讀罷張恨無(wú)的文章《蜀中鴻寶——呂金光書(shū)法批評(píng)》（見(jiàn)2012年5月23日第20期《書(shū)法報(bào)》第7版），筆者對(duì)其觀點(diǎn)基本贊同，但不贊同其題目中的“蜀中”兩字，原因很簡(jiǎn)單：第一，呂金光雖然在蜀中受教于四川大學(xué)著名書(shū)學(xué)理論家侯開(kāi)嘉教授并留校任教，但呂金光不是四川人而是山東人，其書(shū)法的發(fā)蒙、求學(xué)和技藝的基本定型并不是在四川形成的；第二，呂金光的書(shū)法確實(shí)小有成就，但文中對(duì)“蜀中”書(shū)法風(fēng)格等方面沒(méi)有嚴(yán)格界定，因此，說(shuō)他是“蜀中鴻寶”并不妥當(dāng)。該文給人的感覺(jué)是亂貼地域標(biāo)簽，如果呂金光在北京或新疆工作，豈不是要說(shuō)他的書(shū)法是“京城鴻寶”或“新疆鴻寶”？
筆者為何對(duì)地域性標(biāo)簽如此敏感？是因?yàn)楝F(xiàn)在的書(shū)法界，有按照美術(shù)界打造畫(huà)派所慣用的地域性標(biāo)簽去行文的傾向。比如，美術(shù)界有著名的“海派”，現(xiàn)在書(shū)法界也已經(jīng)有了“海派”的提法，但海派書(shū)法有自身的地域性嗎？書(shū)法家都是上海人嗎？是以戶 口、出生地為標(biāo)準(zhǔn)，還是以在上海成長(zhǎng)、成名為標(biāo)準(zhǔn)？
筆者的一位朋友因工作關(guān)系經(jīng)常全國(guó)各地到處跑，到了一個(gè)城市辦完事后他幾乎不愿意出賓館，原因很簡(jiǎn)單：全國(guó)各地的街道、建筑、旅游商品都大同小異，有啥可逛的？可能大家會(huì)有一個(gè)印象，20年前出差在外都喜歡捎帶一些地方土特產(chǎn)，現(xiàn)在卻很少了。因?yàn)?，只要稍微大一點(diǎn)的城市，有些土特產(chǎn)商店貨源很齊全而且很正宗。現(xiàn)在的網(wǎng)購(gòu)也是越來(lái)越便捷了，在家中輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可以在全國(guó)甚至全球下單買(mǎi)東西了，如果特意去某地買(mǎi)點(diǎn)特產(chǎn)什么，說(shuō)不定就會(huì)攤上假冒偽劣。2001年筆者第一次到杭州，在西湖邊自然就想到了龍井茶，看到不少商販在自家的門(mén)口支起鐵鍋現(xiàn)場(chǎng)炒青，于是買(mǎi)了一些。問(wèn)：是正宗龍井茶嗎？商家坦言：茶葉并不是本地的，而是來(lái)自安徽，但質(zhì)地和味道與本地出產(chǎn)的龍井茶的做法和味道，沒(méi)什么區(qū)別。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)擔(dān)心，說(shuō)不定哪天普洱市也產(chǎn)龍井、鐵觀音什么的。正如弗里德曼所言，隨著交通、信息的發(fā)達(dá)和全球化的浪潮加劇，地球繼變圓變小之后，開(kāi)始變平了，哪還有什么十足的地域性。當(dāng)下在中國(guó)的地盤(pán)上，到處可見(jiàn)國(guó)產(chǎn)的王老吉涼茶和南京灌湯包，也可以看到國(guó)外的奔馳車(chē)、蘋(píng)果手機(jī)和可口可樂(lè)。
筆者想說(shuō)書(shū)法的“地域性”是一個(gè)偽命題。書(shū)法的風(fēng)格有師承、個(gè)性、市場(chǎng)等復(fù)雜的原因，某種風(fēng)格的書(shū)法與地域性的關(guān)系其實(shí)很難講，因?yàn)闀?shū)法是抽象的線條藝術(shù)，不像美術(shù)作品有題材、形象等差別較大的風(fēng)格元素。比如，王羲之的《蘭亭序》給人遒媚勁健、飄逸秀潤(rùn)之感，這種風(fēng)格與王羲之的時(shí)代、個(gè)性關(guān)系更大，還是與其地域的關(guān)系更大？過(guò)去的書(shū)風(fēng)也可能與地域性有關(guān)，因此有了阮元從大的地域來(lái)劃分的“北碑南帖論”、“南北書(shū)派論”，但是也并非完全是以風(fēng)格而論的，也有材料的碑帖因素。漢代的北方多木簡(jiǎn)，而南方多竹簡(jiǎn)，這是因?yàn)楸狈缴僦?，同樣是?jiǎn)書(shū)，因材料的不同可能在風(fēng)格上也有一定區(qū)別，但這種區(qū)別與地域的關(guān)系究竟如何，還需要仔細(xì)研究。而在今天，某種風(fēng)格的作品在某屆書(shū)展中獲獎(jiǎng)，估計(jì)下屆展覽這樣的作品會(huì)層出不窮，有的作品可能來(lái)自偏遠(yuǎn)地區(qū)的書(shū)法愛(ài)好者。因?yàn)?，現(xiàn)在的信息通暢，而材料和技法也相差無(wú)幾，哪還有什么突出的地域性書(shū)風(fēng)？而只有一些流行書(shū)風(fēng)、展覽書(shū)風(fēng)，或者是流行的展覽書(shū)風(fēng)。
現(xiàn)在美術(shù)界刻意“打造”的地方性畫(huà)派之多，也是讓人瞠目結(jié)舌的。有的省搞一個(gè)大的畫(huà)派不說(shuō)，還在省的東南西北各地或是某條河、某座山都成立一些名稱各異的畫(huà)派，大有占山為王的意味。但可悲的是，這些畫(huà)派不但沒(méi)有地方特色，甚至連特色也說(shuō)不上。當(dāng)然，更談不上什么理論體系、整體畫(huà)風(fēng)什么的。總之，沒(méi)有特色是其特色。
因此，討論書(shū)法作品的地域風(fēng)格，抑或是書(shū)家的地域性，在當(dāng)下的書(shū)法批評(píng)中要慎之又慎。
【編輯：劉建英】
