2014年春晚，小彩旗持續(xù)旋轉(zhuǎn)4個多小時用來表演“時間”的舞蹈節(jié)目成為人們熱議的話題，雖然各方褒貶不一，但這一藝術(shù)表演形式和創(chuàng)意無疑引起了極大關(guān)注，同時也讓大家又一次深深體會到可被視為舞蹈界傳奇的藝術(shù)家楊麗萍在藝術(shù)管理方面的創(chuàng)造力。2003年楊麗萍作為策劃者以《云南映象》的形式呈現(xiàn)了一場宏大的原生態(tài)舞劇，其中的大部分演員甚至是來自本地從未經(jīng)過藝術(shù)訓(xùn)練的土生土長的藝術(shù)家。此劇不僅展現(xiàn)了原汁原味的民間藝術(shù)風(fēng)格，也給當(dāng)?shù)睾蜅铥惼紕?chuàng)立的多家相關(guān)文化藝術(shù)公司帶來了極大收益。楊麗萍在作為藝術(shù)家的同時充分展現(xiàn)出成長為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理者的風(fēng)采， 《云南映象》為中國的舞臺藝術(shù)走向市場探索了嶄新的方式。
隨著時代發(fā)展與物質(zhì)生活條件的提高，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，與此同時，在如何發(fā)展和管理文化產(chǎn)業(yè)上也出現(xiàn)了許多問題。在日前舉辦的第八屆中國藝術(shù)管理教育學(xué)會年會上，與會者在文化導(dǎo)向、管理方式、產(chǎn)業(yè)邊界、商業(yè)化運作規(guī)則等方面存在不同見解，困擾著我們的是——如何走出這些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理的中國式謎局?
來自中央文化管理干部學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的王聰叢認(rèn)為：“在文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展過程中，需要反思我們對于文化的理解和定位是什么，比較國際上一些國家對文化管理的定位與運作，可以看到：美國的文化是在消費環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的;在英國它們則承擔(dān)著文化創(chuàng)新的角色;法國、意大利很看重文化遺產(chǎn);德國更重視文化的知識和歷史價值。 ”
放眼看歐洲，“在西方，藝術(shù)是非常具有社會批判性的，尤其是在一些前衛(wèi)藝術(shù)當(dāng)中。比如搖滾樂，它不僅是把每個音符放在正確的位置，更是青年活動的一部分。不管是在中國還是歐洲，當(dāng)談?wù)撍囆g(shù)的時候便會談到藝術(shù)之間的許多關(guān)系，不可能切斷相關(guān)各領(lǐng)域的內(nèi)在連續(xù)性，這不僅涉及單個藝術(shù)門類，還會將諸如電影、劇院、音樂、詩歌等概念結(jié)合到一起。例如在過去的50年中音樂對西方文化的影響非常大，而披頭士則是上世紀(jì)60年代非常重要的一支樂隊，代表了當(dāng)時的社會思潮，這樣一來，如果想要了解西方，不了解西方音樂就不可能做到。有時在音樂會上，一些人可能站起來搖晃身體，有些人會在那里尖叫，這有時令人覺得奇怪，但是其真實的存在正是當(dāng)時的革命性的一部分。這是西方藝術(shù)中一些負面的具有批判性的部分，也是藝術(shù)的含義與價值之間的一種張力所在。正好似在賣一張錄影帶時，不僅是在賣錄影帶，其中還包含著藝術(shù)和其它許多涵義。 ”曾在中國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域工作多年的意大利博洛尼亞大學(xué)文化與藝術(shù)團體管理與創(chuàng)新研究研究生院教授Luca Zan認(rèn)為，應(yīng)深入思考藝術(shù)與其使用者之間的關(guān)系，而不是僅將其當(dāng)做一件商品來對待。
而在當(dāng)代中國，對所謂的文化藝術(shù)往往充斥著一定程度的功利熱情。“藝術(shù)的基本功能是欣賞，但現(xiàn)在已逐漸讓位給了投資。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動，但由于市場的影響，使藝術(shù)家從前是看政府的臉色、看主流意識形態(tài)的導(dǎo)向，而今更多的是看市場的臉色，甚至是根據(jù)市場訂單去創(chuàng)作、去生產(chǎn)。 ”中央美術(shù)學(xué)院特聘教授、文化部原文化市場司副司長張新建指出：“藝術(shù)創(chuàng)作不是產(chǎn)業(yè)，無論一幅畫一年能賣多少錢，賣畫是產(chǎn)業(yè)，但畫畫不是產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)應(yīng)與市場保持一些距離。讓藝術(shù)回歸民間，才能凸顯其功能。要讓藝術(shù)品從過熱的市場炒作中解脫出來，由小眾的投資收藏轉(zhuǎn)為大眾的欣賞。藝術(shù)只有在活生生的人群中，才能擁有最長久的生命力。 ”
正如Luca Zan所說：“關(guān)于藝術(shù)，你需要更多地考慮怎么去聽它，去感受它，去消費它。多出去走走，聽音樂、看畫展，去更多的經(jīng)歷這方面的感受更重要。 ”也許以此作為理解和定位文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的出發(fā)點，才是規(guī)范和管理我國略顯野性與自由的文化藝術(shù)市場、破解文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中國式謎局之基礎(chǔ)與訴求所在。
