深圳市公共藝術(shù)中心掛牌儀式現(xiàn)場
“深圳雕塑院”正式更名為“深圳市公共藝術(shù)中心”，成為國內(nèi)第一家以“公共藝術(shù)”命名的國家事業(yè)單位，３月１７日下午，在深圳規(guī)劃局中廳舉行的掛牌儀式上演了該中心第一次城市公共藝術(shù)活動。作為深圳建設“設計之都”的一項重要舉措，市公共藝術(shù)中心今后將承擔公共空間藝術(shù)的研究、策劃、推廣、創(chuàng)作等工作并承擔政府委托的其他事項。
不同于一般以發(fā)言為主的掛牌儀式，這次的掛牌儀式現(xiàn)場是一次關于城市公共藝術(shù)話題的沙龍，來自市政府有關部門、文化機構(gòu)，規(guī)劃、建筑、設計、藝術(shù)以及公眾代表共一百多人相互交流，共同探討如何發(fā)揮公共藝術(shù)的力量來更好地建設一個全球“設計之都”，而會場中心擺放的“建言樹”最引人注目，上面掛著主辦單位事先向社會公開征集的幾百封對公共藝術(shù)的“建言”?？梢哉f，這是一次為了公共藝術(shù)的聚會。
向一個開放的平臺出發(fā)
作為新機構(gòu)的前身，深圳雕塑院在城市雕塑的規(guī)劃和創(chuàng)作中曾經(jīng)創(chuàng)造了驕人的成績，《孺子?！?、《鄧小平》、《深圳人的一天》等作品成功塑造了深圳積極創(chuàng)新、勇于開拓的城市形象，已成為中國城市雕塑中的標志性作品。在掛牌儀式現(xiàn)場，８根白色展覽柱錯落穿插——多件珍貴的歷史事件以照片、出版物的方式定格于展覽柱上，而創(chuàng)作“深圳人的一天”等難忘時刻則用ＤＶ的方式播放……參加活動的人們穿插在展覽柱中間，在動靜結(jié)合的展示方式中，走進深圳的城市藝術(shù)發(fā)展歷史。
據(jù)悉，公共藝術(shù)中心掛牌后，原成立于１９９１年的“深圳雕塑院”名稱仍將保留，不過，機構(gòu)的職責已經(jīng)遠遠超出了原來接受政府委托、創(chuàng)作城市雕塑的范圍。公共藝術(shù)中心將開始有關城市公共藝術(shù)制度的調(diào)研工作，例如，對公共藝術(shù)的基金或公共藝術(shù)百分比計劃的設立，公共藝術(shù)的建設、評審機制的建立等等，進行調(diào)研和論證工作。
另外，深圳市公共藝術(shù)中心還將接受政府的委托，全面負責深港城市建筑雙城雙年展的日常工作?；I辦“２００９深圳·香港城市建筑雙城雙年展”將是該中心本年度重要的工作任務之一，通過雙年展的舉辦，讓公眾參與其中，親身體驗公共藝術(shù)，讓公眾能真正欣賞、理解公共藝術(shù)。
香港建筑師協(xié)會的符展成先生是專程從香港趕來參加此次活動的，他把這次活動看成了“２００９深圳·香港城市建筑雙城雙年展”的第一個項目，在他看來，新的機構(gòu)能更好地促進深港兩地形成可持續(xù)發(fā)展的合作模式。“雕塑只是藝術(shù)的一個門類，而公共藝術(shù)的涵蓋面要廣得多，更名后的公共藝術(shù)中心一方面擴大了關注范圍，一方面面對了更廣大的受眾，在向一個更開放的平臺出發(fā)。”符展成介紹，在香港，也有很多類似的組織，比如牛棚藝術(shù)中心、馬會創(chuàng)意中心、建筑文化中心等，但他們都是民間機構(gòu)，這些機構(gòu)通過舉辦不同的活動，構(gòu)建一個平臺，與市民共享藝術(shù)家和設計師的專業(yè)成果，從而提高市民的整體審美素質(zhì)。“打造真正的創(chuàng)意城市，不僅要輸出自己的創(chuàng)意成果，而且要注重市民整體的文化厚度，反過來說，只有提高了市民整體的審美素質(zhì)，才能不斷有創(chuàng)意成果的輸出。”
從現(xiàn)實到虛擬的“公眾參與”
宣布掛牌的話音剛落，屏幕仿佛變幻的魔方，一陣閃爍之后，“深圳公共藝術(shù)中心”的字樣出現(xiàn)在中央。與以往刻板的領導講話、單位掛牌不同，這次的儀式本身就是一次公共藝術(shù)活動，連現(xiàn)實中的匾額都被虛擬世界的揭幕取代。
為了表達“公眾參與”這一主題，主辦方不僅選擇在了一個開放的空間舉行掛牌儀式，而且在大廳內(nèi)巨大的ＬＥＤ屏幕上，特別播放了在華強北繁華街頭拍攝的公眾人群，讓深圳市民通過虛擬空間參加此次掛牌儀式。在城市學者魏甫華看來，一個城市正需要這樣一個公共藝術(shù)中心，來思考藝術(shù)與公眾的關系，思考藝術(shù)的公共參與問題，而這個開放的聚會本身就是一個很好的公眾參與的例子。“這個名稱的變化是和當下社會結(jié)構(gòu)的變化、市民社會的形成有關的，現(xiàn)在很多當代藝術(shù)家的創(chuàng)作涉及到全球化、環(huán)境、政治等現(xiàn)實問題，以前的藝術(shù)家很少思考這些問題。在全球化時代，藝術(shù)家怎么作為？我想藝術(shù)家所能做的就是通過藝術(shù)的方式表達自己的思考，呼喚更多的民眾參與進來，共同思考社會問題。而公共藝術(shù)中心的建立，從藝術(shù)的理論和實踐上都會有所開拓。”
如果說魏甫華是關注公共藝術(shù)的理論研究者，那么青年藝術(shù)家戴耘就是公共藝術(shù)的身體力行者。他特別不喜歡把城市雕塑和公共藝術(shù)混合起來，他認為只有具備公共性因素的藝術(shù)作品才能被稱為公共藝術(shù)，否則即使被放置在公共空間，也不能這么簡單地歸類。“過去提倡精英文化，藝術(shù)家是可以指點江山的。藝術(shù)作品公眾懂不懂都無所謂，而公共藝術(shù)則要求藝術(shù)家要換位思考，關注更多的公共問題。”
推廣公共藝術(shù)是當務之急
不同于傳統(tǒng)藝術(shù)，公共藝術(shù)是貼近百姓、服務百姓的藝術(shù)形式，強調(diào)從創(chuàng)意到策劃的過程，而這兩點恰好與“設計”不謀而合。公共藝術(shù)中心負責人孫振華認為，在深圳處于從速度轉(zhuǎn)向效益，從制造走向創(chuàng)意的重要轉(zhuǎn)型階段，向社會公眾推出“公共藝術(shù)”的概念，有利于“設計之都”的建設。而在當天的掛牌儀式上，深圳著名設計師也紛紛現(xiàn)身，韓家英就是其中之一。
“老實說，真正意義上的公共藝術(shù)，目前在中國還沒有。”韓家英一開口，就語出驚人，他認為真正的公共藝術(shù)應該把藝術(shù)和城市規(guī)劃結(jié)合起來，而不是隨性地在城市里放置藝術(shù)品。“我到美國去，看到那里的寫字樓里擺放的都是藝術(shù)品，而且這些藝術(shù)品有專門的藝術(shù)總監(jiān)設計更換。國外在公共藝術(shù)方面已經(jīng)形成一套成熟的決策制度，而在中國，才剛剛開始。”韓家英認為，城市環(huán)境的再塑造和民眾的文化底蘊、審美趣味有很多關系，中國城市的當務之急是讓公眾了解公共藝術(shù)：“一個著名的公共藝術(shù)品可能成為一個城市的符號，如果這個中心的成立，能夠讓大家知道公共藝術(shù)在城市中的價值，那么這個中心就有很大意義了。”
事實上，深圳市公共藝術(shù)中心掛牌后的一個重要職責，就是圍繞公共藝術(shù)概念的推廣，展開一系列公共藝術(shù)宣傳工作，例如，與本報合作，定期舉辦“深圳市公共藝術(shù)系列訪談”，全面系統(tǒng)地梳理深圳三十年來公共藝術(shù)的發(fā)展狀況、成就、問題，從中普及公共藝術(shù)的一些基本觀念，讓公眾了解公共藝術(shù)，關心公共藝術(shù)的發(fā)展；舉辦“公共藝術(shù)系列論壇”，借雙年展邀請國際國內(nèi)著名學者、設計師、建筑師、藝術(shù)家、公共活動家來深圳之際，組織本地專家學者、創(chuàng)意工作者和學生、市民，與他們進行對話，舉辦公共藝術(shù)專題的互動性論壇；開設系列性的“公共藝術(shù)”講座，邀請國內(nèi)在公共藝術(shù)方面著名的學者專家，進行定期的公眾教育活動；開展“深圳人的一天”十年回顧活動，對十年前參加“深圳人的一天”設計建設工作的相關人員進行追蹤采訪，使深圳的市民對這個著名的公共藝術(shù)作品進行再認識；組織全體市民和藝術(shù)家一起繪制“深圳公共藝術(shù)地圖”等。
【編輯：姚丹】
