如果說李建設的山水畫與古人傳統(tǒng)“不下堂筵，坐窮林泉”的山水審美觀有很大距離，詩意美起了決定性的因素。禪性的清凈澄明洞徹通達，成為他超度自我生命和繪畫表達的契機。從而擺脫了從傳統(tǒng)到當代的各種程式的影響，獨創(chuàng)了他自己的“水墨樂章”。
中國繪畫歷史悠久，源遠流長，經數千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，創(chuàng)造了具有鮮明民族風格的豐富多彩的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫語言并建構了獨特的理論體系，在東方以致世界藝術中都具有重要地位和影響。尤其近百年來，西方藝術教育體系的引進和多元文化的背景下，當代中國畫藝術作為傳統(tǒng)的視覺表現(xiàn)形式，應如何傳承與發(fā)展，對當代國畫家是一次大的考量。
近年來，李建設結合自己的創(chuàng)作實踐對筆墨進行了深入的探索和研究。他認為，中國畫不能被西方藝術取而代之，只有民族的才是世界的，并通過自己的創(chuàng)作來證實了中國畫獨具的的東方哲學意味和水墨世界的無窮魅力。
李建設的山水畫作品畫面構圖直承五代北宋，以及元人遺規(guī)，山麓縱橫，他筆下的輪廓線條筆鋒潁脫，綿中帶剛，細處墨法微妙，樹木磊落，枝如龍爪，云煙變幻，色墨交融的表現(xiàn)，蘊含了豐富的構成意識和生辣之味，其樸拙雄渾，粗曠豪放又極富情感與視張力的畫風漸趨形成。其作無一不呈現(xiàn)著從畫家心間流淌而出的蓬勃向上的生命力，欣欣然，活脫脫，呼之欲出，淋漓盡致地展現(xiàn)出東方水墨的藝術精神。
在筆墨語言的運用中，李建設師承傳統(tǒng)又能以自己的感受和理解賦予其作品以時代精神，成功的融入了書法筆意，放筆抒懷，表情達意，把對家山的情感融注其中，形成富含文人氣象的筆墨語言特色。其作呈示的是傳統(tǒng)面貌，但又由傳統(tǒng)風格轉向意向形態(tài)，借助筆墨、情感和學養(yǎng)而流露出自然的審美意趣，形成富涵文人氣象的筆墨語言。他的作品既有傳統(tǒng)的筆情墨趣，又有時代審美意韻，同時，他又不簡單的摹仿哪家哪派。在他的作品中，我們很難具體的指出起取法何家，只是從直覺上可以品味到其畫中融化著傳統(tǒng)因子。
李建設在其繪畫藝術中追求的并非形質的逼真，他更看重的是作品的氣勢、氣韻和氣質。其作品的氣勢，首先歸于用筆的剛健和巧妙地引入水墨寫意之境，同時，其飽滿的構圖使作品呈示出雄強等氣勢。在畫面中，畫家的筆墨表現(xiàn)功能、傳情功能、形式美功能，三者兼而有之，溶為一體，有“渴驥奔泉”形的氣勢，即在疾行飛馳中蘊藉著英俊的風度和威猛的力量。加之以書入畫，故他的用筆疾徐得法，沉實蒼勁，與章法布局結為一體，從而使其作品露出奇崛麗清之風神。
李建設在其繪畫藝術中追求的并非形質的逼真，他更看重的是作品的氣勢、氣韻和氣質。其作品的氣勢，首先歸于用筆的剛健和巧妙地引入水墨寫意之境，同時，其飽滿的構圖使作品呈示出雄強等氣勢。在畫面中，畫家的筆墨表現(xiàn)功能、傳情功能、形式美功能，三者兼而有之，溶為一體，有“渴驥奔泉”形的氣勢，即在疾行飛馳中蘊藉著英俊的風度和威猛的力量。加之以書入畫，故他的用筆疾徐得法，沉實蒼勁，與章法布局結為一體，從而使其作品流露出奇崛麗清之風神。
從李建設的系列作品中可看出，他的畫作能傳達出一種清新樸拙，蒼潤古雅的氣息，既有南派山水的舒展，空靈，又有北派山水的豪放，既有水墨交融的滋潤，又有枯筆飛白的剛勁；又有信筆揮灑的厚重。他以自己獨特的感悟抒寫著筆墨的蒼潤之美，在創(chuàng)作實踐中把南北不同的畫風進行了融合、互動、取長補短，演繹出手法多樣，風格鮮明的現(xiàn)代山水新面貌。
作為當代代表性山水畫家之一，李建設繪畫之外又能博涉約取，豐厚的文化積淀使他感受到山水畫畫的是畫家的心靈，而非簡單的客體，繪畫的對象最終關照的是人性，而非自然。
此外，李建設堅持運用中國畫傳統(tǒng)技法來表現(xiàn)自己的主觀感受，從他的畫作中能感受到畫家對于自然山川的鐘愛之情、觀察之功，對傳統(tǒng)審美特質的理解和自然的生活態(tài)度。因此可以說，他的作品正是其文化涵養(yǎng)和人格修練的結果，其山水畫作品成功的傳承了中國畫藝術特有的清空、超然、蘊藉與典雅，具有平淡古雅的審美意趣，體現(xiàn)出東方式的天人合一的藝術精神和儒釋道禪文化思想。因此說，在當代中國畫藝術中，李建設是一個值得關注和研究的個案。
