金融市場如同過山車般起落頻繁，資本大規(guī)模洗牌，房價物價居高不下，貧富差距問題愈發(fā)凸顯……對于大眾而言，社會不平等問題令人惱怒，而坐著私人飛機的百萬富豪奢侈淫逸的生活方式卻又令他們感到好奇。只需要看看那些報紙雜志上連篇累牘關(guān)于奢侈品的版面，就能夠大體了解，社會不平等的加劇和奢侈品牌的成功正如同兩根燈芯一般互相交織在一起。
根據(jù)TEFAF全球藝術(shù)品市場報告，2014年，只占全球成年人口數(shù)量不到1%的富豪擁有全球財富的44%。奢侈品市場的蓬勃發(fā)展同樣令人震驚：2009年，這個市場規(guī)模約有1530億美元，2014年，已經(jīng)達到2230億美元。
在設(shè)計領(lǐng)域，也有一種物質(zhì)主義的傾向，高端設(shè)計常常意味著一定的特權(quán)，設(shè)計師傾向于往奢侈的方向發(fā)展。英國的維多利亞和阿爾伯特博物館（V&A）可謂是奢華設(shè)計品的圣殿。而今，博物館試圖利用一個展覽來進行自我反思。
“何謂奢侈？”自4月25日延續(xù)至9月27日。展覽包括100件所謂“奢侈品”。
“很重要的一點是，我們對于奢侈的討論并不能局限于消費、奢侈品市場、行業(yè)和品牌。”本次展覽的聯(lián)合策展人雅納·舒爾茨表示，“我們需要思考奢侈對于個人的意義，對于社會的意義。”
奢侈，是一種特權(quán)嗎？
在19世紀的英國藝術(shù)史學(xué)家拉斯金看來，奢侈意味著過剩、傲慢、富裕和墮落。而今，這個詞語享有語義的轉(zhuǎn)變。
對于這個詞語的演變時間表，專家們或許有不同意見，《墻紙》雜志的撰稿人亨利塔·湯普森指出了一個關(guān)鍵時間節(jié)點：1959年，福特將其一輛帶有加熱器和一點點額外的鉻的新車型命名為“豪華型”。曾幾何時，“設(shè)計”被用以描述有獨特功能、美感和創(chuàng)新性的物品，而今，“奢華”也成為一種表明特殊性的詞匯。
100件展品，和穿插其中的文字，博物館試圖對自己提出的設(shè)問作出回答：愉悅、熱情、專注、投入、精巧……展覽的第一部分似乎和世人的想象并無很大不同。
嵌滿了鉆石、寶石的金猴和金冠（17世紀）
這里有大量制作精美的物品——包括17世紀威尼斯的長袍；在紅色絲綢上有復(fù)雜刺繡的宗教服飾；洛可可風格的葡萄牙金冠，上面裝點著鉆石、紅寶石和祖母綠，很可能是為了圣母瑪利亞雕像準備的；還有一個令人印象深刻的奢華的19世紀印度象轎。
這些各不相同的設(shè)計品有一些共同特征：由稀有、特殊材料制成——喬瓦尼·柯瓦亞設(shè)計制作的金羊毛帽子是用100英里的金線花費2500小時編織而成的；需要大量時間、技能和天賦——諾拉·富克的泡泡浴項鏈則是由1000多個手工編織的尼龍球制成的，荷蘭漂移工作室的吊燈的每一個LED燈泡都與一顆蒲公英種子相結(jié)合。
泡泡浴項鏈，1000多個尼龍球手工編織而成。
漂移工作室的吊燈，每個LED燈泡都與一顆蒲公英種子結(jié)合。
“也許，人類本性驅(qū)使我們對于閃亮飾品和稀有物品懷有貪念。”英國《每日電訊報》撰稿人阿拉斯特爾·斯諾克表示，“我們這個物種迷戀于權(quán)力和地位，而奢侈品正因為與此相聯(lián)系而顯得彌足珍貴。”
展覽序幕完全符合世人預(yù)期。觀眾走入昏暗的展廳，仿佛在陰暗的小教堂里，瞪視著這些超凡脫俗的展品。
幽暗空間里供人瞻仰的展品。
在展廳的正當中，一個巨大的、旋轉(zhuǎn)著的黃銅制品，就像飛行在外太空的人造衛(wèi)星，它緩慢地撒下沙粒，在底下的臺面上形成美麗、蜿蜒的圖案。這件裝置是由奧地利玻璃制造廠于2011年制作的。毋庸置疑具有一種令人驚嘆的魅力。
關(guān)于奢侈的一百種想象
從第二部分開始，展覽變得更加有趣起來。這里陳設(shè)著一系列更具有概念性的設(shè)計，對“奢侈”的概念進行多方探討。展望世界的發(fā)展趨勢，假設(shè)而今世人習(xí)以為常的普通物件也有可能成為未來的奢侈品。
利用一件名為《波爾桑遺產(chǎn)》的裝置作品，藝術(shù)家亨里克·尼拉茨科講述了這樣一個故事：一個大富翁將變異的細菌送入外太空，試圖在遙遠星球上尋求獨一無二的資源。
展場里還有一些塑料的家具設(shè)計，仿佛是融化的冰制成的——這些家具的背景是：2052年，石油儲備耗盡，塑料成為一種稀缺而令人垂涎的材料。它成了由工匠手工雕琢而成的藝術(shù)品。
這一系列的作品讓人反思，人類對于稀缺材料制成的奢侈品充滿渴望，這種狂熱可能會對地球造成不可挽回的損失。
人類毛發(fā)融合生物樹脂做成的梳子
野豬工作室的設(shè)計也傳達了類似觀點。他們設(shè)計了人類毛發(fā)融合生物樹脂做成的梳妝臺、工具、梳子、盒子等。這些設(shè)計品的外觀模仿了稀有材料制作出的極具裝飾性的物品，例如玳瑁、牛角、熱帶硬木……
野豬工作室在中國駐地創(chuàng)作期間完成了這個“頭發(fā)高速公路計劃”。在他們看來，人類對自然的不斷索取將造成資源的普遍匱乏，或許設(shè)計師和制造者只能從不斷增長的人類自己身上尋求替代物。
這批設(shè)計再次將同樣的問題擺在世人面前：當普通的人類毛發(fā)也能做出如同稀有材料的效果時，為何奢侈品一定要尋求稀有的材料？
美國藝術(shù)家加布里埃爾·巴西亞-科倫坡為展覽提供了一件DNA自動售賣機。這似乎是一個關(guān)于隱私話題的黑色寓言。它在警醒世人，隨著生物科技的不斷發(fā)展，或許有一天，擁有自己的DNA所有權(quán)也會成為一種奢侈的事情。
為迷路準備的“工具包”
一件調(diào)皮、荒謬的，為迷路準備的“工具包”尤為引人注意。它包括一個指向隨意的指南針、一塊沒有表盤的手表，以及一支沒有墨水的筆。
“在這個消費主義盛行的時代，我們的生活已被科技所占據(jù)，甚至連迷失的時間也沒有。”聯(lián)合策展人，學(xué)者 李安尼·維茨巴認為，這件設(shè)計品提醒世人，“免費的東西也可能是奢侈品，它是珍貴的，例如時間。”
事實上，無論多么炫目、珍惜的材料，都不比擁有自己自由支配的時間來得更加可貴。這件作品，或許比擁有一個怪異的黃金帽子更加有趣。
有趣的是，多家媒體在報道該展覽時，都不約而同地提及了傳奇設(shè)計師可可·香奈兒的一句名言：奢華從不與貧窮對立，它的反面是庸俗。
舒爾茨表示：“從某種程度上來說，何謂奢侈，這是一個仁者見仁的問題。”
