上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）建筑外觀。
11月22日，第十屆上海雙年展將在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）拉開帷幕。在此，Artforum中文網(wǎng)邀請到此次雙年展總策展人安塞姆?弗蘭克（Anselm Franke）與大家分享他對此次上雙的構(gòu)想。安塞姆?弗蘭克是一名現(xiàn)居柏林的策展人／作家，目前任柏林世界文化宮（HKW）視覺藝術(shù)和電影部負(fù)責(zé)人，曾策劃過多場國際展覽。
上海雙年展將是我在大中華地區(qū)做的第三個項目。前一個項目“萬物有靈”是受盧迎華邀請，于2013年在深圳OCAT展出。當(dāng)然，這個展覽之前已經(jīng)在歐洲和美國不同展場以不同面貌展過，后來又去了韓國和黎巴嫩，明年還會到巴西。對深圳展覽的效果我很滿意。
2012年的臺北雙年展，我是受到文學(xué)傳統(tǒng)和一本具體的書（王德威，《歷史與怪獸：二十世紀(jì)中國的歷史，暴力與敘事》）的啟發(fā)。另外就是，從比喻的意義上講，臺灣是一片不穩(wěn)定的場域。我認(rèn)為，藝術(shù)同樣能夠創(chuàng)造不穩(wěn)定的場域。這在很大程度上也是藝術(shù)體驗的核心：它打亂我們平時測繪或穿行這個世界的方式，將我們帶到其他領(lǐng)地，帶進(jìn)具有轉(zhuǎn)換力量的圖景里。
所以，我在面對不同語境時的處理方式是：嘗試找到藝術(shù)作品與現(xiàn)實中不穩(wěn)定場域之間的連接點，找到在某種程度上能夠質(zhì)疑我們既有認(rèn)知的聯(lián)系。就上雙而言，我主要關(guān)注的是我們給社會繪制的各種地圖，以及這些“地圖”和社會經(jīng)驗之間的關(guān)系。此外，在中國，我更傾向于依賴心理學(xué)家所說的“習(xí)得直覺”。因為我不會說中文，所以這一點變得尤其重要。
作為今年上海雙年展的總策展人，我的劣勢很明顯：本土知識不夠。但我也在嘗試將這一劣勢轉(zhuǎn)化為一種優(yōu)勢，即：專注于展覽本身。另外，我也覺得特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的觀點正變得越來越重要。如果身處當(dāng)代文化界的我們不去努力跨越民族國家想象，還能指望誰呢？
雙年展具體內(nèi)容還在醞釀當(dāng)中。我感興趣的是管理跟數(shù)據(jù)挖掘（data mining）以及統(tǒng)計學(xué)在治理中的作用之間的關(guān)系，及其與主觀經(jīng)驗之間的關(guān)系。我的另一個關(guān)注點是不同的時間尺度：現(xiàn)代化的核心是進(jìn)步，是對物理世界的快速變革。但主觀經(jīng)驗，情感和記憶呢？文化形式與社會之間緩慢生長的關(guān)系呢？
中國經(jīng)歷了非常劇烈的現(xiàn)代化進(jìn)程，如今現(xiàn)代化這個近乎神圣的任務(wù)已經(jīng)在某種程度上宣告完結(jié)。我們需要追問的是，這一現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生了什么樣的社會關(guān)系，以及它在將來還會催生出什么。目前否定主體的說法很流行，但我剛好反其道行之，認(rèn)為我們必須仔細(xì)考察主體中蘊(yùn)含的特異性和韌性。現(xiàn)代化的能量，尤其是變革的意志在歐洲以及世界其他地區(qū)已經(jīng)變得很稀薄，但在這里卻還保持著活力。所以，我們可以提出的一個問題就是，這種現(xiàn)代化能量可以被用到什么地方去。
本屆雙年展會有一個關(guān)于木刻版畫的單元，探討這一對二十世紀(jì)中國藝術(shù)起到?jīng)Q定性作用的媒介。該媒介不僅是現(xiàn)代化進(jìn)程的一部分，是革命理想和宣傳的載體，同時也在不斷對社會經(jīng)驗，社會與其圖像和形式之間的關(guān)系等問題提出反思。因此，由聯(lián)合策展人劉瀟負(fù)責(zé)的這部分內(nèi)容非常重要。
