北京保利現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)部將攜5件佳作，亮相上海藝術(shù)博覽會(huì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展第六屆展會(huì)。該展覽地點(diǎn)位于上海展覽中心，9月6日為預(yù)覽日，公眾開放時(shí)間為9月7－9日。
北京保利此次展出的5件佳作分別為劉溢《搓麻將的女人》、王興偉《可憐的老漢密爾頓》、陳文驥《日光燈》、朝戈《方構(gòu)圖》以及舒群《同一性語態(tài)系列•一種后先鋒主義？4號(hào)A》。
圖：搓麻將的女人
旅加藝術(shù)家劉溢《2008.北京——搓麻將的女人》（121 x 182cm）是國(guó)際社會(huì)和互聯(lián)網(wǎng)上最受關(guān)注和引發(fā)爭(zhēng)議的油畫作品。畫面中，四個(gè)象征性的成人女子開賭局，另一小女孩在一旁觀望，賭具是中國(guó)麻將。作者運(yùn)用了多種隱喻和象征手法，表現(xiàn)當(dāng)今世界最為敏感的時(shí)政題材，畫面內(nèi)容詭異、晦澀。紐約藝術(shù)博覽會(huì)上，該作可謂轟動(dòng)一時(shí)，觀眾紛紛對(duì)畫面內(nèi)容做出各種解讀，媒體也密切關(guān)注。另外，該作亦體現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)油畫技法作出的巨大貢獻(xiàn)，即利用現(xiàn)代繪畫材料、完善出的一套新型的、與歐洲古典寫實(shí)技巧淵源甚深的作畫方法；
《可憐的老漢密爾頓》（180 x180cm）是王興偉的代表作之一。該作作于1996年，藝術(shù)家正處于三個(gè)創(chuàng)作階段的第一階段（1993－2002年），此時(shí)剛科班畢業(yè)的他孤注一擲，放棄成為教師的機(jī)會(huì)，堅(jiān)定在自己的世界中修煉獨(dú)門秘笈。“王興偉是對(duì)歷史作個(gè)人化解釋而盡可能地避免進(jìn)行意識(shí)形態(tài)價(jià)值判斷的畫家”（呂澎著《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)》），常挪用歐洲經(jīng)典油畫、歷史圖像和生活中人物的形象。該作是藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的典型代表，他將杜尚作品《大玻璃》《L.H.O.O.Q》，以及漢密爾頓挪用至畫中，充滿荒誕的戲劇化色彩；雖利用了“歷史資源”，卻未做任何意識(shí)形態(tài)判斷，客觀上消解了圖像固有的歷史定義，繪畫本身未借助別的手段傳達(dá)出了新的觀念；
圖：日光燈
陳文驥《日光燈》（80 x 100cm）作于1993年，藝術(shù)家運(yùn)用近乎古典的繪畫技法，畫面典雅而克制，讓人感受到理智思考的冷靜。畫面中，帶有一定社會(huì)與政治色彩的報(bào)紙，覆蓋于日常生活用品燈管周圍，卻未遮住全部，讓觀眾能感受到屬于90年代初期特有的時(shí)代焦慮情緒；
圖：方構(gòu)圖
朝戈被我國(guó)美術(shù)界譽(yù)為“新古典主義”的代表畫家和中國(guó)畫壇的“心理學(xué)家”。此次展出的《方構(gòu)圖》（40 x 46cm）畫面中的女性具古樸色彩和雕塑感，眉頭微皺，在一定程度上反映出社會(huì)迅速變革給普通人帶來的焦慮和思索，體現(xiàn)出當(dāng)代語境下的人文主義精神；
圖：同一性語態(tài)系列•一種后先鋒主義？4號(hào)A
舒群同一性語態(tài)系列是其藝術(shù)創(chuàng)作的里程碑之一。畫面中的教堂建筑是基督教文化的經(jīng)典符號(hào)，而基督教文化在世界所有文化當(dāng)中是最具理性特質(zhì)的，藝術(shù)家試圖通過該系列作品表現(xiàn)出他所秉承的基督哲學(xué)、解構(gòu)主義、和對(duì)古典的堅(jiān)持，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的政治波普的反抗，以及對(duì)即將到來的消費(fèi)社會(huì)的冷靜批判精神。此次展出的《同一性語態(tài)系列•一種后先鋒主義？4號(hào)A》創(chuàng)作于1993年。
【編輯：江兵】
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