“零地帶——武妍希作品展”于2014年10月26日在一直致力于推動當代抽象藝術發(fā)展的北京錦都藝術中心隆重開幕，展期為10月22日至11月21日。由北京錦都藝術中心藝術總監(jiān)榮劍先生擔任策展人，旅美著名藝評家王瑞蕓女士擔任學術主持。
武妍希和她的藝術有兩點分外引人注意，一是，她的畫作全部為圓形、抽象（不包括早期）；二是，她學佛。前一點涉及藝術的形式風格，后一點涉及藝術家的內(nèi)心追求。（王瑞蕓語）
武妍希的畫作初看很像是從哈勃望遠鏡觀看到的宇宙中之天體，經(jīng)過深入了解后才知道她的作品是心靈的鏡像，像日記般記錄著變幻莫測的心靈世界。
“心”是佛教里一個非常重要的概念，佛教認為“心”是一切經(jīng)驗的基礎，它制造了快樂，也制造了痛苦；制造了生，也制造了死。我們大多數(shù)人都有過這樣的體驗，在醒來的大部分時間里，我們的心理活動連續(xù)不斷，總是在不停地謀劃、思慮、計較、權衡、怨恨、后悔、惆悵、斗爭、徘徊、痛苦、悲傷？？幾乎沒有一刻是安寧的，即使我們有意想讓自己安靜下來，心似乎也不受我們的控制，依然慣性般的波動。佛教提出的修行，即是修心，修持的方法是“止”與“觀”，首先使一個人心念專一，停止在一個點上。武妍希在進行藝術創(chuàng)作的時候，可以說就是一個“止”的狀態(tài)，心念集中于繪畫，萬般事端被拋諸腦后，此時內(nèi)心的狀況就像一杯摻了沙子的水，靜靜放置良久之后，沙子逐漸沉淀，水則愈加清澈。由“止”而“觀”，“觀”的意思是：觀察一切現(xiàn)象乃“一切法由心想生”，即智慧、覺知的升起。一個人只有在覺知的時候，才能降服其心。
武妍希的繪畫就是記錄這一修心的過程，唯有抽象這一方式比較接近于這些抽象的概念。
四年來武妍希創(chuàng)作的八十多幅作品每一幅都是獨一無二、不可復制的，就像滔滔東流之水，沒有一個瞬間可以重來。她通過繪畫的方式記錄下了自己日常中內(nèi)心的狀態(tài)，每一次心念的變化或情緒的波動都會在畫布上留下痕跡。有必要解釋的是：審美引起的情緒，與功利心引起的情緒是有本質(zhì)區(qū)別的，武妍希作品中記錄的每一次情緒的沖動都是由審美引發(fā)的，這是閱讀武妍希作品的一把鑰匙。
北京錦都藝術中心舉辦的此次個展，雖然僅有武妍希作品中的一小部分參展，但我們?nèi)匀豢梢詮闹懈Q見武妍希的精神世界和創(chuàng)作狀態(tài)。武妍希所繼承的是古老的東方哲學思想，有意思的是，運用這一哲學觀正好可以治療現(xiàn)代世界物欲過度膨脹造成的都市病，這也許是古老的東方哲學重獲新生的契機。武妍希采用了西方的物質(zhì)媒材（油畫）來承載東方的精神（修心、悟道），這使她的藝術處在了東西方文化交融對話的語境上，在這一層面上，武妍希的抽象繪畫還有著深遠的解讀空間。
