展覽開幕現(xiàn)場藝術(shù)家合影
2015年8月14日，“Copyleft：中國挪用藝術(shù)”在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館隆重開幕。展覽由項苙蘋進(jìn)行策展，集合了25位藝術(shù)家的作品來詮釋展覽的主題。
本次展覽首次打造了一個鏈接中西古今的“中國挪用藝術(shù)”概念，對源自西方的“挪用藝術(shù)”理論進(jìn)行了拓展和轉(zhuǎn)換，認(rèn)為中國挪用藝術(shù)至少包含三種現(xiàn)象：一，和中國藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨??；二，和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用；三，與當(dāng)下社會現(xiàn)象相關(guān)的山寨。通過梳理相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，探討重復(fù)和創(chuàng)新、原創(chuàng)的關(guān)系，藝術(shù)創(chuàng)作方式和新技術(shù)、新材料的關(guān)系，知識產(chǎn)權(quán)和知識傳承、知識共享的關(guān)系，我們從中可以看出中國挪用藝術(shù)和西方的不同。
展覽開幕現(xiàn)場
“Copyleft”出自GNU通用公共許可協(xié)議，這是一個被廣泛使用的自由軟件許可協(xié)議條款，給予了電腦程序自由軟件的定義，并且確保程序的自由性能被完善的保留。此處借用“Copyleft”來表現(xiàn)臨摹、挪用、山寨的共通之處，意味著“可以拷貝”，以及“制造拷貝”。在數(shù)碼復(fù)制時代，不只藝術(shù)家精于“挪用”，其實絕大多數(shù)人和“Copyleft”“挪用”都脫不了干系——對網(wǎng)絡(luò)圖文資料的復(fù)制黏貼，對盜版碟的購買，對著手機私人定制的電影配音，在卡拉OK廳里對歌星的模仿，各類模仿秀上選手始于模仿、止于創(chuàng)新的表現(xiàn)等。
上海當(dāng)代藝術(shù)博物館副館長李旭
展覽開幕儀式上，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館副館長李旭表示：“這個展覽是我們8月三大重要展覽之一。這次的主題在東西方都有類似的語境和背景，只是在中國更加的突出。我們在藝術(shù)、歷史、社會的幾個層面上都能看到‘挪用’它的一種魅力。”
上海當(dāng)代藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員、藝術(shù)家丁乙
學(xué)術(shù)委員丁乙隨后談道：“這個展覽實際上回應(yīng)了中國社會的現(xiàn)實。在這樣的背景下，中國的當(dāng)代藝術(shù)在‘挪用’這方面有著不同層面的探索，這種探索從八十年代開始便有了。這樣的展覽作為回應(yīng)當(dāng)代現(xiàn)實的主題是非常契合的，希望這樣的主題能產(chǎn)生更多的探討。雖然參展藝術(shù)家的作品不多，但還是充分體現(xiàn)了25位藝術(shù)家的體量。同時，展覽還呈現(xiàn)了久違的老作品，能讓觀眾產(chǎn)生欣喜之感。”
策展人項苙蘋
作為展覽“中國挪用藝術(shù)”的策展人，項苙蘋表示：“這個展覽的想法在2011年的時候就產(chǎn)生了，當(dāng)時認(rèn)為用各種元素所重復(fù)的藝術(shù)創(chuàng)作在全世界的范圍里面都非常盛行。但在中國的語境里又有著中國傳統(tǒng)的‘臨摹’和當(dāng)下的‘山寨’，所以我特別想做一個這樣的展覽。”
展覽新聞發(fā)布會現(xiàn)場
而在下午的新聞發(fā)布會上，作為“山寨”版塊的參展藝術(shù)家焦興濤談道：“挪用和學(xué)藝術(shù)的一開始就有關(guān)，想成為藝術(shù)家的時候也和‘挪用’有關(guān)，需要借鑒其他藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格、主題等。‘拷貝’到最后便有了創(chuàng)新。而‘山寨’則代表了一種態(tài)度，相對于‘拷貝’和‘挪用’，‘山寨’一詞顯得負(fù)面很多，但非常值得思考與探討。”
展覽現(xiàn)場
中國挪用藝術(shù)的三種現(xiàn)象
1.臨摹——和中國藝術(shù)傳統(tǒng)相關(guān)的臨摹現(xiàn)象
這是中國古代的繪畫傳統(tǒng)，不只是一種學(xué)習(xí)手法、保存珍貴作品的方法，其本身也是藝術(shù)創(chuàng)作手法；既是向前輩大師致敬，也是對個人態(tài)度和品味的表達(dá)。臨摹始于手工復(fù)制時代，但即便在數(shù)碼復(fù)制年代，臨摹也得依靠手工勞作。一旦從技法訓(xùn)練演變?yōu)樾钜庾鱾?，就會從藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)榉墒录?。在這一板塊中的藝術(shù)家創(chuàng)作，并非傳統(tǒng)意義上的從畫到畫的臨摹，藝術(shù)家利用新手法、新媒介使經(jīng)典圖式給人帶來全新的體驗，開拓發(fā)展了傳統(tǒng)藝術(shù)的審美價值。
本版塊藝術(shù)家：夏小萬、邱志杰、姚瑞中、陳浚豪、彭薇、余旭鴻、楊泳梁、倪有魚。
展覽現(xiàn)場
2.挪用——和西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)相關(guān)的挪用現(xiàn)象
“挪用”開始于機械復(fù)制時代的西方，是對現(xiàn)成物品或現(xiàn)有作品的全面或局部使用。它打破了藝術(shù)和生活之間的界限，削弱了知識產(chǎn)權(quán)和作者的特權(quán)，質(zhì)疑了原創(chuàng)的觀念：創(chuàng)新是推倒重來的全然創(chuàng)新嗎？一個可復(fù)制、可替換的物體是否可以變成具有創(chuàng)新意義的、獨特性的藝術(shù)品？“挪用”通過對原作的解構(gòu)，制造新觀念和新意義，也有侵權(quán)的風(fēng)險。中國藝術(shù)家對“挪用”進(jìn)行了創(chuàng)造性演繹和拓展。“挪用”有時成為藝術(shù)創(chuàng)作的捷徑或個人闡述藝術(shù)的便捷通道，這種濫用會降低藝術(shù)的水準(zhǔn)。
本版塊藝術(shù)家：隋建國、李占洋、施勇、楊振中、李青、倪有魚、胡慶泰、胡昀、王冠山。
展覽現(xiàn)場
3.山寨——和當(dāng)下社會現(xiàn)象相關(guān)的山寨現(xiàn)象
山寨文化博興于數(shù)碼復(fù)制時代，是藝術(shù)創(chuàng)作的挪用手法在經(jīng)濟生產(chǎn)活動中的體現(xiàn)，目前席卷了經(jīng)濟和文化的各個領(lǐng)域。山寨是一種思維的革命，一種民間的智慧和創(chuàng)新，能制造新價值和新民主。因為山寨能制造相似性，某種程度上是對社會公平的實現(xiàn)，比如山寨手機讓低收入人群同樣能享受高科技帶來的便利和樂趣。山寨現(xiàn)象也是普通人想成為名人、普通產(chǎn)品想成為名牌的一種意愿和努力；各種模仿秀和山寨活動，是對公眾創(chuàng)造力的釋放。所以，也許是時候用更中性的眼光去打量“山寨”了。
本版塊藝術(shù)家：陳幼堅、韓峰、周鐵海、邱志杰、焦興濤、李青、高巖、鐘兆剛、葉甫納。
據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至11月15日。
