生命。我的藝術(shù)創(chuàng)作反映的都是女人在社會(huì)中所遇到的文化及社會(huì)問題，這些創(chuàng)作使我能夠發(fā)出自己的聲音。
記者：阿爾罕布拉宮是一個(gè)神圣的空間，一開始為于公元889年建造的華麗穆斯林宮殿，后來在十一世紀(jì)的時(shí)候被摩爾人重新翻修。你的作品《交集》重新塑造出了阿爾罕布拉宮，那么你在參觀這一宮殿的時(shí)候有什么想法和感受呢？
阿迦：阿爾罕布拉宮代表了伊斯蘭世界的輝煌歷史，在巴基斯坦小孩從小就會(huì)知道這一標(biāo)志性建筑物。在2011年的時(shí)候，我有機(jī)會(huì)參加了印第安納大學(xué)組織的參觀西班牙新邊疆的活動(dòng)，我到了西班牙南部然后從塞維利亞經(jīng)過格拉納達(dá)到達(dá)了阿根廷的科爾多瓦。
漫步在阿爾漢布拉宮的時(shí)候我仿佛在東西方文化的交匯中穿越了中世紀(jì)。我在創(chuàng)作《交集》這件作品的時(shí)候想要將從游客臉上看到的那種敬畏之心重現(xiàn)。因?yàn)槭亲约簛砺眯械?，所以在來到這一宮殿的時(shí)候我很享受這一刻安靜的世界。
記者： 你是怎么找到用木頭、光影的藝術(shù)語言來表達(dá)自己的藝術(shù)觀點(diǎn)的？
阿迦：從小我總是觀察母親嘗試做一些室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)，她從來都沒有受過專業(yè)教育，有時(shí)候她的設(shè)計(jì)會(huì)一團(tuán)糟。每次我放學(xué)回到家都感覺像是來到了一個(gè)不同的房子， 窗戶和門總是有變動(dòng)。我的母親對巴基斯坦式的木刻和維多利亞時(shí)代的胡桃木家具也很感興趣。在創(chuàng)作這件作品的時(shí)候我想到了家里的那張布滿華麗雕刻花紋的飯桌。一方面木質(zhì)顯得很結(jié)實(shí)，而另一方面紛繁復(fù)雜的鏤空花紋也讓這件作品顯得很脆弱。我選用了激光技術(shù)來做木板上的鏤空處理，從而能夠快速且準(zhǔn)確的進(jìn)行這個(gè)藝術(shù)計(jì)劃，并且能用這一技術(shù)延伸作品的尺寸。I
記者：你現(xiàn)在有皈依宗教嗎？
阿迦：沒有。我信仰道德、憐憫、忍耐與慷慨，這些是所有宗教的共通之處。在遇到絕美之境時(shí)我會(huì)感動(dòng)到落淚，而遇到深刻的悲痛時(shí)我會(huì)感到心如刀割，有時(shí)這兩種情感會(huì)交織在一起。這可能和我在巴基斯坦的成長經(jīng)歷有關(guān)，在那里女人因?yàn)樾詣e問題總是游離于社會(huì)之外，我想要在我的作品中表現(xiàn)出這種尖銳的社會(huì)問題
