滑田友 出浴身段（中國(guó)美術(shù)館藏） 雕塑 1943年
清明前后中國(guó)美術(shù)館推出“典藏活化”系列展
紀(jì)念蘇天賜、滑田友、趙望云三位藝術(shù)大家
又是一年清明節(jié)來(lái)臨，又是一個(gè)緬懷故人的時(shí)刻。在中國(guó)美術(shù)館一層的5、6、7三個(gè)展廳，“典藏活化”系列展覽同期展出來(lái)自油畫、國(guó)畫和雕塑三個(gè)領(lǐng)域、三位大家的典藏精品。蘇天賜、滑田友和趙望云3位藝術(shù)大家都是畫壇上有意義的畫家，他們不步別人后塵而另辟蹊徑、拓展新的視覺(jué)藝術(shù)感受，在自然中尋找靈感，扎根于生活，為人民抒寫，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的作品，為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。在此，我們梳理了三位藝術(shù)大家的藝術(shù)成就，重溫他們的典藏之作，以期給當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作以深刻啟示。
“春風(fēng)又綠——蘇天賜藝術(shù)展”先于3月26日在中國(guó)美術(shù)館5號(hào)展廳開展。此展展示了20世紀(jì)中國(guó)杰出的油畫家蘇天賜先生在中西融匯方面所做出的成功探索，是一次難得的學(xué)術(shù)專題展。
蘇天賜先生以靜物與風(fēng)景探求“西方的繽紛、東方的空靈”。他創(chuàng)造了一種詩(shī)意彌漫、文情蕩漾、境界高渺、韻味悠長(zhǎng)的中國(guó)氣象的油畫。在他生命的最后10年中，隱居郊外，在楊柳、飛燕與爛漫山花間，他找到了八大山人、徐文長(zhǎng)與柯羅、莫奈的對(duì)話，作品更趨簡(jiǎn)潔和意象、甚至抽象。他流露出的是謹(jǐn)嚴(yán)、慎重而又自然舒朗的形式表現(xiàn)，更為接近純粹精神、純粹形式。這些充滿東方詩(shī)意的作品，仿佛把我們帶到春風(fēng)又綠的江南岸。
4月1日，“塑痕心聲——滑田友雕塑展”，在中國(guó)美術(shù)館6號(hào)展廳開幕。本次展覽囊括了館藏的滑田友全部重要作品，在“圖像證史”的視野下，我們似乎又重新回到了中國(guó)社會(huì)滄桑巨變的歷史征程中。
滑田友先生是中國(guó)現(xiàn)代著名雕塑家，最早留法的中國(guó)雕塑家之一，曾隨徐悲鴻先生赴法，在巴黎堅(jiān)持從藝15年之久。他能將來(lái)自希臘、羅馬傳統(tǒng)中的靜穆、單純和概括、凝練的氣質(zhì)熔鑄到渾然一體的造型風(fēng)格中。在那人物神情的瞬間所表現(xiàn)的精神恒久中，在那指間流動(dòng)的塑痕里，我們可以感悟到一個(gè)藝術(shù)赤子以自己的心而撫摸人類美的靈魂。“融通古今、以中化西”的鮮明特質(zhì)是滑田友對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑史的重要貢獻(xiàn)。他將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的以形寫神與西方雕塑中的客觀準(zhǔn)確融合到對(duì)人的主題和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切之中，將“雕”和“塑”的矛盾統(tǒng)一化為自己獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言，在主題性創(chuàng)作和日常樸素的人的存在狀態(tài)的塑造上體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代氣度。
滑田友同時(shí)也是中國(guó)雕塑教育界的一代名師，為中國(guó)現(xiàn)代雕塑教學(xué)體系的建立做出了貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了大批雕塑人才。他的理想、他的追求不僅僅是一代藝術(shù)家成就的體現(xiàn)，對(duì)今天的藝術(shù)發(fā)展和藝術(shù)家的成長(zhǎng)也有著現(xiàn)實(shí)意義。
4月1日，中國(guó)美術(shù)館“典藏活化”系列——“趙望云寫生作品展”同期開展。此次展覽粹選館藏趙望云寫生作品之精品，包括上世紀(jì)五六十年代趙望云赴埃及參加國(guó)際藝術(shù)會(huì)議的沿途寫生，及多次深入西北各地及黃河禹門口、三門峽水庫(kù)工地、秦嶺林區(qū)、祁連山脈等地的寫生作品?！ ≮w望云先生是現(xiàn)代著名國(guó)畫家，長(zhǎng)安畫派創(chuàng)立者與奠基人之一。積極提倡“新國(guó)畫運(yùn)動(dòng)”，影響了一批現(xiàn)代美術(shù)大家。其畢生實(shí)踐著“為了描繪現(xiàn)實(shí)，我愛圖畫，為了尋找畫材，我愛旅行”的人格追求。上世紀(jì)30年代，他以天津大公報(bào)旅行記者的身份開啟了農(nóng)村寫生之旅，其足跡遍布華北、塞外、黔桂川等地。40年代，他定居西安，開展職業(yè)畫家生涯，并入河西走廊進(jìn)行西北寫生。他沿途臨摹、研究歷代壁畫，游歷川西、祁連山、甘肅、青海、新疆一帶。五六十年代，他以西北為生活基地，致力于長(zhǎng)安畫派的建設(shè)，并投身西北文物事業(yè)的開拓。趙望云一生堅(jiān)持深入生活旅行寫生，善于從底層的勞動(dòng)人民和他們的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)意味雋永的畫面，即使在日漸衰弱的晚年，仍堅(jiān)持在病榻上作畫，依靠寫生印象，表現(xiàn)西域人土風(fēng)情與山川之美。（記者 崔艷 實(shí)習(xí)生 孔寒 樓倚杉 通訊員 楊子 ）
