畫展起源為追尋“正賞”、“正鑒”
中國繪畫的基本特征是強調(diào)主觀心靈感受和意趣抒發(fā)，講求意象之中的情感寄托。我們在造境時追求物以情觀，在這種情往興來、神與物游的關系中，人與物象間融和無間，故中國繪畫強調(diào)外師造化，還須中得心源；在藝術表現(xiàn)上講求意到，推崇“虛實相生”、“不著一字而盡得風流”。在形式美問題上，往往把形式因素同主觀情志相聯(lián)系，化為作者情志、意趣的體現(xiàn)。然意趣的表達要以“正鑒”為旨歸，故劉晝在《劉子•正賞》里指出:“賞而不正，則情亂于實”、“夫觀文章，宜若懸衡然，增之銖則俯，反是則仰，無可私者。”此為對“正鑒”的清晰說明。曰：“正賞”、“正鑒”，是為審美反應無須曲解審美對象客觀的美丑屬性。如忽略審美的底線，審美就走向了無是非無良莠對照的相對主義， 這正是本次畫展的緣起。
大美 • 博文傳遞正確的價值標準
在當下人們對繪畫的解讀已經(jīng)失去了最基本的標準，因此，正本溯源，重新梳理繪畫在人們心中的價值標準，借古開今；提倡神恬氣靜，令人頓消其躁妄之氣者，堅持繪畫藝術的審美本質(zhì)；主張?zhí)竦兄辽钸h，沖和中見生趣——還須“自律”，須要確立其自身的一套論辯語匯和體系，沒有不證自明的自律，也沒有純粹屬于視覺觀看的自律，其背后總有一系列理論話語在作支撐。變化之至而不離乎矩矱者，典雅也；能集前古各家之長，而自成一種風度，且不失名貴卷軸之氣者，大雅、大美也！
“大美”——天地有大美而不言，萬物有成理而不說。
