作為民營(yíng)美術(shù)館，“藏真”實(shí)現(xiàn)了幾輩人為海派藝術(shù)設(shè)立專屬美術(shù)館的愿望。早報(bào)記者 高劍平 實(shí)習(xí)生 楊一 圖
前幾日，首個(gè)專門的海派美術(shù)館“藏真海派美術(shù)館”在市中心的新樂路正式開放。作為一個(gè)民營(yíng)美術(shù)館，“藏真”實(shí)現(xiàn)了幾輩人為海派藝術(shù)設(shè)立專屬美術(shù)館的愿望。
因此，開館當(dāng)天成為當(dāng)今海派藝術(shù)的一次峰會(huì)。陳家泠、楊正新、盧輔圣、謝春彥等數(shù)十位被貼上“海派”標(biāo)簽或者多少與海派藝術(shù)有所關(guān)聯(lián)的藝術(shù)家均到場(chǎng)觀展。
藏真海派美術(shù)館的展廳，和傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館展廳不盡相同。它不是光潔平整的白盒子，而更像是一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)品收藏的復(fù)合式展廳。各個(gè)時(shí)代的青銅古玩、石山子、瓷器，散布于展廳的各個(gè)角落。但最引人矚目的、也是最珍貴的依然是墻壁上懸掛的幾十件海派書畫藏品。在藏真海派美術(shù)館的開館首展“謳歌崢嶸歲月 品鑒壯美畫圖——新中國(guó)海派繪畫展”中可以發(fā)現(xiàn)，幾乎所有我們知道的海派藝術(shù)名家的作品，展廳里都有陳列。從吳昌碩到任伯年，從劉海粟到林風(fēng)眠，還有朱屺瞻、唐云、程十發(fā)、應(yīng)野平……
藏真海派美術(shù)館所有這些價(jià)值不菲的藏品，都屬于其創(chuàng)辦者萬(wàn)峻池。出席開館儀式的很多海派藝術(shù)家都認(rèn)為，萬(wàn)峻池可謂海派藝術(shù)收藏的第一人。這位中學(xué)時(shí)代就曾用3塊錢買下一張繪畫作品的藏家，在三十多年后的今天，其海派藝術(shù)藏品已經(jīng)超過(guò)3000件。因此，建立海派美術(shù)館是他一直以來(lái)的目標(biāo)。如今，美術(shù)館開館，他也算是心愿達(dá)成。
但對(duì)于這樣的一個(gè)民營(yíng)美術(shù)館，許多人依然會(huì)心存疑慮。比如創(chuàng)辦者是不是有長(zhǎng)期注入資金保證運(yùn)營(yíng)的計(jì)劃，是不是有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，是不是有足夠多的并且確保學(xué)術(shù)質(zhì)量的藝術(shù)展覽，公眾藝術(shù)推廣的工作如何展開……從一個(gè)海派藝術(shù)最大的藏家，變成一個(gè)民營(yíng)海派美術(shù)館的執(zhí)掌者，這個(gè)轉(zhuǎn)型當(dāng)然不只是將藏品從家里搬進(jìn)展廳里那么簡(jiǎn)單。對(duì)此，萬(wàn)峻池似乎已經(jīng)有了心理準(zhǔn)備，他表示今后每年將舉辦十個(gè)左右的重要展覽，以推廣海派藝術(shù)家。并且，傳統(tǒng)藝術(shù)館的“研究、整理、收藏、展示、推廣”等職能，藏真海派美術(shù)館也將戮力而為。
不管怎么說(shuō)，對(duì)待這個(gè)新生的美術(shù)館，再苛求的人也會(huì)抱有寬容的態(tài)度。畢竟多少年來(lái)，官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)一直論證而未曾實(shí)踐的事情，最后由一個(gè)民營(yíng)力量來(lái)完成了。當(dāng)官方藝術(shù)機(jī)構(gòu)所收藏的大量海派藝術(shù)精品都在庫(kù)房里沉睡時(shí)，民間藏家將它們掛進(jìn)了展廳。于是，很多對(duì)海派藝術(shù)耳熟能詳、卻很少有機(jī)會(huì)縱覽的觀眾，可以通過(guò)作品本身看到海派藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。“藏真”的出現(xiàn)，帶來(lái)了這樣的機(jī)會(huì)。在觀看過(guò)開館展后，我們將知道林風(fēng)眠所作的《漁業(yè)豐收》在他的創(chuàng)作中處于何種水準(zhǔn)，用謝春彥的話來(lái)說(shuō)，“這件作品他畫得很放松”。還能看到應(yīng)野平善于創(chuàng)作革命題材，但他在那個(gè)時(shí)代的那些主旋律作品中并沒有令人生厭的意識(shí)形態(tài)說(shuō)教……整個(gè)展覽，事實(shí)上頗為全面地呈現(xiàn)了海派藝術(shù)最初是何種面貌，后來(lái)如何在解放之后納入革命元素，再后來(lái)又是如何接受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖刷。
藝術(shù)家、理論家盧輔圣在開館當(dāng)天有關(guān)海派藝術(shù)的研討會(huì)上，系統(tǒng)梳理了一遍海派藝術(shù)的脈絡(luò)。他認(rèn)為就中國(guó)畫而言，當(dāng)年承載了海派精神的藝術(shù)家來(lái)自全國(guó)各地，藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)言的交匯融合成就了海派藝術(shù)的誕生。而其背后，其實(shí)是上海幾次大的移民浪潮。由此，中國(guó)各地的藝術(shù)力量被集中到了上海，并且在上海經(jīng)歷了傳統(tǒng)文化和資本主義文明的夾擊，促成了海派藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。在盧輔圣看來(lái)，海派藝術(shù)的精神源頭是文化上的開放性。海派是開放，而不是地域，相信這也正是今天想要為海派藝術(shù)扛起大旗的人應(yīng)該記取的。
