在20世紀(jì)，中國水墨繪畫遭遇了很多的挑戰(zhàn)和疑問，甚至革命性話題，至今仍然沒有消失的跡象。如何回應(yīng)？要看水墨新的表現(xiàn)力能做到怎樣的程度，能否使水墨從被冷漠的狀態(tài)中走出來。
畫家姬子從20世紀(jì)50年代末開始學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中國山水畫，經(jīng)歷了50年代的“國畫現(xiàn)實主義”運動和80年代現(xiàn)代主義對水墨的改造，也關(guān)注了90年代實驗水墨的風(fēng)風(fēng)火火。姬子不希望重復(fù)或走別人的路，而是要奮力畫出自己的語言面貌來。她幾十年沉浸在獨立的探索中，以“畫不驚人死不休”的態(tài)度激勵著自己，與水墨的本體生命守候在一起。對筆墨存亡的爭論、對筆墨邏輯是否回歸古典的傾向、對水墨在當(dāng)下凸顯自身文化價值的熱議，姬子都細(xì)心審視和思考，因為這些問題都是水墨畫家安身立命的基礎(chǔ)，如果沒有清醒的認(rèn)識和立場，作為畫家將無以開展自己的藝術(shù)追求。鑒于此，她將自己的創(chuàng)作稱作“墨道山水”，就是意在強化山水藝術(shù)的內(nèi)涵和精神，繼續(xù)以東方特有的眼光和思維來突出藝術(shù)個性，以今天的視覺經(jīng)驗來深化水墨的潛力。同時還不能落入原有的理論窠臼中，把筆墨當(dāng)做評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是思考如何讓水墨體現(xiàn)一種精神。這種精神永遠(yuǎn)是凝固在堅實的山體中，讓讀者面對氤氳的大自然，生發(fā)出一種文化精神的共鳴。姬子希望這些自然之境被賦予一種超驗的內(nèi)在屬性，使讀者體驗到來自于大自然的精神力量，而不是簡單地畫風(fēng)景圖。
姬子力圖從作品圖式上打破傳統(tǒng)的程式化構(gòu)圖，一方面繼承傳統(tǒng)的散點透視，一方面也組合多重的視覺透視關(guān)系，讓布局展開、景物拓寬，以改變傳統(tǒng)的虛實關(guān)系，一反傳統(tǒng)的虛無淡化，從而把西畫的虛實關(guān)系融進去，以加強作品的張力和一種版畫效果的黑白關(guān)系、光效應(yīng)。除此之外，姬子還大膽使用黑墨，用構(gòu)圖的對比關(guān)系來加強畫面的整體縱深感。在形式語言方面，姬子追求自然的“大筆無痕即有痕”的境界，多采用積墨法，層層積染，渾厚天成。這些筆法既脫胎于水墨的經(jīng)典語言，也是其經(jīng)年累月進行實踐的結(jié)果。畫無常法與定法，唯有不斷思考、勇于探索，才可以獲得水墨繪畫的積累和成績。
從東方人的角度去看待山水，常常本能地聯(lián)想到“天人合一”。而是否具有這樣的品格，或者當(dāng)代水墨是否能夠傳達(dá)這樣的境界，則大有疑惑。姬子不希望用已經(jīng)虛化、用濫的語言來描述自己的作品，而是要用今天的知識理解去看待通過水墨表達(dá)出來的繪畫境地。理解決定了人們的視覺經(jīng)驗，而水墨在當(dāng)代仍然需要理解和闡釋，而且需要用今天的眼光深入到繪畫的本體中。
姬子再訪水墨歷史的表現(xiàn)力，就是要從水墨媒介與文化質(zhì)素中深究其內(nèi)在的可能性，讓水墨的歷史脈絡(luò)不斷延展新的視覺經(jīng)驗與心理感應(yīng)，煥發(fā)水墨表現(xiàn)力的新機。這不僅是水墨繪畫的重大課題，也是藝術(shù)在當(dāng)代轉(zhuǎn)型的重大機遇。
