藝術(shù)家 汪意豐
汪意豐自序：盡管我很難接受，但也不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)。今天的國(guó)粹（中國(guó)畫）在失去創(chuàng)造力后像個(gè)已漸覆滅的腐朽王朝，在大勢(shì)已去的窘境中，猶如掉入民間的沒(méi)落貴族，已與世俗同流合污，卻還擺著古人的清高，在世俗無(wú)知之中附庸風(fēng)雅。我作為曾是這個(gè)王朝里的學(xué)子，在今天迫需多元變革的新時(shí)代里，思想、習(xí)慣、感情都難免有矛盾和沖突。雖然我還用著筆墨、宣紙等傳統(tǒng)中國(guó)畫材料，畫著還有傳統(tǒng)痕跡很濃的中國(guó)畫作品，但這并不等于我沉醉之中而不能自拔。
易英
從汪意豐的畫中可以看出他在形式與內(nèi)容上的兩方面追求。從形式來(lái)看，他力求一種獨(dú)特的個(gè)人化的表現(xiàn)方式，也就是一種個(gè)人的敘述方式。在他的畫中不容易看到水墨畫的各種程式和傳統(tǒng)功底，倒是顯得自由而稚拙?？赡芡粢庳S并不是想創(chuàng)造某種風(fēng)格，而是想獲得一種自由，這種自由就是要讓充盈的想象和流動(dòng)的思維不受限制地表現(xiàn)出來(lái)。因此在他的畫上看不出那些水墨畫的規(guī)范，畫家象一個(gè)孩子一樣，真正是一個(gè)隨心所欲的世界。
不過(guò)這個(gè)“心”并不是盲目的，它既是畫家真實(shí)的內(nèi)心世界，也真實(shí)地反映在畫面的內(nèi)容上。汪意豐的畫既是一種荒誕，也是一個(gè)寓言。我們很難對(duì)他所表達(dá)的東西作出直接的解釋，但是能感覺(jué)到他出自內(nèi)心的矛盾與沖動(dòng)。汪意豐的畫極其簡(jiǎn)練而單純，似乎他那些玄妙的幻覺(jué)毫無(wú)障礙地呈現(xiàn)在畫面上。但是任何個(gè)人經(jīng)驗(yàn)者是在社會(huì)的空間中形成的，當(dāng)汪意豐的那些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)衍化而來(lái)的幻覺(jué)在自由飛翔的時(shí)候，實(shí)際上包含了對(duì)社會(huì)生活的暗喻。這種暗喻就像是用一雙純真的眼睛來(lái)看一個(gè)成人的世界，那種人生的晦澀和險(xiǎn)惡都簡(jiǎn)化為童話般的故事。只有經(jīng)歷了人生才能體會(huì)出汪意豐的故事，同時(shí)也體會(huì)他那真誠(chéng)的內(nèi)心世界。他總是相信人生的美好，才會(huì)保留這雙純真的眼睛。
我從汪意豐的畫中得到這些感受，愿意和他一樣去體驗(yàn)純真。
賈平凹
汪意豐的畫是一個(gè)奇異的世界，它展示給我們寧?kù)o、純真、神秘。又那樣的有趣。當(dāng)我打開(kāi)他的畫冊(cè)，隨著時(shí)間的順序一幅幅往后看，我腦子里想到了漫畫，想到了豐子愷，想到了宗教，愈往后，那種獨(dú)立特行的品格愈明顯，東方人的情調(diào)，明凈祥和的境界，令我贊嘆和感慨。
朱振庚
汪意豐是位頗具鬼才的后生，造型丑妙、奇特，不入凡人俗套，原業(yè)油畫，現(xiàn)起筆國(guó)粹（中國(guó)畫）亦非習(xí)見(jiàn)之。中國(guó)畫，可謂教外別傳，又出怪人一個(gè)。他與我通話，講想法，欲畫連環(huán)畫《金瓶梅》，憑他之手段，思之敏捷，才之鬼劼，肯定畫得好，今與我忘年神交，幸甚，幸甚。
張子良
初識(shí)汪意豐，入魔入怪，神志難得自持?？傆X(jué)得自己德某一部分發(fā)生了位移。不是眼睛長(zhǎng)上了頭頂，就是肢體變成了枯樹(shù)的枝杈。心里有許多德不自在。再讀汪意豐的畫，忍俊不禁，總有些莫名的快活在心理跳躍，于是老而變少。不自覺(jué)地就入了童子的境界。與草木相依，與豬狗相枕。不知日月之既移，風(fēng)雨之將至焉--畫而及此，實(shí)在是好畫也。
張子恩
汪意豐的新畫是新鮮的，造型的語(yǔ)言，情趣氣氛，寧?kù)o又不太安分--都在盡心探索屬于自己的，又富于民族特色的。它既有文人畫的味道，又不失現(xiàn)代人對(duì)某些敘事性的哲理思考--新的、就可能成為好的。有部分觀眾會(huì)認(rèn)同它，有更多的觀眾不會(huì)接受它。但有一點(diǎn)可以肯定：他向觀眾表達(dá)的是美術(shù)家自己的感知和意念，敞開(kāi)的是美術(shù)家自己的情懷和心扉。在這里，您懂與不懂似乎不重要，重要的是您的感受、意會(huì)與領(lǐng)悟。
呂品田
感性的汪意豐是率真質(zhì)樸的。在一種自然狀態(tài)中，他多能憑借良好的藝術(shù)修養(yǎng)，把自己的感覺(jué)暢快的表達(dá)于畫面。這是足以珍視的天賦和才能，與生命體驗(yàn)和融無(wú)間的形式感，直直地化著悠然婉轉(zhuǎn)，散淡平和的空間布陳和圖像處理，自成一種純素的畫風(fēng)。然而，汪意豐無(wú)意就此打住。他崇尚理性，希望以繪畫闡釋自己對(duì)某些問(wèn)題的哲學(xué)式的思考。于是，跳蕩的思維符號(hào)宛如楔子插入平和的形式結(jié)構(gòu)，造成畫面上頗為扎眼的沖突感。這種“反和諧”，表露了汪意豐對(duì)他所理解的精神深度的執(zhí)意追求。
盧沉
初次見(jiàn)到汪意豐的作品照片，第一印象覺(jué)得畫得很怪，荒誕離奇，不可理喻。汪意豐有意拋棄常見(jiàn)的書寫性水墨畫技巧，遠(yuǎn)離浮躁甜俗，另辟蹊徑?？此浦勺拘攀止串嫷娜?、物形象，其實(shí)都經(jīng)過(guò)精心的推敲、選擇。作者十分認(rèn)真地營(yíng)造直率坦陳又令人困惑的畫面。我欣賞作者不隨流俗的獨(dú)創(chuàng)精神、樸拙無(wú)華的筆墨技巧，但并不喜歡過(guò)于晦澀必須求助旁白才能解讀的畫面效果。
李小山
若干年前，汪意豐到南京找我，第一次見(jiàn)面，給我留下頗深的印象：機(jī)靈，執(zhí)著，畫得有特點(diǎn)。據(jù)他自己介紹，他的畫還沒(méi)人認(rèn)可。我告訴他, 這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，所有新人都會(huì)經(jīng)歷這種尷尬的境地，但只要堅(jiān)持，一點(diǎn)點(diǎn)積累，自然而然，終究能夠獲得成功。后來(lái)，他來(lái)南京定居，這階段他畫了很多畫，結(jié)識(shí)了很多朋友，對(duì)于他，是一個(gè)重要起點(diǎn)，大家知道，南京是中國(guó)畫的大本營(yíng)，特別是文人畫燦爛輝煌，因此，汪意豐潛移默化吸取了較為豐富的營(yíng)養(yǎng)，提高了一個(gè)層次。汪意豐的畫與我們常看到的東西不一樣，里面藏著一種幽默，一種頑皮，一種奇異的趣味，而他的技巧也正與對(duì)象吻合，這就使得他有了較大的空間。我與他多次討論畫畫方面的問(wèn)題，發(fā)覺(jué)他由于所受教育的背景不同于常人，所以在一些關(guān)鍵部分，顯示出直覺(jué)方面的敏感，這是很可貴的。我告訴他，任何畫家都有起伏，心態(tài)一定要保持平穩(wěn)，不能在焦慮和徨中耗費(fèi)過(guò)多的精力，當(dāng)然，這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。兩年前，汪意豐又離開(kāi)南京回到西安，期間我們見(jiàn)過(guò)兩回面，也看了他的一些作品。他隔一段時(shí)間便會(huì)打電話與我聊聊天，談他的《金瓶梅》創(chuàng)作，興致很高，我相信他一定是畫得滿意才有心思對(duì)我訴說(shuō)，按他的情緒化做法，在很多時(shí)候，畫畫是他的負(fù)擔(dān)，生活中有太多好玩的事，他貪玩，又喜愛(ài)畫畫，兩者的矛盾始終糾纏著，既然在他大談特談畫畫的事，那么，肯定是有了起色和看見(jiàn)光明，否則，他會(huì)對(duì)我避開(kāi)這個(gè)話題的。
【編輯：李洪雷】
