12月20日下午，“西門(mén)子冰箱門(mén)”事件媒體見(jiàn)面交流會(huì)在北京海淀劇院舉行，“老羅英語(yǔ)培訓(xùn)”創(chuàng)始人羅永浩兌現(xiàn)了之前的承諾，再次砸西門(mén)子冰箱維權(quán)。有網(wǎng)友調(diào)侃老羅：“順便把整個(gè)電冰箱的行業(yè)都整頓一下吧。”并贈(zèng)送雅號(hào)“羅永錘”。也有網(wǎng)友稱這場(chǎng)大家砸冰箱活動(dòng)是徹底走向行為藝術(shù)維權(quán)的標(biāo)志。
行動(dòng)：羅永浩稱在中國(guó)最后一次砸冰箱
網(wǎng)上將此次砸冰箱現(xiàn)場(chǎng)視頻公布，會(huì)前，羅永浩團(tuán)隊(duì)將近二十臺(tái)不同型號(hào)的西門(mén)子冰箱搬運(yùn)至劇場(chǎng)舞臺(tái)，在經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾驗(yàn)證確實(shí)關(guān)不上冰箱門(mén)后，記者和網(wǎng)友代表當(dāng)場(chǎng)掄錘將其砸爛。根據(jù)羅永浩介紹，其中一臺(tái)冰箱是韓寒的，還有羅永浩新購(gòu)買(mǎi)的西門(mén)子冰箱及樣機(jī)。據(jù)悉，當(dāng)天北京海淀劇場(chǎng)的一樓大廳約600人現(xiàn)場(chǎng)目睹了老羅再次砸西門(mén)子冰箱維權(quán)。在砸冰箱開(kāi)始前，老羅還進(jìn)行了約1個(gè)小時(shí)的演講。同時(shí)，他表示這也是在中國(guó)最后一次砸冰箱。
不過(guò)，這次砸冰箱的并不是被稱為西門(mén)子冰箱“克星”的羅永浩本人，掄錘的是應(yīng)邀前來(lái)的網(wǎng)友和媒體。被砸的西門(mén)子冰箱包括消費(fèi)者免費(fèi)提供的“西門(mén)子關(guān)不上門(mén)”冰箱共二十幾臺(tái)。在見(jiàn)面會(huì)上，羅永浩對(duì)西門(mén)子“認(rèn)慫不認(rèn)錯(cuò)”的道歉表示不滿，希望西門(mén)子冰箱回應(yīng)哪些型號(hào)冰箱關(guān)不上門(mén)、哪些冰箱可以安裝閉門(mén)器、如何讓不上網(wǎng)的用戶知情等三個(gè)問(wèn)題。除了依舊關(guān)注“冰箱門(mén)”事件，羅永浩還表示，下一步將就西門(mén)子冰箱冷藏室積水問(wèn)題繼續(xù)維權(quán)。這是繼11月20日羅永浩在北京西門(mén)子總部用鐵錘砸爛三臺(tái)有質(zhì)量問(wèn)題或設(shè)計(jì)缺陷的冰箱后，再次砸冰箱，在此前的維權(quán)行動(dòng)中，作家馮唐與歌手左小祖咒都貢獻(xiàn)了自己的冰箱，這也引起了各方的關(guān)注。
分析：砸冰箱是一個(gè)公共參與的行為作品
羅永浩的“砸冰箱”事件在維權(quán)同時(shí)，各種質(zhì)疑和說(shuō)法不斷，到底是在維權(quán)還是在做秀？也有人說(shuō)不管羅永浩是否做秀，都顯示了我們消費(fèi)者的維權(quán)之路的艱辛和漫長(zhǎng)。而第二次砸冰箱，則被有些網(wǎng)友稱為是一種行為藝術(shù)方式的維權(quán)。
昨日，記者聯(lián)系到西安的行為藝術(shù)家王名峰，在談到羅永浩時(shí)，他提到在西安現(xiàn)代藝術(shù)三十年回顧展中的一個(gè)行為藝術(shù)，名叫“精神地溝油”。“在這個(gè)行為藝術(shù)中，買(mǎi)地溝油，邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾將地溝油點(diǎn)燃，他也是想通過(guò)這種表達(dá)方式，對(duì)當(dāng)下食品安全的問(wèn)題進(jìn)行討論。王名峰分析，羅永浩這次砸冰箱是一個(gè)公共參與的行為作品，加上名人介入，代表了公共形象，讓這個(gè)藝術(shù)品本身更富含公共的視野，這也是他希望的公眾性。
王名峰認(rèn)為過(guò)去公眾理解的行為藝術(shù)有點(diǎn)妖魔化，“行為藝術(shù)本身首先是表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)情感，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它是很嚴(yán)肅的。”
西安行為藝術(shù)家尉遲聽(tīng)話說(shuō)：“把生活用品冰箱變成道具，只用藝術(shù)的方式來(lái)解決，已經(jīng)算比較溫和的了。”他認(rèn)為通過(guò)行為方式來(lái)維權(quán)挺好，“用個(gè)體的方式、群眾的呼應(yīng)，維護(hù)了公共空間的問(wèn)題，這是當(dāng)代藝術(shù)的魅力。行為藝術(shù)有時(shí)是一種武器，很實(shí)用，能解決社會(huì)問(wèn)題。”王名峰也認(rèn)為：“運(yùn)用行為藝術(shù)的方式來(lái)維權(quán)，這種表達(dá)讓社會(huì)認(rèn)同，引起一定的轟動(dòng)，在行為藝術(shù)中是有這個(gè)類型的。只要沒(méi)有影響到公共秩序、個(gè)人隱私、保留了公民的權(quán)利，就沒(méi)什么問(wèn)題。”
【編輯：湯志圓】
