2015年2月8日晚6時，梅賽德斯·邁巴赫S級轎車客戶尊享品鑒暨藍(lán)正輝水墨之旅于北京國子監(jiān)大都美術(shù)館開幕，整場活動以“禮待天下”為主題，極具傳統(tǒng)氛圍但又不失當(dāng)代時尚氣息，尤其是著名當(dāng)代藝術(shù)家藍(lán)正輝的現(xiàn)場創(chuàng)作讓整場活動更具文化韻味。
從古至今，中國對于出行之“禮”的選擇都極為考究，正所謂“行修言道，禮之質(zhì)也”。若無車，出行便無以載“禮”。梅賽德斯·邁巴赫S級轎車以汽車之工藝臻致、文明悠遠(yuǎn)，體悟生命之張馳有道、動靜相得。以車載“禮”，從聽覺、嗅覺、觸覺、視覺等全方位感官，為用戶一一呈現(xiàn)梅賽德斯-邁巴赫所演繹的現(xiàn)代汽車極致之“禮”。
曾幾何時，汽車的設(shè)計早已超越了其功能性，而成為“器以載道”的審美和精神雙重享受。它伴君行千萬里路，看萬千風(fēng)景，而其本身也成為了一道獨特的風(fēng)景。梅賽德斯-邁巴赫S級轎車的設(shè)計之美，在于其卓爾不凡的王者風(fēng)范和隱逸不群的智者氣度：接近5.5米的修長車身和完美比例是“大器成禮”的終極詮釋，莊重而具有復(fù)古風(fēng)格的20英寸鍛造式輕質(zhì)合金輪轂大巧不工，鍍鉻B柱飾條、三角窗后側(cè)的“雙M”徽標(biāo)和位于車尾的“MAYBACH”標(biāo)識等尊貴鑒禮更是與車中賢達(dá)之士的翩翩風(fēng)度相映成輝。
不僅如此，“造物為良，道在器中”。對于當(dāng)代賢達(dá)，梅賽德斯-邁巴赫車內(nèi)的一方悅目世界，更是視覺上的專屬之禮。在當(dāng)天，著名藝術(shù)家藍(lán)正輝親臨現(xiàn)場潑墨，為邁巴赫揭開文化的序幕。
藝術(shù)家藍(lán)正輝是中國重水墨開創(chuàng)者，是具有獨立精神氣質(zhì)的藝術(shù)家。有近30年的抽象藝術(shù)和當(dāng)代水墨經(jīng)驗，尤其是2000年后，藍(lán)正輝開始思考水墨的體能表達(dá)方式，試圖將“面化”的水墨做到極致，以確立一種“面書寫”的概念。被業(yè)界認(rèn)為是在中國水墨畫書寫的體能表達(dá)和抽象結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方面有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀藝術(shù)家?；顒蝇F(xiàn)場焚香繚繞，在國子監(jiān)傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的現(xiàn)場，加上絲竹之音，還有藝術(shù)家的當(dāng)場創(chuàng)作，仿佛穿越了一般，置身于古代文人雅集之中。
藝術(shù)家藍(lán)正輝的作品就如同梅賽德斯·邁巴赫S級轎車一般，大氣磅礴，從中可以體悟生命之張馳有道、動靜相得。在現(xiàn)場有嘉賓看完其作品之后，直呼是最好的視覺享受，著名藝術(shù)評論家劉曉純將藍(lán)正輝的水墨稱為“體量水墨”，在他看來“體量”，其一言物質(zhì)——巨筆巨紙大墨缸大畫幅。藍(lán)正輝使用的丈四宣、丈六宣世人罕用，有律動些作品則由多張丈二宣拼接而成；其使用的自制大排筆寬可達(dá)一米以上，帶墨后的重量可想而知。其二言精神——力、勢、氣、神的體量。
正如評論家劉曉純所言，藍(lán)正輝用的紙不僅是尺寸巨大（數(shù)米長兩米多高）而且還使用藝術(shù)家自己改制的威力強大而靈活的筆刷，從而避免紙質(zhì)的吸水性易碎性破壞創(chuàng)作效果。他所用的筆不是一般的毛筆，大的有一米多寬，（重到他拿不動為止）。他用筆在白紙上快速地?fù)]灑，而生成一系列的長短變化的肌理紋路和類似幾何狀的塊面圖形，間或有墨滴散布其中。這種技巧的確大不同于中國傳統(tǒng)的筆墨，后者輕舞于紙上，人物或朦朧風(fēng)景便神奇的出現(xiàn)在柔軟的筆鋒之下。畫的尺寸及所釋放的能量大小也不能同日而語，在藍(lán)正輝的作品中所感悟到的能量要更直接和巨大得多。然而，除了外形和尺度的不同，所表達(dá)的精神本質(zhì)是如此的類似：都與能量有關(guān)。還有一個重要的不同之處，是能量的釋放采用不同的形式表達(dá)，從而使其功能各異。
著名藝術(shù)評論家鄒躍進(jìn)先生在談到藍(lán)正輝的作品時也認(rèn)同“體量水墨”的說法，但他將藍(lán)正輝的作品放在了更大的維度上來進(jìn)行討論，在他看來：“二十世紀(jì)以來，一個不可回避的現(xiàn)實是，中國傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)，都在西方強勢文化的擠壓下，不得不以求變改革的方式回應(yīng)挑戰(zhàn)，圖謀生存和發(fā)展的空間。從某種意義上說，蘭正輝仍然處在這一歷史情境之中，面臨民族文化身份的壓力和焦慮。然而必須看到的是，這一現(xiàn)實正是蘭正輝從民族和國家的情感立場出發(fā)，破解這一百年藝術(shù)和文化難題的動因，也是使他能在前人已有的藝術(shù)實踐的經(jīng)驗上，提出他自己解決這一難題的藝術(shù)方案，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出一批具有獨立的藝術(shù)和文化意義的水墨作品的文化語境。進(jìn)一步說，在這批作品中，蘭正輝不僅在藝術(shù)語言上，以純粹的抽象和充滿力量的表現(xiàn)，創(chuàng)造了‘蘭正輝式’的重體量的藝術(shù)風(fēng)格，而且更為重要的是把它與作品的大尺幅相結(jié)合，以表達(dá)藝術(shù)家作為一個中國人的民族文化身份，也即民族主義的激情和權(quán)力意志。這一藝術(shù)指向，無疑是蘭正輝從當(dāng)代文化語境出發(fā)對水墨藝術(shù)的推進(jìn)和改革。如前所述，中國傳統(tǒng)的文人畫總是與個體的把玩心態(tài)，也即與文人士大夫的自娛自樂、修心養(yǎng)性的欲求有關(guān)，而與權(quán)力意志沒有關(guān)系，所以畫的尺幅不可能太大。進(jìn)入二十世紀(jì)之后，水墨畫和中國畫的尺幅開始越來越大，但很少有藝術(shù)家像蘭正輝那樣，自覺把水墨語言的體量與巨大的作品尺幅的有效結(jié)合，作為探索的中心問題，以張揚中國作為一個民族和國家而存在的權(quán)力意志。“
藍(lán)正輝1987年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，“85新藝術(shù)運動”參與者，2003年師從劉驍純先生，曾先后在重慶、廣州、安徽、加拿大從事藝術(shù)創(chuàng)作。2007年在北京建立藝術(shù)工作室，是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的重要參與者和推動者，除了此次與奔馳品牌的合作之外，他還與德國BMW寶馬汽車，法國DS汽車，意大利頂級男裝定制Kiton，德國SCHIESSER舒雅高級內(nèi)衣等眾多國際品牌有合作，2013年還被被評為舒適跨界藝術(shù)年度人物。
對于這種跨界，藝術(shù)家藍(lán)正輝表示：“商業(yè)需要用人性化的東西來訴求，商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，以提升商業(yè)的文化品味。作為中國的本土文化，水墨藝術(shù)也可以很時尚。商業(yè)品牌的宣傳要想打動人心，需要牽動人最本質(zhì)的東西。所以現(xiàn)在很多房地產(chǎn)牽手藝術(shù)，車也牽手藝術(shù)，因為好的藝術(shù)能真正觸及人的靈魂。音樂、舞蹈、美術(shù)等等有很好的感染力，他們要借助藝術(shù)的翅膀，藝術(shù)的魅力去感染更多的人。同時也可以讓藝術(shù)真正的走進(jìn)大眾，融入到大眾的生活中。”
