10年前，一家廣告公司興沖沖地拿來一份策劃書，征求我的意見。內(nèi)容是和有關部門合作，將深圳蓮花山鄧小平雕塑復制成小型限量的精致禮品，用于政務贈送和進入高端收藏市場。策劃書洋洋萬言，從市場角度而言，不能說沒有道理。
我有一個疑問，不料也把策劃人問住了：且不論有關部門會不會同意這么做，假設同意，有沒有什么切實有效的防盜版辦法呢？因為限量版的小型鄧小平雕塑進入社會，馬上可能就有廉價的復制品、仿制品大量出現(xiàn)；就像西安秦始皇陵附近的市場上，到處都有人在兜售不同型號的翻版兵馬俑，如果出現(xiàn)了這種滿地都是小平像的情形，這種策劃有什么意義呢？
中國目前關于小型雕塑的復制方式不外乎兩種，一種是“精仿”，在技術上，它完全有保證仿得纖毫畢至，幾可亂真；另一種則是“粗仿”，那完全是為所欲為，粗制濫造，簡直是對原作的肆意踐踏。
如果鄧小平的小型禮品雕塑出現(xiàn)，保不準這兩種方式都會同時出現(xiàn)。
就我所知，美國的“自由女神”雕塑，是有作為禮品的小型復制品公開發(fā)售的，只是它的制作和銷售都有嚴格的法律授權和監(jiān)督。而中國在這方面則嚴重缺失，至少就雕塑而言，我們至今還沒有一套有效的關于“山寨雕塑”的稽查、追究、懲處的體系。
當然，當時還沒有“山寨”一說。作為一個新進迅速躥紅的流行詞，它所指的作為一種社會現(xiàn)象的“山寨文化”，在中國已經(jīng)流行好多年了。如果“山寨”核心意思，是指通過一種低成本的手段，采用非專業(yè)、非正規(guī)的方式，對知名品牌或產(chǎn)品進行照貓畫虎似的簡單模仿的話，那雕塑應該是“山寨”的重災區(qū)。
有些人從民間性、草根精神、敢于挑戰(zhàn)名牌、挑戰(zhàn)權威的角度，肯定“山寨文化”。也許，“山寨”在某些實用性、應用性較強的領域；在一定的時期里可能不得不作為權宜之計；或者，出于挪用、反諷的目的，把“山寨”作為一種藝術策略的情況也可以除外；一般而言，在嚴肅的，原創(chuàng)的，精神性較強的領域，“山寨文化”的危害不容小覷。
深圳1980年代出了一座著名雕塑《開荒?！?，自從流傳開來以后，“山寨開荒牛”在全國不知道出現(xiàn)了多少？如今，證券公司，禮品公司，甚至有些基層政府，都競相模仿《開荒?！罚@些模仿基本上都屬于“粗仿”一類的。不光是立體的模仿，還有平面的濫用。我曾經(jīng)在某賓館的衛(wèi)生間里，看見過印有“開荒牛”標記的衛(wèi)生紙的外包裝。
我曾經(jīng)向作者求證過，潘鶴先生從來就沒有授權任何人復制《開荒?！返牡袼?，也從來沒有授權使用《開荒?！返膱D像。
至于國外雕塑被“山寨化”的情況也相當普遍。改革開放早期，有一個叫張映泉作家寫了一個短篇《維納斯闖進門來》，說一尊西方人體雕塑的復制品在一個普通家庭所引起的震蕩，小說中所寫的那種石膏“維納斯”，就曾經(jīng)風靡一時，那也是典型的山寨雕塑。
中國大規(guī)模城市化以后，在許多城市郊外的道路兩邊，可以看到成片成片的玻璃鋼、或石質(zhì)的“山寨版”仿古希臘、羅馬的歐陸雕塑；在許多裝修豪華的賓館和小區(qū)，也隨處可以看到此類的“裸體女”和“肌肉男”。
“山寨”的低廉和粗劣阻礙了中國雕塑的原創(chuàng)進程，現(xiàn)在是到了該摒棄“山寨雕塑”的時候了。
【編輯：郭赟】
