不過(guò)，在今日的智能手機(jī)世代，你可能在驚嘆不絕之前，首先就要在人頭涌涌間拿出手機(jī)拍照，然后上傳到社交網(wǎng)頁(yè)。大多數(shù)游客到訪羅浮宮親睹「蒙娜麗莎」時(shí)都有此共同習(xí)慣，卻很難親眼鑒賞畫中流傳五百年的美妙所在?！冈诋媰?cè)或者網(wǎng)絡(luò)上看見(jiàn)的，其實(shí)更加清楚。」「紐約時(shí)報(bào)」引述來(lái)自上海的Jeannie Li 對(duì)羅浮宮內(nèi)「蒙娜麗莎」的第一印象：「這里太小了，而且太擠迫，根本難以靠近看清楚細(xì)節(jié)。」
這次到訪巴黎其實(shí)是Jeannie Li 和她丈夫Steven 的蜜月之旅。為何度蜜月期間會(huì)選擇去羅浮宮看藝術(shù)品呢？答案毫不意外，Jeannie Li 坦言：「因?yàn)樗赡塞惿┖艹雒?，因?yàn)槟莻€(gè)神秘的笑容，還有，因?yàn)槲铱催^(guò)『達(dá)文西密碼』?！箷充N小說(shuō)家Dan Brown 的名著，成為吸引她朝圣的一大動(dòng)力。
然而，現(xiàn)場(chǎng)大約還有150人擁擠于這幅名畫之前，不是拍攝這幅作品，就是拍攝他們跟這幅作品的合照，讓她感到大煞風(fēng)景?！讣~約時(shí)報(bào)」資深記者Scott Reyburn 形容，這正好說(shuō)明數(shù)碼時(shí)代下，大眾觀賞藝術(shù)的模式已有轉(zhuǎn)變。比起聚精會(huì)神地注視真跡，拍照才是整個(gè)過(guò)程最主要的體驗(yàn)。
Scott Reyburn引用英國(guó)評(píng)論家John Berger的70年代經(jīng)典名作「觀看之道（Ways of Seeing）」指：「畫作的真正意義不再存在于畫作之上，它們的意義已改為在傳遞中產(chǎn)生。」其論述放在今日這個(gè)數(shù)碼化和機(jī)械復(fù)制年代，仍然貼切。
更經(jīng)典的例子，或要數(shù)到2014年，美國(guó)巨星夫婦Jay-Z和Beyoncé獲邀帶著女兒游覽羅浮宮，兩人在「蒙娜麗莎」前拍了一張合照，并上傳到Instagram，隨即惹來(lái)大眾關(guān)注，更被外媒形容：「沒(méi)照片能比Jay-Z和Beyoncé一起站在『蒙娜麗莎』面前更震撼了。」且說(shuō)羅浮宮去年繼續(xù)是全球最多人到訪的藝術(shù)館，共錄得810萬(wàn)到訪人次，而Beyoncé當(dāng)年在「蒙娜麗莎」面前擺出V字手勢(shì)的照片，則吸引了近84萬(wàn)人按贊。
這也諷刺地反映了機(jī)械復(fù)制年代的現(xiàn)實(shí)?？梢韵胂瘢兇馍蟼饕粡垺该赡塞惿沟恼掌?，其實(shí)并不會(huì)換來(lái)如此具話題性的反應(yīng)。透過(guò)網(wǎng)絡(luò)和印刷技術(shù)，產(chǎn)生了隨處可見(jiàn)的大量復(fù)制品，反而令真正具藝術(shù)價(jià)值的作品逐漸失焦。
「蒙娜麗莎」就是一個(gè)在復(fù)制生產(chǎn)中削減了自身魅力的最佳例子。在真跡面前失望而回的人不只Jeannie Li，來(lái)自美國(guó)鹽湖城的Katie Qian 亦坦言：「無(wú)法留下什么深刻印象，它太小又太暗了?！乖蚴谴蠹叶继煜み@幅畫作了，以致見(jiàn)面不如聞名，或至少不如合照的意義重大。正如Jeannie Li 表示：「大家都搶著拍照，然后上傳到Twitter 或Facebook，因?yàn)檫@是『到此一游』的證明。」
或有人慨嘆，訪客太多，就算不是想「打卡」，要真正用心欣賞大師杰作也不容易。Scott Reyburn特意提醒，盡管每年都有數(shù)以百萬(wàn)人為一睹「蒙娜麗莎」而前往羅浮宮朝圣，但大多數(shù)人都會(huì)直接在達(dá)文西另一幅名畫「巖間圣母（Virgin of the Rocks） 」面前走過(guò)：「可能不是太多游客意識(shí)到，機(jī)會(huì)不大——但如果這幅畫真的拿出市面拍賣，同樣可以賣到幾億美元?！?/p>
至于受盛名所累，一直囚禁于密封膠箱中的「蒙娜麗莎」，因它而產(chǎn)生的各種意義，其實(shí)跟本來(lái)的藝術(shù)品亦再無(wú)關(guān)系，已褪色成一個(gè)朝圣拍照的行程。
