“黃漂”話題的緣起
在四川美術(shù)學(xué)院旁邊有一個(gè)名叫“老巢”的書(shū)吧，同時(shí)也經(jīng)營(yíng)酒吧，在它的招牌欄中的一句宣傳語(yǔ)這樣寫(xiě)道“人在江湖漂，哪有不愛(ài)巢”。這是一句很好的宣傳標(biāo)語(yǔ)，至少說(shuō)是在四川美術(shù)學(xué)院的周遭的環(huán)境中，和一些正在黃桷坪“漂”的人的心坎中，無(wú)論它的標(biāo)語(yǔ)中所出現(xiàn)“漂”是不是有意與我們?cè)谶@里的要說(shuō)的“黃漂”在字眼上的重合，但從其對(duì)人產(chǎn)生的心理感受來(lái)說(shuō)，他們?cè)谀撤N程度上就是有相近的涵義。
關(guān)于“黃漂”，這種說(shuō)法不知道出自何人之口，起于何時(shí)，甚至也沒(méi)有人十分清楚它到底指哪一部分人，但的確在是在黃桷坪這一小塊地方被人們不斷地談起。關(guān)于“黃漂”，這讓我們想起了“北漂”，想起了“海漂”，但與之不同的是“黃漂”它具有自身的特殊性，雖然借鑒了“北漂”的說(shuō)法，但并沒(méi)有像對(duì)待“北漂”那樣，對(duì)“黃漂”的這個(gè)人群進(jìn)行深入的調(diào)查研究。
筆者在最近與一些(朋友其中也包括一些我所認(rèn)為的“黃漂”朋友)聊天的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)涉及到“黃漂”，但他們似乎都是把它作為一個(gè)笑料。而在談笑的背后，又似乎隱藏著一種比較沉重的東西，于是筆者就對(duì)“黃漂”產(chǎn)生了興趣，并在四川美術(shù)學(xué)院周?chē)髁艘恍┟耖g調(diào)查。本文就是在初步調(diào)查的基礎(chǔ)上總結(jié)。
“黃漂”的形成
從20世紀(jì)80年代，中國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放政策，逐步建立起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始進(jìn)入全球化的趨勢(shì)體系，就是這種機(jī)制下，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了很大的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某種程度上是一種競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)也就意味著有成有敗，造成分化。隨著我國(guó)社會(huì)改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了生機(jī)，尤其是在85’、89’兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，西方現(xiàn)代后現(xiàn)代藝術(shù)形式及觀念大量涌入中國(guó)。當(dāng)藝術(shù)思想得到相應(yīng)的解放的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)也同樣存在，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)是關(guān)乎名兒部關(guān)乎利。藝術(shù)最初表現(xiàn)出來(lái)的是群體學(xué)習(xí)試驗(yàn)狀態(tài)，然后導(dǎo)致思想的分化，但他們都表現(xiàn)為一種具有啟蒙意識(shí)。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家多讀西方的哲學(xué)，關(guān)心人的自我意識(shí)，同時(shí)也在藝術(shù)語(yǔ)言方面進(jìn)行大膽嘗試，因此，藝術(shù)的幾乎是在學(xué)術(shù)層面進(jìn)行的，與市場(chǎng)之間的聯(lián)系還不是很緊密，用他們的話講就是藝術(shù)很純粹。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家大多比較窮，但為什么藝術(shù)的創(chuàng)作又是比較純粹的呢?主要原因有三：第一，是20世紀(jì)80年代的藝術(shù)家都經(jīng)歷中國(guó)集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)“高度發(fā)達(dá)”的時(shí)期，他們業(yè)經(jīng)歷了這種集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)給這個(gè)社會(huì)給個(gè)人帶來(lái)的災(zāi)難，所以，隨著文化大革命的結(jié)束，改革開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施，西方及世界其它地區(qū)的思想文化的不斷涌入中國(guó)，藝術(shù)家的主體意識(shí)覺(jué)醒。他們受西方哲學(xué)的影響，加上慣性的集體主義觀念，使他們特別關(guān)注思想啟蒙和個(gè)性解放，藝術(shù)家著重表達(dá)思想，而不顧及市場(chǎng)(甚至當(dāng)時(shí)中國(guó)還不存在真正的藝術(shù)市場(chǎng));第二，從事藝術(shù)創(chuàng)作人比較少，而且當(dāng)時(shí)的人的整體素質(zhì)偏低，所以造成藝術(shù)作品與大眾產(chǎn)生很遠(yuǎn)的距離;第三，與國(guó)家大學(xué)畢業(yè)生(中專(zhuān)生)統(tǒng)一分配制度有著密切聯(lián)系，這為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了基本的生存條件。
在這樣的背景下，全國(guó)各地興起很多地方畫(huà)派，尤以四川畫(huà)派(以四川美術(shù)學(xué)院為主)最為突出。四川畫(huà)派在當(dāng)時(shí)興起，不僅與當(dāng)時(shí)的大的社會(huì)背景有關(guān)，還與四川地區(qū)四川美術(shù)學(xué)院的地理環(huán)境、人文環(huán)境、地區(qū)性格等方面有關(guān)。在四川畫(huà)派中的藝術(shù)家中幾乎個(gè)個(gè)是精英。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國(guó)藝術(shù)發(fā)展改變了之前的繪畫(huà)潮流，又進(jìn)入了一種新的發(fā)展傾向，這種轉(zhuǎn)變背后是一種指導(dǎo)思想的改變，即，由現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)換成了一種虛假的后現(xiàn)代主義，還將藝術(shù)引入市場(chǎng)，并導(dǎo)向流行文化，四川美術(shù)學(xué)院在這個(gè)時(shí)期同樣發(fā)揮著重要的作用，出現(xiàn)了一部分局有影響力的年輕藝術(shù)家，更加奠定了四川美術(shù)學(xué)院在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的領(lǐng)先地位，吸引越來(lái)越多的人到四川美術(shù)學(xué)院實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的夢(mèng)想。到了90年代末，中國(guó)的教育制度與分配制度發(fā)生了很大變化，即大學(xué)擴(kuò)招和取消統(tǒng)一分配制度，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)。這樣一來(lái)，就出現(xiàn)了大學(xué)生的大分化，并且出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)人才暫時(shí)相對(duì)飽和，競(jìng)爭(zhēng)力弱的人就面臨著巨大就業(yè)的壓力。這些情況在四川美術(shù)學(xué)院也同樣存在。近年來(lái)，四川美術(shù)學(xué)院像其他藝術(shù)院校一樣，迅速擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，招生學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平參差不齊，教師在教學(xué)也難免會(huì)忽視對(duì)水平差的學(xué)生專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，當(dāng)然也不可能全面培養(yǎng)，加上近年來(lái)電玩游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲的興盛，從而造成專(zhuān)業(yè)的分化。再者，由于擴(kuò)招，使大學(xué)生的年齡較之以前普遍偏低，在某種程度上講，他們?cè)谛睦矸矫娌皇呛艹墒?，缺乏?duì)事物的判斷力，缺乏抗打擊能力。
在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”(藝術(shù)學(xué)術(shù)與市場(chǎng)的結(jié)合)今天，藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)表現(xiàn)出了競(jìng)爭(zhēng)出場(chǎng)，多極分化的情景，從而也產(chǎn)生了多種“藝術(shù)”人群的出現(xiàn)。例如“北漂”和“海漂”。前面也講到，四川美術(shù)學(xué)院從上個(gè)世紀(jì)80年代到90年代甚至進(jìn)入新世紀(jì)倒現(xiàn)在都是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“領(lǐng)軍人”。當(dāng)“領(lǐng)軍人”現(xiàn)狀與學(xué)生分化現(xiàn)狀結(jié)合，使四川美術(shù)學(xué)院周?chē)霈F(xiàn)了一種群體，他們很多從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，大都是年輕，幾乎沒(méi)有固定工作，固定收入，他們還堅(jiān)持“搞藝術(shù)”，他們都很矛盾……他們幾乎都在“漂流”，有人稱(chēng)他們?yōu)?ldquo;黃漂”。
“黃漂”人員構(gòu)成
“黃漂”這個(gè)群體，大都是畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院。也有部分外來(lái)的人員，但非常少，在黃桷坪，對(duì)于外面的“漂”來(lái)說(shuō)，只有四川美院才對(duì)他們有用，他們?nèi)狈?duì)黃桷坪的生活體驗(yàn)和結(jié)構(gòu)分析。就川美畢業(yè)的人來(lái)說(shuō)，也是層次復(fù)雜的，有20世紀(jì)80年代畢業(yè)的“老漂”，有90年代的“中漂”，也有近幾年的甚至是剛剛畢業(yè)的“新漂”，并以“新漂”居多。在這些人中，有的是已經(jīng)在外面滾打多年了，或畫(huà)畫(huà)，或作廣告，或做生意，或找了固定工作等等，但是最后他們又回到了黃桷坪。在“黃漂”中，有一部分已小有名氣，有一部分在做一些活動(dòng)，有些人正在掙扎，有些人干脆就成了“職業(yè)的大眾藝術(shù)家”。
“黃漂”的存在狀態(tài)
在“黃漂”這個(gè)人群中，缺乏像“北漂”的那種對(duì)藝術(shù)的試驗(yàn)的魄力，他們都沒(méi)有被所謂“藝術(shù)圈”所接受，多是自己被自己“騙”了，而又被學(xué)校“騙”了，并且還想繼續(xù)自己騙自己，他們幾乎是處在藝術(shù)的邊沿，他們都很相信，要藝術(shù)，首先要生存，要想畫(huà)好，首先要過(guò)好，他們是“唯物主義者”，他們又有“崇高藝術(shù)信仰”(這是使它們成為黃漂的重要原因)他們是藝術(shù)的農(nóng)民。
一類(lèi)“黃漂”：執(zhí)著的藝術(shù)創(chuàng)作 從藝術(shù)學(xué)的發(fā)展角度來(lái)看，這是一類(lèi)層次比較高的“黃漂”，他們目前能夠忍耐“錢(qián)”這個(gè)最好“敵人朋友”的缺少。他們堅(jiān)持創(chuàng)作，主動(dòng)出擊，尋找自己靠專(zhuān)業(yè)出人頭地的機(jī)會(huì)，他們相信自己的創(chuàng)作是有價(jià)值的。他們也可以再分成兩種：一是在校其間已經(jīng)小有名氣，一是一直默默無(wú)聞地執(zhí)著地搞自己的東西。
二類(lèi)“黃漂”：懸而未決的方向 這種情況多是剛剛畢業(yè)不久的年輕人，專(zhuān)業(yè)在學(xué)校里的時(shí)候沒(méi)有能夠“出類(lèi)拔萃”，本科想找比較好的工作太難;他們?cè)谒囆g(shù)的天堂里自由慣了就是進(jìn)單位他們有受不了制度的約束(這更多是自己找不到好工作的一個(gè)借口)，他們是不愿或許是不敢離開(kāi)四川美術(shù)學(xué)院這塊寶地。他們?cè)邳S桷坪漂，為了生計(jì)，為了最基本的生活保障，他們有時(shí)會(huì)接一些“業(yè)務(wù)”，或帶美術(shù)培訓(xùn)班，有時(shí)就跟幾個(gè)難兄難弟在一起聊天，談心事，然后一起耍，喝酒，很是“逍遙”。他們平時(shí)很少畫(huà)畫(huà)，原因就是沒(méi)有心力，為什么沒(méi)心力呢?是因?yàn)?，一，畢業(yè)了，不能向家里要錢(qián)了，自己要解決基本的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;二，想考研，想繼續(xù)“深造”，所以把時(shí)間和精力都花在英語(yǔ)上了;三，“思考”不成熟，沒(méi)法下手做;四，生活的雜事多，沒(méi)心情做。從這些不搞創(chuàng)作的原因來(lái)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們存在的三個(gè)矛盾心理：一，先過(guò)好還是先專(zhuān)業(yè);二，“考研”的自我逃避能不能實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng);三，自己的專(zhuān)業(yè)還要不要做下去。
三類(lèi)“黃漂”：“職業(yè)大眾藝術(shù)家” 這主要指的是已經(jīng)畢業(yè)時(shí)間比較長(zhǎng)，也包括一些剛畢業(yè)的年輕“藝術(shù)家”。藝術(shù)是一種技術(shù)嗎?很多畢了業(yè)的人(非成功藝術(shù)家)最大的感觸是沒(méi)有“工廠”要這種藝術(shù)，他們到社會(huì)上就失業(yè)了，由于生計(jì)他們放棄了攀登“藝術(shù)天堂”，他們選擇了人間的生活。他們就把原來(lái)在學(xué)院學(xué)的“技術(shù)”，變成了自己的手工，只有這樣，他們才能有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他才覺(jué)得自己在人間還算是存在。正是這樣的選擇，他們才是實(shí)際為大眾生產(chǎn)的個(gè)體戶(hù)。就是這類(lèi)“黃漂”，他們經(jīng)常抱怨，自己是不被人理解的，但他們稱(chēng)他們是比較“自由”的，想畫(huà)就畫(huà)，想吃就吃，想玩就玩。他們也似乎看破了美院的真實(shí)面貌：它就是一個(gè)美麗的謊言，言說(shuō)藝術(shù)是多么的神圣美好，讓你拿著大把大把的鈔票為它投資，最后將你撂到殘酷的社會(huì)中。
就上面的三類(lèi)“黃漂“來(lái)說(shuō)，他們背后還都有許多故事，例如，家庭背景，個(gè)人感情等等。正是這一系列的故事，引發(fā)了他們的生活行為。(暫不多論)
“黃漂”與黃桷坪
“黃漂”的群體，不像“北漂”的涵蓋的范圍那么廣泛，涉及的藝術(shù)門(mén)類(lèi)比較多，在黃桷坪，重慶市九龍坡區(qū)的一個(gè)小角落，四川美術(shù)學(xué)院的所在地，聚集的都是從事視覺(jué)藝術(shù)的“漂”，是一些被所謂的主流所拒絕的而又不知所向的“漂”。這些“漂”之所以選擇這個(gè)地方，大致有以下幾方面的原因。
一、四川美術(shù)學(xué)院之名;四川美術(shù)師資，展覽資源。四川美術(shù)學(xué)院多年來(lái)積累的藝術(shù)成果，奠定了其在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的地位。很多學(xué)生，從川美畢業(yè)之后，盡管在藝術(shù)上還不成功，但他們?nèi)匀涣粼邳S桷坪，與美院保持一定聯(lián)系，與以前的老師和朋友保持一定的聯(lián)系，他們?cè)谄诖@什么;對(duì)于有創(chuàng)作激情的人來(lái)說(shuō)，美院的學(xué)術(shù)氣氛、創(chuàng)作動(dòng)向、展覽信息等，都是很有利的資源。
二、黃桷坪的人群和環(huán)境。重慶市雖然已經(jīng)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為直轄市，但其人群結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)出城鄉(xiāng)結(jié)合的特征。而四川美術(shù)學(xué)院的所在地——黃桷坪只是重慶市九龍坡區(qū)的一個(gè)街道，其人口結(jié)構(gòu)更是復(fù)雜。在這里，有白領(lǐng)，也有乞討者;有最時(shí)尚的人，也有最“粗俗”的人;有工人，也有農(nóng)民……。在黃桷坪及附近，有坦克從街上穿過(guò)，有灰煙從大煙囪(電廠)冒出，有火車(chē)長(zhǎng)鳴，有船舶不斷進(jìn)出碼頭。這里還有網(wǎng)吧、酒吧、卡拉OK 廳，還有紅燈區(qū)。這里有賭博的、吸毒的、搶劫的……最后不能忘掉的是這里有一群搞藝術(shù)的人。在這里，雖然層次復(fù)雜，但很平等。就是這樣的環(huán)境，造就了一代有一代的藝術(shù)家，從川美出來(lái)的人都能感受這種環(huán)境與藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作有著什么樣的關(guān)系。在這樣的環(huán)境中，也讓處于弱勢(shì)的群體容易平衡心態(tài)。這是讓很多“黃漂”包括其他一些藝術(shù)家愿意留在川美這個(gè)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的地方的原因。
三、畫(huà)商多，且畫(huà)商的層次多。由于川美，不同層次的畫(huà)商到這里來(lái)“買(mǎi)貨”，這給“黃漂”這個(gè)群體提供了基本的生存的條件，就是買(mǎi)菜畫(huà)也能維持生活王下走。
四、消費(fèi)低，房租便宜。這對(duì)于沒(méi)有固定收入的“黃漂”來(lái)說(shuō)，低消費(fèi)可以減輕其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
五、給家人、朋友和自己一種安慰。很多“黃漂”(多為畢業(yè)的人)都存在這樣一種心理：畢了業(yè)，不“衣錦還鄉(xiāng)”邊覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)“江東父老”。而到其它地方又很難發(fā)展，所以留在黃桷坪至少還能讓自己心理平衡一點(diǎn)，也給不知道內(nèi)情的父母和朋友一種安慰。
“黃漂”的總結(jié)
從以上的幾個(gè)方面才的介紹，我們可以了解“黃漂”大致是一個(gè)什么樣的群體。它的形成，與中國(guó)的改革開(kāi)放的政策，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，教育制度改革以及大學(xué)生統(tǒng)一分配工作的改革等方面緊密的聯(lián)系在一起。當(dāng)然，這里也有藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的自律性，以及四川美院在近20年中國(guó)藝術(shù)發(fā)展中扮演著什么樣的角色，也是形成目前“黃漂”這個(gè)群體的重要原因。為什么這個(gè)群體不是非常受一般人的關(guān)注，為什么藝術(shù)的“精英”不存在這個(gè)群體，甚至有些人就直接排斥“黃漂”這個(gè)概念呢?就是因?yàn)檫@個(gè)體里面缺乏我們一般意義上的“好作品”，況且他們其中有些就是沒(méi)有多高水平的“職業(yè)大眾藝術(shù)家”。的確，在我所理解的“黃漂”人群中，有很多人，可以說(shuō)大部分人都不認(rèn)為自己是“黃漂”，甚至他們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“黃漂”這個(gè)概念。目前，這個(gè)人群還是一種自發(fā)的狀態(tài)，還只是作為口頭禪在“民間”流傳，從我個(gè)人的初步了解來(lái)看，這個(gè)群體應(yīng)該被關(guān)注，即使不從純學(xué)術(shù)的角度來(lái)思考，也可以從一個(gè)藝術(shù)社會(huì)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)對(duì)其進(jìn)行考察，進(jìn)一步了解在貧富分化問(wèn)題是怎么在藝術(shù)現(xiàn)象中體現(xiàn)的，進(jìn)一步了解從事于藝術(shù)職業(yè)的人之間以及他們與其它職業(yè)之間的關(guān)系，也有利于我們更好地討論如何建立一個(gè)有效的機(jī)制來(lái)保障藝術(shù)更好的發(fā)展。
最后，我們可以跟以上的分析，對(duì)“黃漂”作一個(gè)初步的定義。“黃漂”，是引用“北漂”的說(shuō)法來(lái)概括在重慶市九龍坡區(qū)黃桷坪——四川美術(shù)學(xué)院周遭的一些畢了業(yè)的，從事與藝術(shù)有關(guān)的事的，沒(méi)有固定工作，沒(méi)有固定收入，沒(méi)有固定的置身地，且在藝術(shù)“創(chuàng)作”方面具有很強(qiáng)的矛盾性，甚至站在藝術(shù)邊緣的人;“黃漂”還指一種感覺(jué)，一種狀態(tài)，即，“漂”的感覺(jué)，“漂”的狀態(tài);“黃漂”不僅是實(shí)體的不固定，還是“思想的游離。
2005年10月15日
(作者系四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系視覺(jué)藝術(shù)文化策劃與管理專(zhuān)業(yè)(本科)2003級(jí)(3)班學(xué)生)
【編輯：張瑜】
