絲綢之路上的絲綢長什么樣？

距今5000余年的絹片、絲線，新石器時(shí)代的紡織工具，新疆尉犁營盤墓地出土的營盤男尸，湖南長沙馬王堆漢墓出土的“隱紋地孔雀紋錦”，還有鎏金銅蠶、玉蠶、陶俑、畫像磚、簡牘等絲綢實(shí)物及與絲綢相關(guān)文物齊聚西子湖畔，讓絲綢之路的主角——絲綢，來講述千余年來無數(shù)的商人駝隊(duì)在這條路上來回穿梭、貿(mào)易的空前盛況。


中國絲綢博物館年度特展“絲路之綢：起源、傳播與交流”今天在杭州西湖博物館開幕。此次展覽從26家文博考古機(jī)構(gòu)選調(diào)展品，展出了包括“延年益壽大宜子孫錦”雞鳴枕等多件國寶級(jí)文物在內(nèi)的近140件（組）文物。

古老的絲綢之路是古代世界東西方之間最為重要的貿(mào)易和文化交流通道，將中國和世界上其他國家聯(lián)系在了一起。作為絲綢之路上最重要的載體，藉由這條通道，原產(chǎn)于中國的絲綢及養(yǎng)蠶絲織技藝被傳播到世界各地，并實(shí)現(xiàn)了絲綢生產(chǎn)技術(shù)的當(dāng)?shù)鼗ｋS著交流不斷加深，西方的織造風(fēng)格又反向影響中國的絲綢生產(chǎn)，中國的傳統(tǒng)絲織物也開始出現(xiàn)西方的題材和設(shè)計(jì)形式。

絲路之“綢” 起源于中國

談及策劃此次展覽的緣起，中國絲綢博物館館長趙豐表示，“絲綢之路以絲綢為名，以絲綢作為緣起，但絲綢本身，卻一直未受到足夠的關(guān)注。古老的絲綢，究竟是在哪里起源？是從何年何月踏上絲綢之路？在絲綢之路的貿(mào)易商品中，又占有多大比例？這些疑問和困惑，在此次展覽中都有所體現(xiàn)。”


據(jù)趙豐介紹，關(guān)于絲綢起源的實(shí)證，國內(nèi)外學(xué)者都做過大量的研究。近代以來考古發(fā)掘的文物充分證明，所有家蠶絲綢的發(fā)現(xiàn)都在中國。其中最為明確的有三個(gè)實(shí)例，一是1926年山西夏縣西陰村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的半個(gè)蠶繭，起碼是人類利用蠶繭的實(shí)證。西陰村遺址由清華大學(xué)考古學(xué)家李濟(jì)主持發(fā)掘，因出土的半個(gè)蠶繭而馳譽(yù)世界。蠶殼長約1.36厘米，繭幅約1.04厘米。盡管這半個(gè)在華夏文明發(fā)展史上具有里程碑意義的蠶繭有許多難解之謎，但作為中國遠(yuǎn)古絲綢的見證，對(duì)研究絲綢起源意義重大，在某種程度上證明了遠(yuǎn)在6000年前的黃河流域就出現(xiàn)了養(yǎng)蠶業(yè)。 二是1958年浙江吳興錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)的家蠶絲線、絲帶和絹片，是長江流域出現(xiàn)絲綢的實(shí)證，說明距今4400-4200年的長江流域已有養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。三是1983年河南青臺(tái)遺址出土甕棺葬中的絲綢殘痕，是黃河流域出現(xiàn)絲綢的實(shí)證。青臺(tái)遺址還發(fā)掘出土了大量紡織工具，包括紡輪、針、錐、匕等，據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)原始紡織已經(jīng)出現(xiàn)。所有這些實(shí)證說明，絲綢早在五千多年前在中國已經(jīng)被發(fā)明，中國是世界絲綢之源。


到秦漢時(shí)期，中國絲綢技術(shù)的體系已初步形成，黃河流域、長江中下游和巴蜀地區(qū)成為中國絲綢的三大主要產(chǎn)區(qū)，而絲綢之路上的絲綢，主要就來自這三個(gè)地區(qū)。

在本次展覽中，作為絲綢起源于中國的考古出土物的實(shí)證，除了這半個(gè)蠶繭因遠(yuǎn)在臺(tái)北故宮博物院，且保存不易，未能在此次展覽中展出外，錢山漾遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的家蠶絲線、絲帶和絹片，青臺(tái)遺址出土的新石器時(shí)代的紡織品和紡織工具均作為重要文物在此次展覽中展現(xiàn)。


脆弱絲綢講述絲路的故事

此次展覽分為源起東方、大道開遠(yuǎn)、西域交融、機(jī)變新樣四大板塊。尤為難得的是，此次展覽展出的近140件（組）文物均為考古出土品，絕大部分借展自絲綢之路沿途文博機(jī)構(gòu)，以展示絲綢實(shí)物為主，兼具鎏金銅蠶、玉蠶、陶俑、畫像磚、簡牘、干尸等與養(yǎng)蠶、繅絲、織綢、運(yùn)輸、絲綢貿(mào)易相關(guān)的文物。


絲綢實(shí)物包括湖北江陵馬山一號(hào)楚墓出土的“龍鳳虎紋繡”、湖南長沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“隱紋地孔雀紋錦”、陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的唐代“花卉紋刺繡”、甘肅敦煌莫高窟出土的北魏“刺繡佛像供養(yǎng)人” 、青海都蘭熱水墓地出土的“黃地卷云太陽神錦”等，其中不少絲織物中均可見中國傳統(tǒng)絲織物與西方織造風(fēng)格和題材之間的融合。



據(jù)趙豐介紹，青海都蘭熱水墓地出土的“黃地卷云太陽神錦”就是一件融合了東西方多種文化因素的絲綢藝術(shù)珍品。這件凹形錦幡殘片高62厘米、寬84厘米，幡上最為重要的就是黃地卷云太陽神錦。該錦全幅應(yīng)由三個(gè)圓圈連接而成。其中作為母題紋樣的太陽神圈應(yīng)居中，狩戰(zhàn)圈在太陽神一邊，而另一邊的圓圈已殘破，也應(yīng)是狩戰(zhàn)題材。架馬車出行的太陽神早在歐洲青銅時(shí)代就已出現(xiàn)在藝術(shù)品中，希臘神話中稱為Helios 。大約在亞歷山大大帝東征時(shí)，太陽神形象也來到中亞和印度北部地區(qū)；阿富汗巴米揚(yáng)石窟壁畫上也可以找到太陽神形象。同時(shí)我國新疆庫車克孜兒和甘肅敦煌莫高窟的壁畫中也有太陽神形象，但較為簡潔。“在這一件織錦上，太陽神明顯帶上了經(jīng)過絲綢之路沿途的各種影響，受印度佛教、薩珊波斯藝術(shù)等影響，但織錦的技法又是中國傳統(tǒng)的，無疑為中國所產(chǎn)，體現(xiàn)了東西方多種文化因素的交織融合。”


由于紡織品脆弱難以保存，此次展覽僅為期一個(gè)月，展期為9月15日至10月15日。在展覽籌備過程中，中國絲綢博物館的紡織文物保護(hù)國家文物局重點(diǎn)科研基地隊(duì)部分文物進(jìn)行了整理、修復(fù)等工作，減除或緩解了紡織品由于年代、出土環(huán)境等因素而造成的傷害，使千年以來的絲路之綢以最好的面貌為大眾講述絲綢之路上的故事。