王春辰
“只要存在”是王春辰自去年策劃威尼斯雙年展中國(guó)館之后，一次針對(duì)青年藝術(shù)家的展覽策劃，邀請(qǐng)了7個(gè)藝術(shù)家，意在以點(diǎn)帶面繼續(xù)關(guān)注“80后”藝術(shù)家的個(gè)性面貌，整體思考新青年的藝術(shù)傾向和未來。2014年6月14日，“只要存在———當(dāng)代青年藝術(shù)展”將在二沙島風(fēng)眠藝術(shù)空間開幕，7位“80后”藝術(shù)家高思樺、厲檳源、李亮、劉力寧、劉夷、盧征遠(yuǎn)、孟柏伸的作品將亮相。
聚焦青年藝術(shù)家來自社會(huì)和自我的挑戰(zhàn)
之所以以“只要存在”為主題，王春辰解釋道，他關(guān)注的實(shí)際是藝術(shù)院系背景的青年藝術(shù)家的生存現(xiàn)狀。“每一個(gè)經(jīng)歷過學(xué)院教育的人，都會(huì)受到既成中國(guó)藝術(shù)語言與制度的影響，它們有積極的一面，讓學(xué)生迅速領(lǐng)悟和掌握藝術(shù)的門徑；但也有非常消極的方面，就是多少個(gè)學(xué)子在離開學(xué)院之后不能擺脫那些個(gè)消極的影響———生活在前輩藝術(shù)家的影子之下。”
“所以青年藝術(shù)家面對(duì)的挑戰(zhàn)，不僅僅是社會(huì)的沖擊，更多的是來自他們成長(zhǎng)路上的那些初始因素。”王春辰說，選擇7位“80后”藝術(shù)家，是一種聚焦和思考。
“藝術(shù)存在首先是個(gè)體的存在，不是他者的存在，是為了自身意義與命題的存在。它大到可以決定一個(gè)人的藝術(shù)之路取向，小到?jīng)Q定一個(gè)人的藝術(shù)方式，這里所展示的雖然僅僅是7個(gè)青年藝術(shù)家，但他們具有一種時(shí)代的象征意味，在他們身上看到了破繭而出的動(dòng)向，看到了尋找獨(dú)立語言的端倪，察覺了表達(dá)世界的內(nèi)心細(xì)膩。”
見證藝術(shù)青年從院校走向社會(huì)的過程
這次展出的7位青年藝術(shù)家，是由王春辰在中央美術(shù)學(xué)院近幾年的畢業(yè)生中挑選而出的。“他們有的今年才畢業(yè)，也有畢業(yè)三四年、五六年的。“只要存在”關(guān)注的正是青年藝術(shù)家從學(xué)校走向社會(huì)的這個(gè)過程。當(dāng)他們培育出自己的藝術(shù)語言時(shí)，同他之前所學(xué)專業(yè)的關(guān)系又特別微妙。
“高思樺今年剛從央美油畫系畢業(yè)。”王春辰說，按理說，油畫系培養(yǎng)出的畫家往往比較傳統(tǒng)寫實(shí)，但高思樺卻在用一種簡(jiǎn)潔的方式畫我們生活中常見的鐵藝門。“她的線條、筆觸卻完全沒有油畫語言的痕跡，只是顏色在畫面上的呈現(xiàn)，就像是從顏料管中擠出來一樣，非常好看，但并不是俗氣，是日常生活的提煉。”
畢業(yè)于央美壁畫系的孟柏伸則更為“極端”。“央美的壁畫系，培養(yǎng)出的學(xué)生都是在公共空間做大型壁畫的，所以他們?cè)趯憣?shí)、構(gòu)圖和主題表現(xiàn)上都非常優(yōu)秀。”王春辰說，但孟柏伸卻反其道而行之，他用鉛筆在紙張上涂抹《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《三字經(jīng)》的內(nèi)容，留下很深的鉛筆的印痕。“視覺看上去非常荒誕，但他卻表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的觀念性。”
并不是所有人都同所學(xué)專業(yè)徹底脫離。畢業(yè)于央美雕塑系的盧征遠(yuǎn)找到一種完全不同的雕塑語言，他用大理石雕塑出了一個(gè)個(gè)黑色塑料袋。“這是盧征遠(yuǎn)從日常生活中找到的素材，然后他用雕塑語言加以表現(xiàn)，希望我們能發(fā)現(xiàn)我們平常不太注意的東西。這也是盧征遠(yuǎn)找到的自己的語言。”王春辰說。
“80后”的藝術(shù)表達(dá)方式不極端
“這個(gè)展覽，并沒有要去批評(píng)藝術(shù)學(xué)院教育，而是希望能提供一種思考：青年藝術(shù)家的創(chuàng)作不一定是來自于曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的語言和方法，它是五花八門的，學(xué)校的教育也應(yīng)該鼓勵(lì)他們?nèi)ミ@樣做。”王春辰說，他們更希望呈現(xiàn)的是青年藝術(shù)家群體當(dāng)下的一種狀態(tài)。
“現(xiàn)在這些‘80后’藝術(shù)家，跟以前的藝術(shù)家關(guān)注世界的方法和視角都有很大不同。”王春辰說，大部分“80后”青年藝術(shù)家不會(huì)那么暴力和極端，相反他們是采用一種溫和的、反駁的態(tài)度。這一點(diǎn)在行為藝術(shù)中表現(xiàn)得尤其明顯，過去的藝術(shù)家習(xí)慣于直接用自己的身體來創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)的是一種身體體驗(yàn)。但大部分“80后”青年藝術(shù)家不會(huì)這樣，他們對(duì)社會(huì)有更新鮮的感覺，這種感覺很難用某種情緒來描述。“他們也有自己的壓力，包括就業(yè)生存，但他們采用的是一種慢慢適應(yīng)社會(huì)的方法，他們的情緒既不是激烈的也不是歡天喜地的，他們對(duì)社會(huì)的表現(xiàn)轉(zhuǎn)換得非常含蓄，也更喜歡用觀念的形式去表現(xiàn)。”王春辰對(duì)他們這種狀態(tài)非常理解，“如果他們能保持不斷去創(chuàng)作，保持自己旺盛的創(chuàng)作愿望，未來在藝術(shù)上也一定會(huì)有大發(fā)展。”
14日的開幕現(xiàn)場(chǎng)，觀眾將被邀請(qǐng)參與到關(guān)于“存在”的創(chuàng)作制作。屆時(shí)，王春辰將與7位參展藝術(shù)家和特邀的廣州藝術(shù)家一起進(jìn)行自由發(fā)揮的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，以集體的藝術(shù)行為方式來再次揭示策展過程與藝術(shù)作品的生產(chǎn)機(jī)制。
