畫布、材料可以被比作耕種的田地，藝術(shù)家的創(chuàng)作亦可以被比作農(nóng)民的勞作，但是否“不求聞達(dá)”已然由不得藝術(shù)家。展覽、活動(dòng)、拍賣……藝術(shù)品運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)鏈的每一環(huán)節(jié)都需要各界的關(guān)注，歸隱淡泊的心說說就好。本周，東站畫廊推出年終壓軸巨獻(xiàn)“躬耕”；葉永青新作展——“赭石集”在蓉開幕 ；楊茂源繪畫展“光溫”亮相品畫廊；沒頂公司”移師民生現(xiàn)代美術(shù)館，公司架構(gòu)全面曝光 ……
展覽簡介：
2012年11月17日下午，東站畫廊推出的本年度最后一個(gè)大型展覽“躬耕”四人聯(lián)展開幕。本次展覽集結(jié)了陳文驥、江大海、蘇笑柏、王光樂四位“重量級(jí)藝術(shù)家”的全新作品。而本次展覽的主題“躬耕”對(duì)于四位藝術(shù)家的含義是：平躺的畫布就是一畝田，于其上一遍、一遍繁復(fù)地勞作恰好成為陳文驥、江大海、蘇笑柏、王光樂創(chuàng)作過程中一項(xiàng)鮮明的統(tǒng)一特征。
采訪/評(píng)論：
陳文驥在用寫實(shí)的手法試圖走到極端的形式美感，嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡地描繪立體形態(tài)里的每一個(gè)細(xì)節(jié)；江大海的作品，從里往外看，是氣化的彌散狀態(tài);從外往里看，則是有著顆粒聚集的力量；蘇笑柏的抽象繪畫創(chuàng)作不僅從德國搬到了中國，而且他在大漆的媒材中找到了文化歸宿的路徑；王光樂的畫面被不斷注入時(shí)間與精神的向度，與某種異乎尋常的動(dòng)人氣質(zhì)。
展覽簡介：
2012年11月16日下午， “赭石集——葉永青近作”展在成都當(dāng)代美術(shù)館舉行了隆重的開幕儀式。作為首次來蓉舉辦個(gè)展的葉帥來說可謂煞費(fèi)苦心，不僅特意制作“赭石瀑布”并邀請(qǐng)大理的本土樂隊(duì)助陣演奏。現(xiàn)場更是人頭攢頭熱鬧非凡，藝術(shù)界的大腕張曉剛、余德耀、方力鈞、何多苓等人悉數(shù)到場參觀。
采訪/評(píng)論：
葉永青：“‘赭石’是一個(gè)名字，也是一個(gè)緣由，展開我的一段藝術(shù)創(chuàng)作，展開我與土地的關(guān)系，同時(shí)赭石也用來形容目前自己的生活、藝術(shù)和工作的狀態(tài)。”張曉剛：“我很喜歡樓上他所寫的和收集的東西，那些關(guān)于他歸鄉(xiāng)之后的種種心情的片段。我覺得只有回家的人才會(huì)看的這么仔細(xì)，他是用心去體驗(yàn)，山、水、人和周遭的瑣事。”
展覽簡介：
2012年11月17日下午16:00，由伊利諾伊大學(xué)教授徐鋼任策展人的楊茂源繪畫展“光溫”在品畫廊開幕。展覽呈現(xiàn)了藝術(shù)家14件最新繪畫作品，包括《佛像》、《影》、《維納斯》和《北京天空》等系列。這些作品源于楊茂源獨(dú)特的創(chuàng)作方式：通過對(duì)光溫的測量與記錄畫出時(shí)間的顏色。
采訪/評(píng)論：
徐鋼：“楊茂源是我所認(rèn)識(shí)的中國藝術(shù)家中最純粹的一個(gè)人，他不去想任何其他的欲望，所有的生命都在藝術(shù)中，這一點(diǎn)我很看重。他特別聰明但又把聰明藏起來。謙虛，不飛揚(yáng)跋扈，冷靜而自信。”夏季風(fēng)：“楊茂源內(nèi)心的熱情是一般人所不具備的，對(duì)色彩、生命的感受力特別強(qiáng)，并且在為人與藝術(shù)創(chuàng)作上都非常的純粹。”
沒頂公司”移師民生現(xiàn)代美術(shù)館 公司架構(gòu)全面曝光
展覽簡介：
2012年11月17日,“沒頂公司”移師民生現(xiàn)代美術(shù)館,真實(shí)曝光沒頂公司的完整形態(tài)。沒頂?shù)难芯颗c行政區(qū)、artbaba 辦公室、作品展示區(qū)、平面作品制作區(qū)、立體作品制作間全部移師民生現(xiàn)代美術(shù)館,公司員工也在美術(shù)館內(nèi)和公眾觀看下進(jìn)行日常工作以及創(chuàng)作與制作。
采訪/評(píng)論：
徐震：“大家對(duì)沒頂一直懷著一種好奇的心態(tài)，此次移師民生現(xiàn)代美術(shù)館也是全面展現(xiàn)公司的架構(gòu)和作品制作流程，對(duì)我們來說是一種新的嘗試，對(duì)公眾而言，也是一次全面了解沒頂?shù)臋C(jī)會(huì)。”
自我限定中的“重復(fù)與多樣性” 董大為個(gè)展空間站開幕
展覽簡介：
2012年11月17日下午4點(diǎn)，董大為個(gè)展“果園和梨園之間有九棵樹”在798藝術(shù)區(qū)空間站開幕。本次展覽作品媒介形式豐富，整體呈現(xiàn)了藝術(shù)家董大為近年對(duì)“重復(fù)與多樣性”主題的研究。
采訪/評(píng)論：
董大為：“我生活、工作在通州。而八通線果園和梨園中間的那站，就叫九棵樹。此次展出的作品，也是我從2007年左右早已有之的想法。本科畢業(yè)于魯迅美院的我當(dāng)時(shí)還在法國深造，反思之前所學(xué)的具象技法，覺著無從下筆，不知如何表達(dá)。想找尋一個(gè)點(diǎn)，來限定自己的創(chuàng)作，不去考慮向左還是右。”
一段被遺忘的藝術(shù)史——此時(shí)彼鏡王明賢藝術(shù)與收藏研究展開幕
展覽簡介：
2012年11月18日下午3時(shí)，著名的學(xué)者型藝術(shù)家王明賢藝術(shù)與收藏研究展《此時(shí)彼鏡》于北京宋莊貴點(diǎn)藝術(shù)空間開幕，此次展覽由左函策劃，旨在呈現(xiàn)王明賢多年來集文革美術(shù)史、建筑史研究、收藏和創(chuàng)作于一體的工作成果，詮釋現(xiàn)代中國的集體記憶。據(jù)悉，展覽將展至12月28日。
采訪/評(píng)論：
王明賢：“我的藝術(shù)創(chuàng)作及新作品有三條線索：一條是中國古代藝術(shù)史的線索，即宋代山水畫；一條是紅色年代的藝術(shù)史的線索，就是“文革”美術(shù)史；一條是當(dāng)下線索，可以看到當(dāng)下中國城市最新面貌。”左函：“王明賢的藝術(shù)觀念，同他一直以來做的學(xué)術(shù)研究很有關(guān)系，我認(rèn)為是挺有意思的。因?yàn)樗恢皇且粋€(gè)當(dāng)代藝術(shù)品，他里邊的內(nèi)容可以慢慢去看，慢慢去欣賞。”
美術(shù)界促鄒躍進(jìn)理論文集出版 《立場》首發(fā)圣之空間
活動(dòng)簡介：
2012年11月17日下午3點(diǎn)，“鄒躍進(jìn)美術(shù)理論與批評(píng)文集《立場》首發(fā)式暨研討會(huì)”在798圣之空間舉行，此次活動(dòng)是批評(píng)家鄒躍進(jìn)辭世一周年后由其親朋好友、藝術(shù)界相關(guān)人士以及湖南美術(shù)出版社自行發(fā)起，面世的《立場》一書是對(duì)其25年來關(guān)于美術(shù)論文的一次集中發(fā)表與展示，而書名“立場”也被在座的各位嘉賓稱之為“躍進(jìn)的立場”。
采訪/評(píng)論：
批評(píng)家王端廷在現(xiàn)場更是用“窮追不舍”來形容老鄒，賈方舟也引用了鄒躍進(jìn)與段君曾發(fā)生過的“交鋒”事件，對(duì)于這一點(diǎn)，段君則在現(xiàn)場對(duì)大家講述了當(dāng)時(shí)事情的經(jīng)過，并一再強(qiáng)調(diào)鄒老師對(duì)于學(xué)術(shù)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，但在私下，他對(duì)于學(xué)生和與他交戰(zhàn)過的人和藹可親，他不會(huì)將學(xué)術(shù)上的爭論強(qiáng)加到個(gè)人的生活當(dāng)中，這是當(dāng)之無愧的學(xué)者風(fēng)范。
現(xiàn)實(shí)空間舉辦“品”解毅、于繼東聯(lián)展
展覽簡介：
2012年11月18日下午，由解毅、于繼東兩位藝術(shù)家聯(lián)袂推出的聯(lián)展“品”在北京798藝術(shù)區(qū)現(xiàn)實(shí)空間隆重開幕。展覽展出了解毅“青花瓷”和于繼東的“禪茶”系列，不論從題材還是立意上，都顯得情真意切，富于生活情趣。本次展覽的策展人寧競宏主持了簡短而隆重的開幕儀式。
采訪/評(píng)論：
寧競宏：“解毅的《傷心的青花瓷》和于繼東的《禪茶》作品，是一種意的相聚與形的闡釋。它們彼此試探，彼此相擁。單從繪畫語言上看，二者都以靈活的方式，打破時(shí)空固有的限制，把處于不同時(shí)空中的物象，通過材料來表述及傳達(dá)他們?cè)诟泄偕系囊环N精神境界，很謙遜，絲毫沒有高高在上。”
“反實(shí)在論者”高瑀舉辦“不現(xiàn)實(shí)”全新個(gè)展
展覽簡介：
2012年11月18日下午3點(diǎn)，高瑀個(gè)人作品展“不現(xiàn)實(shí)”在銀河SOHO D座展開，這是高瑀自2006年加入星空間以來舉辦的第四次比較重要的個(gè)展，也是他兩年來積累的藝術(shù)與思想成果的絢爛釋放。本次展覽亦為銀河SOHO舉辦的首個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家展覽。
采訪/評(píng)論：
高瑀：“徐悲鴻”“日本漫畫”“尼采型超人”“古龍”這些名詞是整個(gè)作品展的關(guān)鍵詞，它們古老而又現(xiàn)代，展現(xiàn)著80年代的青年在成長路上所經(jīng)歷的思想變革。“不現(xiàn)實(shí)”的主題命名來自這樣的思考：一個(gè)思維健康的人，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，都應(yīng)該成為一個(gè)“反實(shí)在論者”，都應(yīng)該多多少少有一些白日夢，有一點(diǎn)兒疏離感。
【編輯：郭巍薇】
