作為常置書桌案頭的用具，文房比其它器物可以更真實(shí)地反映物主的性情；而文房收藏則因此為我們提供一個(gè)豐富而立體的文人精神世界。北京匡時(shí)2008年秋拍再次推出文房專場(chǎng)，甄選山遷草堂所藏元、明、清文房清玩精品近百件，包羅筆、墨、紙、硯文房四寶以及筆筒、筆擱、紙鎮(zhèn)、香爐、香插、印盒、印章等品類，創(chuàng)作材質(zhì)方面則包括玉、竹、木、牙、角、漆、銅等。諸類齊備，精彩紛呈，將為買家全面展示歷代文人雅士乃至王公貴胄的書齋生活。
專場(chǎng)中玉質(zhì)文房首推“清嘉慶白玉雕芝蘭競(jìng)秀御制詩硯屏”。詩硯屏以片狀和闐白玉雕成，下承紫檀木座。一面浮雕九朵靈芝，交錯(cuò)參差，生機(jī)勃勃，寓有“九如”之意。另一面則鐫有一首五言御制詩，詩句上端并填以金箔。詩末署“臣戴衢亨恭集敬書”，并鈐“臣”、“衢亨”二方朱文印，可知該詩硯屏是戴衢亨敬獻(xiàn)之物。戴衢亨是乾隆四十三年（1778）戊戌殿試一甲一名狀元，授翰林院修撰。嘉慶初年，大典所擬悉出其手，為當(dāng)時(shí)重臣，歷任侍讀學(xué)士、軍機(jī)大臣、體仁閣大學(xué)士等職，贈(zèng)太子太師，謚文端。同樣為嘉道年間重臣曹振鏞敬獻(xiàn)的“清白玉御制禁中鶴詩硯屏”則一面浮雕松石仙鶴人物圖，另一面琢刻《御制禁中鶴詩》一首，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，碾琢風(fēng)格細(xì)膩，典型的皇家作派，顯見系專為皇帝所作。
竹是許多文房的必選材料，康熙、乾隆皆有以竹隨形制成的筆筒等文房器件。本專場(chǎng)中的“清儋石山房計(jì)小隅珍玩竹刻梅花詩筒”，以修竹一節(jié)淺刻梅花詩文，其色栗黃，包漿甚厚，技法之圓熟幾至踏雪無痕。該詩筒是清嘉道年間名家計(jì)芬珍玩，自然不同凡響。另一件 “明竹節(jié)制繩紋雙耳三足蓋爐”則擬銅質(zhì)香爐式樣而制，匠心獨(dú)具；器腹較扁圓，皮殼經(jīng)長(zhǎng)年烘焙而呈深栗色，內(nèi)斂自然，凝重含蓄，饒有古趣。而“清竹制隨形筆筒”則巧取奇虬竹材隨形而制，取其天然扭曲之紋理，古樸天成，自是案上雅物。
中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國(guó)家。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，人民把漆器制造發(fā)展成為一種專門工藝并達(dá)到了很高的水平。而髹漆工藝在經(jīng)過戰(zhàn)國(guó)、漢唐及宋元的長(zhǎng)足發(fā)展后，于明代到達(dá)最高峰。本專場(chǎng)中數(shù)件髹漆文房即出明代。“明剔紅龍紋香盒”漆色鮮紅，細(xì)潔油亮，雙面堆朱深剔龍紋，刀工構(gòu)圖皆一絲不茍，不讓同儕，當(dāng)為貯存名貴古物而制。該盒系日本舊藏，匣中有匣，可見其工藝精美復(fù)雜。“明剔紅龍鳳紋盤”則漆色沉紅，剔刻極見功力，工藝繁復(fù)，絕非一時(shí)之功；底部髹黑漆，楷書鐫刻“大明萬歷乙未年制”款，乃宮廷御用之物。
相對(duì)而言，木材是最易得到的材料，因此以木質(zhì)制成的文房比較難以別出心裁，不過本專場(chǎng)推出的數(shù)件木質(zhì)文房則匠心獨(dú)運(yùn)，極為醒目。“清沉香木雕白菜擺件”巧取沉香根部略加雕琢而成，立意新穎，雅趣橫生；而沉香本系天然古木久沉淤泥之中千萬年不朽所得，別具奇香，甚是珍罕。“明沉香木雕靈芝瑞獸瓜棱長(zhǎng)頸瓶”也以沉香木雕成，全器表面滿布凹凸的縱線，腹部更作立體的瓜棱裝飾，頸腹的交界處則剔雕一只攀附的靈芝螭龍。全器造型特殊，用料大方，在沉香木的品類中實(shí)屬不可多得的精品。以紫檀雕成的“明紫檀木雕藥師佛坐像”通體滿飾金彩，背有舟形火焰紋背光。藥師佛頭戴五葉寶冠，束高髻發(fā)，面相清秀，袒上身，豐乳細(xì)腰，胸前垂掛華麗的纓絡(luò)，法像莊嚴(yán)，做工一絲不茍，隱然顯現(xiàn)典雅瑰麗的宮廷氣息。
