羅多公園
我在各國游歷之時(shí)，素來注重參觀當(dāng)?shù)氐?a target="_blank">博物館。高度凝聚本土文化的各種博物館，無異于“畫龍點(diǎn)睛”的“睛”，是外國人快捷窺視陌生文明的窗口。
烏拉圭的博物館數(shù)量不太多，規(guī)模也比較小。最早的烏拉圭國家博物館建于1837年。1911年，國家博物館分成3個(gè)博物館：國家美術(shù)館、國家自然歷史博物館和國家檔案館及歷史博物館。其中，國家美術(shù)館又改造成為國家造型藝術(shù)博物館，也就是今天的國家視覺藝術(shù)博物館。
我有幸探訪了這個(gè)大名鼎鼎的國家視覺藝術(shù)博物館。該館坐落在蒙得維的亞市的羅多公園內(nèi)。我于那日上午11時(shí)打的抵達(dá)后，直奔大門，卻見鐵鎖當(dāng)關(guān)，原來它下午2時(shí)才開門納客。我不得不先在毗鄰的拉普拉塔河畔溜達(dá)。這一溜達(dá)，使我獲得了拍攝有趣的人文景觀照片的機(jī)會(huì)。首先吸引我的是將國家視覺藝術(shù)博物館攬繞在懷的羅多公園。羅多公園是為了紀(jì)念烏拉圭散文家、哲學(xué)家何塞·恩里克·羅多而命名的公園。羅多不僅對(duì)烏拉圭，而且對(duì)整個(gè)拉丁美洲都具有重要影響。
在羅多公園的草坪上，醒目地矗立著一尊孔子的銅像。來到大洋彼岸的孔子，面對(duì)漫無邊際的拉普拉塔河，目光含蓄，面呈微笑，狀極敦厚慈祥。他的身軀雍容而微躬，兩袖飄逸，雙手朝前作揖狀，中國傳統(tǒng)文化中的萬世師表依舊不乏謙謙風(fēng)范，并在異國他鄉(xiāng)播揚(yáng)著濃郁的中國文化魅力。
不知不覺到了下午2時(shí)，我從一團(tuán)濃蔭走出，急急叩開國家視覺藝術(shù)博物館的大門。作為烏拉圭最重要的國家級(jí)藝術(shù)博物館之一，其收藏的藝術(shù)品主要來自本國藝術(shù)家，也藏有少量歐洲藝術(shù)家的作品。上世紀(jì)70年代，博物館進(jìn)行過大規(guī)模修繕，盡管面積比當(dāng)時(shí)擴(kuò)大了一倍，但我見到的館舍仍然顯得狹窄。展廳只有上下兩層，藏品主要為繪畫，雕塑較少，但繪畫品種比較齊全，從主打品種的油畫，到素描、水彩、水粉、版畫等一應(yīng)俱全，只是限于展廳面積，各畫種被混合陳列，令觀者略感分類不清。細(xì)觀每幅展品，發(fā)現(xiàn)選擇得都很經(jīng)典，雖然不是幅幅俱佳，但均非平庸之作。
在展館負(fù)責(zé)人的應(yīng)允下，我得以拍攝到烏拉圭印象派繪畫最重要的代表性畫家胡安·博拉萊斯·維亞爾、水彩畫家何塞·庫內(nèi)奧的作品。前者擅長描繪風(fēng)景和歡慶場面，如《馬約爾卡的棕櫚樹》；后者擅畫印象派風(fēng)格水彩畫，代表作品有《月亮河牧場》。我還看到第一個(gè)取得國際性聲譽(yù)的烏拉圭本土畫家、后期印象派作者佩德羅·費(fèi)加里的作品，他對(duì)黑人和高喬人的刻畫（如《野花》）非常抒情而奔放。
在油畫陳列區(qū)，現(xiàn)實(shí)主義畫家卡洛斯·費(fèi)德里克·薩耶斯寫實(shí)風(fēng)格的油畫令我印象深刻。那是典型的貧窮之家，身材優(yōu)美的母親服毒自盡，膚色慘白，躺臥在地。未滿周歲的孩子不知母親已逝，哭號(hào)不止。喪者家門洞開，驗(yàn)尸官和助手剛剛踏進(jìn)門內(nèi)，目睹慘景，面呈不忍。盡管因?yàn)槟甏^久遠(yuǎn)，畫面已經(jīng)出現(xiàn)龜裂之痕，但它將死與生的強(qiáng)烈對(duì)比主題渲染得深刻形象，對(duì)人物和環(huán)境的描繪也細(xì)膩感人，致使作品的悲情彌漫四周，深深刺痛觀眾神經(jīng)。站立畫前，人們仿佛還能聽到孩子凄慘的哭號(hào)，不由對(duì)孩子的未來充滿憂慮，對(duì)他母親的死也懷有頗多疑問。
綜觀全館展品，基本上還是沿襲西歐同時(shí)代繪畫藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)南美特質(zhì)的藝術(shù)品并無太多陳列。我想，這可能與烏拉圭國民的人種構(gòu)成有關(guān)——在幾乎全部為西班牙、意大利等西歐后裔的國度，舉國的文化品位和藝術(shù)理想得以與歐洲保持同步，實(shí)乃該國主流文化傳統(tǒng)，這么說似不為過。
站在這座博物館內(nèi)，我不由回憶起之前在加勒比地區(qū)牙買加和古巴兩國的國家藝術(shù)博物館所見。那里頗多非洲裔藝術(shù)家創(chuàng)作的、具有濃郁非洲藝術(shù)風(fēng)格的作品，與同屬拉丁美洲的烏拉圭大相徑庭。而在墨西哥城，我多次參觀過國家藝術(shù)博物館，其藝術(shù)風(fēng)格又具有很強(qiáng)的印第安土著文明和歐洲外來文明相融合的特點(diǎn)?？磥?，不同種族和不同形態(tài)的文化，其融合與獨(dú)立恰似一把雙刃劍——一旦融合就會(huì)泯滅個(gè)性，凸顯對(duì)峙的個(gè)性則將抵制融合。
