彥涵革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藝術(shù)作品展 現(xiàn)場(chǎng)
“文藝為什么人服務(wù)”和“如何服務(wù)”是毛主席在1942年5月舉行的延安文藝座談會(huì)上提出的兩個(gè)根本問(wèn)題。以重溫《講話》精神為契機(jī)，在5月18日-6月17日期間，由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館同時(shí)舉辦的三個(gè)展覽：“武器：彥涵革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藝術(shù)作品展”“生活：蘇高禮捐贈(zèng)作品展”和“傳承：中國(guó)大同善化寺壁畫重光展”謹(jǐn)以紀(jì)念“紀(jì)念延安文藝座談會(huì)70周年”。
“武器：彥涵革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藝術(shù)作品展”由朱青生先生策劃，展覽從歷史復(fù)原的角度對(duì)彥涵革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期藝術(shù)作品集中展示，重現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，彥涵在延安和前線學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗和創(chuàng)作的艱苦卓絕的政治環(huán)境和偉大的時(shí)代精神。通過(guò)藝術(shù)性的分析，揭示以彥涵為代表的藝術(shù)家如何為了特殊宣傳效果和教育作用的藝術(shù)功能，吸取民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)淵源，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代藝術(shù)意味的形式。這個(gè)形式也被西方藝術(shù)界接受為現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)典型的藝術(shù)現(xiàn)象，刊登在美國(guó)的《生活》雜志和發(fā)表在西方的很多重要的著作之中，影響波及世界。
關(guān)于彥涵
彥涵（1916-2011） 江蘇連云港人。1935年入國(guó)立杭州藝專。1938年畢業(yè)于延安魯藝，參加魯藝木刻工作團(tuán)。后任教魯藝美術(shù)系、華北大學(xué)美術(shù)科，中央美術(shù)學(xué)院華東分院、北京藝術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院。曾任天安門人民英雄紀(jì)念碑美術(shù)組副組長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)書記處書記、版畫藝委會(huì)主任、中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)副主席、名譽(yù)主席。
彥涵是中國(guó)新興版畫的先驅(qū)者之一，其創(chuàng)作歷程表現(xiàn)出了二十世紀(jì)中國(guó)人民的苦難與斗爭(zhēng)，與民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)。其早期創(chuàng)作是解放區(qū)生活與戰(zhàn)斗的寫照，成為“解放區(qū)木刻”的主要代表人之一。
【相關(guān)鏈接】
彥涵作品《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》
【編輯：趙立東】
彥涵作品《軍民協(xié)作》
彥涵作品《狼牙山五壯士》
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