2015年12月8日晚，保利十周年秋拍迎來第三個(gè)古董珍玩夜場(chǎng)拍賣。在“十二瓶花譜——清代御窯花器”專場(chǎng)中，拍品“清雍正 哥釉五孔琮式瓶”以570萬元起拍，經(jīng)過多輪競(jìng)拍，最終以640萬元落槌，加傭金成交價(jià)736萬元。此前此拍品估價(jià)為600萬至800萬元。
本瓶主體呈方形，折肩，上飾五圓孔，中間大，四周小，腹部分飾三組共九道弦紋，使器形富有變化，平添起伏之美，圈足外撇，整器胎體厚重，造型沈穩(wěn)，頗具氣勢(shì)。瓶通體施仿哥釉，釉層潤(rùn)澤，開片均勻，底足刷鐵褐色護(hù)胎釉，為仿宋瓷“鐵足”之意，底心青花書“大清雍正年制”六字三行篆書款。
此種器形創(chuàng)燒自雍正時(shí)期。揣測(cè)其用途，應(yīng)為宮廷內(nèi)插花陳設(shè)之用，乾隆以后不見。本器時(shí)代特征鮮明，其珍貴程度不言而喻。此瓶造型之設(shè)計(jì)繼雍正御窯之創(chuàng)新，款識(shí)看應(yīng)為年希堯督陶時(shí)期風(fēng)格。此器外壁飾有九道弦紋，亦有五孔，象征皇權(quán)九五之尊意義，其中“五孔”亦象征“五岳真形”從漢代起，五岳真形便成為人們趨吉辟邪的圖形?！侗阕印吩唬?ldquo;凡修道之士，棲隱山谷，須得五岳真形圖佩之。其山中鬼魅精靈蟲虎妖怪，一切毒物莫能近矣。”古代道教人物以此“五岳真形符”奉為圭帛，認(rèn)為其中暗藏超自然的力量之仙家道術(shù)，這可能也是雍正皇帝所向往的神仙世界。琮式瓶最早出現(xiàn)于南宋，仿自良渚文化玉琮造型，以南宋官窯和龍泉窯制品最為知名。琮是用于祭地的玉器，《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。本器釉色如玉似冰，正是對(duì)玉琮的極致表現(xiàn)。琮式瓶脫胎于玉琮，承襲了其外方內(nèi)圓的特點(diǎn)，將中國(guó)上古時(shí)代以來的世界觀包括在其中?？v觀歷史，最早的瓷質(zhì)琮式瓶出現(xiàn)于宋時(shí)官窯器，可見現(xiàn)大維德基金會(huì)所藏宋官窯琮式瓶。多孔、五孔瓶造型來源于晉代青瓷多孔谷倉，與宋代龍泉窯五孔瓶器；五孔亦泛指有五谷豐登之意。
臺(tái)北故宮博物院藏有一件清雍正粉青釉弦紋五孔方瓶，其造型與拍品相同，見臺(tái)北故宮博物院1986年出版《清康雍干名瓷》。此器不但傳世稀少，且燒制難度極高，是反映雍正時(shí)期制瓷工藝水平和新穎設(shè)計(jì)的特殊品種。北京故宮博物院亦有此種雍正朝之作品，著錄于《孫瀛洲的陶瓷世界》。上海文物商店舊藏一件，亦為雍正朝仿官窯琮式瓶，除無五孔外，造型、尺寸、釉色、款識(shí)皆與本品相似，整體造型均為外圓內(nèi)方，腹部均飾上中下三組弦線，尺寸均在27厘米左右，落雍正朝篆書款。所見同類器亦均珍藏于頂級(jí)博物館中，可現(xiàn)身市場(chǎng)流通者更是罕見；并綜上所述，此種雍正一朝作品，所代表的美學(xué)意境、自宋到清的傳承精神以及厚重的文化積淀，更無一不令人慨嘆，堪為頂級(jí)藏品。
本件拍品之五孔形制，外壁九道弦紋，九五之間亦蘊(yùn)含著道家玄妙哲理。雍正皇帝本人亦對(duì)此種多管瓶陳設(shè)器贊愛有佳，可見《活計(jì)文件》中記載“雍正四年，五月十六日奉旨：著照九州島島清晏陳設(shè)的磁花插款式燒做琺瑯花插幾件。欽此。于七月二十一日做得五管花插一件，隨紫檀座”。文中可見，雍正不僅極力仿制陳設(shè)于圓明園的瓷質(zhì)花插，可見其對(duì)此形制之偏愛；更有此種五孔花插燒制的詳細(xì)記載。
