Abdullah I. M Syed's "Flying Rug Orientalism 1"
使用美元作為藝術(shù)的媒介也許在美國早已失去標新立異之處，但是外國的環(huán)境給予其一種新的流通方式。將于本月在荷蘭和卡拉奇舉行展覽的巴基斯坦的當代藝術(shù)家端古-賽義德-西拉杰丁通過美元的圖標研究大獲其利。他的首次個展“保留藝術(shù)(Art Reserves)”，作為七年藝術(shù)、消費和資本考察的一部分，在2月21號于 帆布畫廊(Canvas Gallery)，這個畫廊是巴基斯坦當代藝術(shù)的天堂。
自1947年建國之日起，巴基斯坦和美國的關(guān)系就一直處于緊張和騷動之中，我們對于巴基斯坦的暴力的了解遠遠超過其視覺藝術(shù)。對于西方霸權(quán)不穩(wěn)定的政治立場經(jīng)常清晰地出現(xiàn)在各種國家的藝術(shù)景觀之中。
賽義德對于鈔票的使用增加了流行的話語。賽義德的作品“偽裝II (Camouflaged II)”(2011)重新構(gòu)筑了巴基斯坦國旗，將沒有切割的一美元紙幣代替了傳統(tǒng)的綠色背景。它拷問了美國在巴基斯坦的出現(xiàn)以及這個國家對于美國對外援助的依賴。賽義德更加敏銳的作品包括轉(zhuǎn)瞬即逝的、被暫時擱置的裝置“飛毯IV(The Flying Rug IV)” (2011)，這個裝置是一塊印有伊斯蘭傳統(tǒng)紋飾的毯子，它由被美元折成的紙飛機搭建而成。它暗示了西方世界從對穆斯林身份一成不變的看法已經(jīng)轉(zhuǎn)變，從具有神秘感的東方成為資本主義的肉鴿。
在政治立場之上，藝術(shù)家深入挖掘貨幣流通的特殊含義。“金錢是虛假的，用來衡量所有權(quán)的大小、經(jīng)濟實力以及虛假繁榮。”藝術(shù)家這樣說道。他未來的作品包括“對于杜尚傳統(tǒng)的現(xiàn)成品的再訪，安迪沃霍爾的哲學“賺錢即為藝術(shù)”……最成功的事業(yè)就是最好的藝術(shù)”和博伊斯最經(jīng)常被引用的“藝術(shù)=資本”。
通過貨幣的全球性流通來闡釋資本也許會有些過于文學化，但是賽義德的直率的方式是在完全不平行的領(lǐng)域?qū)τ谛潞x與創(chuàng)造性藝術(shù)的融合。
【編輯：陳耀杰】
