墨水繪於五行山美軍驗(yàn)尸報(bào)告文件 28.3x36.6cm 2009年迄今 臺(tái)北市立美術(shù)館提供
印度裔藝術(shù)家卡隆(Rajkamal Kahlon)的創(chuàng)作圍繞在檢視視覺、文化與歷史之間的接收問題，視覺文化如何對(duì)社會(huì)和歷史進(jìn)行詮釋，這當(dāng)中是否交織了不可見的權(quán)力問題?她曾以殖民史、獨(dú)立史以及全球化為課題，進(jìn)行藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與政治此類跨學(xué)科的檢視，像執(zhí)行手術(shù)般犀利地切開政治與權(quán)力的表象，質(zhì)問身體如何成為權(quán)力展演與意識(shí)型態(tài)的媒介，揭發(fā)其中的“植入”問題。她更擅長(zhǎng)藉由視覺的衝擊引發(fā)認(rèn)同，讓觀者產(chǎn)生反身性的詰問。卡隆曾于多所大學(xué)教授著重觀念啟發(fā)的繪畫課程，并于國(guó)際間參展不斷。
此次受邀參加臺(tái)北雙年展的作品《你親吻尸體了嗎?》(Did You Kiss the Dead Body?)，援引自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主品特(Harold Pinter)的詩(shī)作《死亡》(Death)最后一句，此詩(shī)強(qiáng)烈批評(píng)美國(guó)因政治因素引發(fā)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲眾多無辜生命。2004年起，依資訊自由法規(guī)定，美軍需公開在阿富汗、伊拉克的驗(yàn)尸報(bào)告與死亡證明等資料，卡隆用這些死亡文件做為底圖，在上面細(xì)緻地描繪身體的解剖部位，血腥的肉體佈滿在毫無感情的文件檔案，背景渲染的紅色是印度傳統(tǒng)用來彩繪身體的染料，帶有文藝復(fù)興意味的身體姿態(tài)營(yíng)造出恐怖又迷幻的視覺感，理性的醫(yī)學(xué)報(bào)告實(shí)則冷血地忽略了伊拉克囚犯如何在監(jiān)禁下致死，此作透過影像召喚了人們內(nèi)心深處的倫理質(zhì)問。策展人法蘭克(Anselm Franke)將此作置于“圖像的政治與生命”命題之下，他認(rèn)為圖像在本屆雙年展具有“傳達(dá)”使命，使不可見之物現(xiàn)身，此作具有探討殖民主義后世的意味。
另外一件大型雕塑壁畫作品是卡隆的新作《怪獸的現(xiàn)代故事》(A Modern Tale of Monsters)。樹木做為自然與生命循環(huán)的象徵，而卡隆卻讓觀者看到結(jié)出的果實(shí)居然是肢解的人類手指。對(duì)卡隆來說，手指象徵了某種“指認(rèn)”，這些被塑造出來的樹木可被解讀成如同夢(mèng)境般的妄想，透過被肢解的身體，那些“指認(rèn)”的手指或手勢(shì)帶有沉默中卻隱隱發(fā)言的力道，對(duì)此時(shí)此刻發(fā)出“幽靈”的質(zhì)問或聲明。
