紅專廠的藝術(shù)空間
時代美術(shù)館
日前，“洋洋得藝·乙未藝術(shù)嘉年華”在白云至尚美術(shù)館舉辦。在三天的系列活動中，以“至尚文化論壇·界定與調(diào)整”的主題的文化論壇尤為受人矚目。這一論壇主要討論話題是“民營美術(shù)館的現(xiàn)狀及未來發(fā)展”，由廣東美術(shù)館館長羅一平擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，對話嘉賓主要有中國美術(shù)家協(xié)會副主席、廣東省文聯(lián)主席、廣東省美協(xié)主席許欽松、原中國美術(shù)館副館長梁江、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)史系主任丁亞雷等。
這些年來，國內(nèi)的美術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展，與此同時許多社會力量和資源也融入民營美術(shù)館，越來越多的民營美術(shù)館在不斷崛起，為中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到重要的力量。但是快速發(fā)展的過程也存在很多問題，近幾年各地民營美術(shù)館遍地開花，而藝術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)村、藝術(shù)區(qū)等也不斷涌現(xiàn)，其功能與概念混雜形成了一股亂象。
在這種繁盛與亂象共存的局面下，如何更好的界定與定義私營美術(shù)館在中國美術(shù)館版圖之中的位置，研究與調(diào)整私營美術(shù)館內(nèi)部管理規(guī)則與社會服務(wù)功能，成為一個不得不思考的話題。為了更好地討論這個問題，記者還采訪了廣州具有代表性民營美術(shù)館的時代美術(shù)館館長趙趄、53美術(shù)館館長李瓊波，以及紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館館長楊曉。
定位，成為民營美術(shù)館首要面對的問題
資金與定位，是擺在民營美術(shù)館面前的兩大難題。在與會嘉賓看來，定位將成為民營美術(shù)館首先要面對的問題。羅一平說，現(xiàn)在每年建設(shè)的民營美術(shù)館數(shù)量在不斷增加，為了審核這些新成立的民營美術(shù)館符不符合條件，中國美術(shù)館委員會需要進行七十多輪的討論，才能得出結(jié)果。“廣東也準(zhǔn)備成立美術(shù)館委員會，在這之前，由廣東美術(shù)館先對廣東地區(qū)的民營美術(shù)館進行一個摸底，了解情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，僅在廣東，有著美術(shù)館稱號的機構(gòu)就有五十多家。”
羅一平認為，這反映了民營美術(shù)館的混亂現(xiàn)狀，其中許多畫廊也頂著美術(shù)館的名義。羅一平說：“很多畫廊覺得，別人來畫廊看畫會帶著提防的心理，擔(dān)心你向他賣畫，擔(dān)心你的畫價格高。如果叫美術(shù)館，別人就會理解你是公益性質(zhì)的，就算有畫賣，價格也會低一點。”
這種混亂，也表現(xiàn)在如今對美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)空間、藝術(shù)區(qū)、畫廊等概念之上，在甚長的時期內(nèi)，這些概念都以類似的面目出現(xiàn)。美術(shù)館的定位，首先要從厘清本身的定義出發(fā)。梁江表示，可以借用新聞學(xué)的“五個W”去幫助我們認清民營美術(shù)館。對民營美術(shù)館的這些問題，總的而言，可以歸納為“民營美術(shù)館是什么”、“民營美術(shù)館能做什么”、“民營美術(shù)館要怎么做”等。這幾個問題，對應(yīng)著民營美術(shù)館的身份認知、功能、發(fā)展空間，從這些方面去認清民營美術(shù)館。
民營美術(shù)館與國家美術(shù)館有區(qū)別，應(yīng)做到有自己特色
梁江說：“談?wù)撁駹I美術(shù)館的身份認知、定位的話題很有中國特色，就是將國家美術(shù)館和民營美術(shù)館放在一個對立的范疇去談?wù)?。如果放在國外，可能很難構(gòu)成二元對立的話題。這個話題也是在現(xiàn)有條件下討論，因為以前根本沒有民營美術(shù)館。”
民營美術(shù)館應(yīng)該是有別于國家美術(shù)館的新生力量。“國家美術(shù)館的財政支持來自國家，所以國家美術(shù)館要為公眾提供服務(wù)，必須要考慮到大多數(shù)人的藝術(shù)訴求。民營美術(shù)館的投資來自投資方，不是納稅人的錢，可以更任性一點，走自己的方向。不過，這個任性不能超出美術(shù)館的范疇。”
梁江補充說：“國家美術(shù)館有財政支持，民營美術(shù)館是投資方的支持。但是投資方的支持很難和國家相比。所以，民營美術(shù)館不可能做到面面俱到，就必須要形成自己的特色。如果沒有特色，民營美術(shù)館就沒有存在的可能和必要。所以民營美術(shù)館一定要找到自己的定位，你做的東西，別的美術(shù)館，包括公立美術(shù)館都做不了，那你的產(chǎn)品資源、業(yè)務(wù)特色、各種研究交流都要走特色化的道理。”
丁亞雷也認可民營美術(shù)館必須要有自己的特色，他說：“民間美術(shù)館存在的問題，不在民間美術(shù)館經(jīng)營者本身，可能還在于如何處理國家美術(shù)館、民間美術(shù)館這樣二元對立的緊張關(guān)系。民營美術(shù)館應(yīng)該是民間自發(fā)的，但是現(xiàn)在的環(huán)境下，我覺得民間還不具備條件，自發(fā)地形成自己的文化水準(zhǔn)。但是未來，我覺得一定是民營美術(shù)館的天下。從西方的歷史來看，將來有可能是這樣的。像西方的小吃店、糕點店，小而獨具特色，幾個世紀下來就在全世界都有自己的名氣。”
資金制約著民營美術(shù)館的發(fā)展，但仍需保持美術(shù)館的獨立性
資金始終是民營美術(shù)館必須要面對的問題，不像國家美術(shù)館有財政支持，民營美術(shù)館的建設(shè)和發(fā)展需要有投資方的持續(xù)投入。但是這種投入，不見得能為投資方帶來持續(xù)的回報，所以民營美術(shù)館面臨資金的巨大問題。畢竟，像劉益謙這樣能夠以個人財力支持民營美術(shù)館的“任性”人士比較少。而且，就算是劉益謙，如果個人的財產(chǎn)縮水，也難說會不會縮緊對龍美術(shù)館的投入。在這之前，不少民營美術(shù)館提供珍貴的前車之鑒。
梁江和丁亞雷都指出，民營美術(shù)館很容易成為企業(yè)的附屬品。“現(xiàn)在很多美術(shù)館都依附于房地產(chǎn)，其實這個也可以理解。國家在批地的時候，規(guī)定房地產(chǎn)商在小區(qū)內(nèi)必須要有文化建筑，比如小學(xué)、美術(shù)館之類的。房地產(chǎn)商透過建造美術(shù)館，提高了小區(qū)的文化品味，即便房價提高一點，也能吸引很多人來。”梁江說，“建造一個美術(shù)館并不是最難的，難的是如何維系、如何發(fā)展。房地產(chǎn)商賣出房子后，還愿不愿意投入美術(shù)館，投入多少，這個都需要打個問號的。”
對于民營美術(shù)館來說，能擁有持續(xù)的“造血”功能，擁有獨立發(fā)展的可能性，更為可貴。許欽松認為相比于國外，國內(nèi)民營美術(shù)館如今的土壤還不是很成熟。“西方有很多著名的民營美術(shù)館，他們有很好的土壤，有很多藝術(shù)類的基金會支持。如今國內(nèi)基金會還沒像國外那么先進，未來五年，國家會繼續(xù)鼓勵民間基金。只有這樣大量的藝術(shù)基金，民營美術(shù)館才會有更強的支持。”
無論是有企業(yè)支持，抑或個人支持，丁亞雷認為美術(shù)館都必須要保持獨立性。“如果美術(shù)館淪為企業(yè)的附屬，成為其文化產(chǎn)品投入和輸出的單位，那美術(shù)館和畫廊是相似的。美術(shù)館應(yīng)該具有公益性質(zhì)，應(yīng)該被當(dāng)成文化事業(yè)來辦理，而不是為了盈利而設(shè)立。”
時代美術(shù)館堅持學(xué)術(shù)化和專業(yè)化
像時代美術(shù)館這樣，一開始依托于房地產(chǎn)的美術(shù)館在全國并不少見，但像時代美術(shù)館這么堅持學(xué)術(shù)的美術(shù)館就比較少，特別是在南方地區(qū)來說。我們這個模式，是為了把時代美術(shù)館真正當(dāng)成學(xué)術(shù)的藝術(shù)機構(gòu)，但大部分的投資方并不愿意去這樣做。只有堅持學(xué)術(shù)化和專業(yè)化，這樣才能避免其他因素的干涉和影響，才能保證時代美術(shù)館的獨立。有自己的學(xué)術(shù)訴求和定位，時代美術(shù)館就能有一個長期堅持的方向。
時代美術(shù)館堅持兩個方向，社區(qū)是其中很重要的一個方向。這與時代美術(shù)館的出身有關(guān)，在社區(qū)這一塊，我們確實希望達到有益的東西出來。在社區(qū)方面，我們主要從兩個方面出發(fā)，一是展覽。展覽是比較專業(yè)、學(xué)術(shù)性的，同時也希望社區(qū)的居民也能參與進來，我們也會設(shè)立有趣的、好玩的公眾項目。除了展覽之外，每年公共項目部都會舉辦獨立的項目，來面向社區(qū)居民。我們會邀請對社區(qū)建構(gòu)有實踐經(jīng)驗的藝術(shù)團體過來，一起來參與社區(qū)項目。
資金方面，從最初階段到現(xiàn)在，時代美術(shù)館的主要投資方還是時代地產(chǎn)。目前我們也在開展一些經(jīng)營活動，希望慢慢地補充資產(chǎn)。希望在以后，我們能有更可持續(xù)發(fā)展的方式，讓時代美術(shù)館的發(fā)展變得更為健康。
全國的民營美術(shù)館都在探索保持獨立的方式，比如說理事會制度、精英俱樂部的方式。學(xué)術(shù)建設(shè)方面保持獨立，這樣才能是真正的美術(shù)館。任何收益，不能讓美術(shù)館變成另外的東西。時代美術(shù)館館長趙趄
建立全息系統(tǒng)，保持53美術(shù)館的獨立地位
53美術(shù)館和其他的民營美術(shù)館一樣，都需要企業(yè)，甚至個人資金的支持。國外的民營美術(shù)館可能還有基金等其他資助和支持，但是基金會在國內(nèi)還剛剛開始。無論支持民營美術(shù)館的企業(yè)有多大的規(guī)模都好，民營美術(shù)館都需要社會的支持，這樣才能有良性的發(fā)展。
53藝術(shù)區(qū)是一個系統(tǒng)，53美術(shù)館、餐廳、網(wǎng)上銷售平臺、實體店等都是53藝術(shù)區(qū)的一個部分，53美術(shù)館的運作是獨立而完整的。網(wǎng)上銷售平臺網(wǎng)藝網(wǎng)在2008年已經(jīng)開通，比53美術(shù)館的成立還早。53道實體店也開設(shè)了，第一個做的展覽是村上隆的版畫展。53道持續(xù)推出國際大師級的限量版畫，也會做一些藝術(shù)衍生品。我們設(shè)定，這些限量版畫和藝術(shù)衍生品既有學(xué)術(shù)的高度，價格又比較合適，讓廣大的愛好者能接近當(dāng)代藝術(shù)，將其帶回家。
53美術(shù)館并不銷售作品，雖然很多人來參觀的時候就表示要買作品，但是美術(shù)館必須是獨立的、不盈利空間。實體店是53藝術(shù)區(qū)的另一個部分，對53美術(shù)館是一個互補。雖然都在同一集團里面，但是都是獨立的運作。
我們所在的這個地址是廣州的東部，這一塊區(qū)域包括五山周邊的高校、住宅區(qū)，再往東就是新塘到增城。但是就這一塊的文化配套來講，有一定的欠缺。我們選擇這里，有出于文化上補充的考慮。雖然失去更能吸引人流，但是如果53美術(shù)館設(shè)立在市中心，那資源就太過于集中。
實際上，53美術(shù)館在這里會更好，是對區(qū)域文化的點綴。特別是53美術(shù)館與周邊高校、居民的互動，我們通過培訓(xùn)、教育，還有平時的活動，跟周邊市民產(chǎn)生關(guān)系，吸引他們過來。
這對于53美術(shù)館來講，也是一種促進作用，會帶來更多的觀眾和關(guān)注。所以我們也很重視，我們希望能與周邊的小區(qū)、居民互動起來。跟這里的觀眾，跟他們做一些溝通，讓大家更近距離地了解當(dāng)代藝術(shù)。
53美術(shù)館館長李瓊波
美術(shù)館有很強的“在地性”，“造血”的外部條件很重要
幾年時間，紅專廠藝術(shù)區(qū)已逐步發(fā)展成為中國南方享有國際盛譽的中外藝術(shù)交流平臺，紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館正是在這樣的背景下應(yīng)運而生。也正是在這樣的背景下，紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館在普及當(dāng)代藝術(shù)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。我們誕生在中國南方，包括港澳臺地區(qū)的藝術(shù)生態(tài)之中，立足于當(dāng)代藝術(shù)，以務(wù)實的精神參與當(dāng)代藝術(shù)于當(dāng)?shù)氐纳?，努力將自己塑造成具有鮮明態(tài)度和特點的當(dāng)代藝術(shù)館。
現(xiàn)正展出的“碌碌而為——王璜生個展”是非常能體現(xiàn)我們“志向”的展覽。我們接下來的展覽項目有中外當(dāng)代藝術(shù)家的視覺主題展，有由傳統(tǒng)向當(dāng)代轉(zhuǎn)化的思辨性的展覽，也有對當(dāng)代藝術(shù)本身提出質(zhì)疑和反思的個展，以及公共藝術(shù)的展覽。當(dāng)然，除了展覽，我們還有許多學(xué)術(shù)講座和公共教育項目，這些都是美術(shù)館必不可少的功能體現(xiàn)。
資金的問題，表面看是錢的問題，但深究下去，應(yīng)該是和誕生的土壤以及定位緊密相關(guān)。我們希望與每一個展覽、每一個項目的合作方——藝術(shù)家、批評家或者藝術(shù)機構(gòu)是在基于相近的價值觀和共同的理想而形成共識之后再展開合作，彼此都能在現(xiàn)實情況下充分調(diào)動、整合藝術(shù)資源。這樣的合作本身，帶著很強的持續(xù)性，資金在其中，始終是必要而非主要的因素。
在世界范圍內(nèi)，畫廊也好，民營美術(shù)館也好，提到“造血”，沒有十年八年不可能“平衡”。即便成熟階段，往往因為更大的理想，始終處在“平衡”點附近。說得宏觀一點，文化事業(yè)的發(fā)展有自身的規(guī)律。好在目前全社會已經(jīng)意識到文化的反哺功能，意識到藝術(shù)對一座城市休養(yǎng)生息所能起到的作用。從這個意義上講，紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館也許是誕生在相對好的時代和社會氛圍中。
美術(shù)館淪為企業(yè)附屬的客觀現(xiàn)象的確存在且不鮮見，首先是因為，美術(shù)館作為個體，從一出世就沿著我們給它鋪設(shè)的軌道前行。國外可借鑒的經(jīng)驗是，在美術(shù)館誕生之初，就架構(gòu)出相對獨立于投資方的決策組織，以專業(yè)機制限制出資方違反藝術(shù)規(guī)律的干預(yù)等等，當(dāng)然，政府層面對藝術(shù)機構(gòu)的政策支持、財政扶持、項目補貼也有一些通行的做法。在自主的把握能力上，紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館因其先天的藝術(shù)基因有著廣闊的空間。
無論是說風(fēng)格還是功能、作用，美術(shù)館具有很強的“在地性”，所以應(yīng)該將“造血”放在所在區(qū)域整體的政策導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化生態(tài)中考慮。國內(nèi)外的知名美術(shù)館之所以能夠成為所在地區(qū)軟實力的重要標(biāo)志，大大增添所在城市的魅力和吸引力，除了學(xué)術(shù)層面之外，“造血”的外部條件非常重要。藝術(shù)能夠源源不斷地為城市提供活力，藝術(shù)能為我們的生活方式和生命存在帶來寬廣的思維空間和精神引領(lǐng)。民營美術(shù)館完全能夠也應(yīng)該在城市系統(tǒng)性的優(yōu)化過程中扮演好自己的角色。
紅專廠當(dāng)代藝術(shù)館館長 楊曉
