《藝術(shù)家在現(xiàn)場(chǎng)》
對(duì)于阿布拉莫維奇的作品《512小時(shí)》，旅英華人藝術(shù)家奚建軍亮出了自己的觀點(diǎn)：“不要盲目迷信明星。我覺(jué)得她的作品已沒(méi)有她以前關(guān)于愛(ài)情、自由、癲狂、痛苦的思考及她個(gè)人與社會(huì)之間的沖突和糾結(jié)，失去了更深的探索性和實(shí)驗(yàn)性。后期在紐約和倫敦的行為作品主要是靠拉長(zhǎng)時(shí)間以求得更多的媒體曝光、大眾效應(yīng)和傳播效益，作品本身貧乏無(wú)味。用東方的‘無(wú)’來(lái)躲避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用‘空’來(lái)滿足普通大眾的獵奇心態(tài)。”
記者：你如何評(píng)價(jià)阿布拉莫維奇的作品？觀眾在她的作品中扮演了什么樣的角色？
奚建軍：我認(rèn)為阿布拉莫維奇早期的一系列作品還是非常有震撼力的。但是，《512小時(shí)》和之前在紐約做的《藝術(shù)家在場(chǎng)》都流于表面，《512小時(shí)》尤其明顯。形式老套，內(nèi)容空洞。作品通過(guò)超長(zhǎng)的表演時(shí)間博取媒體與觀眾的擁護(hù)和贊美，并借機(jī)來(lái)鞏固她在藝術(shù)市場(chǎng)上的明星地位，把自己打造成“圣人”去和“普通人”牽手，現(xiàn)在的作品在宣傳上很有噱頭和看點(diǎn)，能吸引大量普通觀眾和藝術(shù)愛(ài)好者。但在我看來(lái)，她這次的作品是在完成任務(wù)，更像一場(chǎng)秀。觀眾成為了皇帝的新裝里的圍觀者，盲目圍觀，缺少質(zhì)疑精神，不假思索地就去和她一起“面壁”，去跑龍?zhí)住５菍?duì)于很多觀眾而言，這種體驗(yàn)極大地滿足了自己和明星“合影”的快感。
記者：你如何定義行為藝術(shù)？英國(guó)本地媒體《衛(wèi)報(bào)》的藝評(píng)人說(shuō)整個(gè)作品除了體驗(yàn)出了“悶熱”和“無(wú)聊”之外什么都沒(méi)有。行為藝術(shù)是不是一定要“有聊”、“有意義”？你認(rèn)為優(yōu)秀的行為藝術(shù)應(yīng)該是怎樣的？
奚建軍：行為藝術(shù)是藝術(shù)家用自己的身體作為基本材料，通過(guò)行為過(guò)程中的身體體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物、人與環(huán)境的交流，同時(shí)，經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一種非視覺(jué)性審美的內(nèi)涵。行為藝術(shù)必須要有意義，作為一種“現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)”，它具有非一般的時(shí)間性、錯(cuò)置的地點(diǎn)性、對(duì)基本問(wèn)題的拷問(wèn)等特點(diǎn)。
比如，我欣賞的行為藝術(shù)家謝德慶在1978年—1979年把自己關(guān)在籠子里保持不讀書、不看報(bào)、不寫作、不看電視、不聽(tīng)音樂(lè)、不與任何人進(jìn)行語(yǔ)言交流的狀態(tài)整整一年；1983年—1984年跟女藝術(shù)家蒙塔諾以8英尺長(zhǎng)的繩子相互捆綁，期間不論任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都在一起，但不做任何身體接觸整整一年……謝隱忍和自我控制式的行為方式在日復(fù)一日的積累中爆發(fā)出巨大的震撼力。
與阿布拉莫維奇相比，兩者都是通過(guò)超凡的自我控制的行為方式來(lái)關(guān)照一種生存和心理體驗(yàn)，但是，謝的作品運(yùn)用看似簡(jiǎn)單機(jī)械的游戲規(guī)則，體現(xiàn)出了精神上的超凡克制、非凡的自覺(jué)意志和獻(xiàn)身精神，具有不可復(fù)制的獨(dú)特魅力。阿布拉莫維奇早期的作品具備這種精神內(nèi)核，而近期的作品淪為了明星和大眾的互動(dòng)表演。
記者：藝術(shù)家這個(gè)頭銜本身對(duì)于“行為藝術(shù)”作品意味著什么？換句話說(shuō)，如果是一個(gè)普通觀眾而非藝術(shù)家往杜尚的小便池里撒尿，他的行為能否被認(rèn)定為行為藝術(shù)？
奚建軍：藝術(shù)家的頭銜本身非常重要。如果是一個(gè)普通觀眾往杜尚的小便池里撒尿，他的行為幾乎不可能被認(rèn)定為行為藝術(shù)。其根本區(qū)別在于我們這么做的目的和動(dòng)機(jī)，雖然博伊斯提倡人人都是藝術(shù)家，但是事實(shí)是人人“可以”是藝術(shù)家，但并不是人人都“是”藝術(shù)家。
記者：有些看似本不該叫作行為藝術(shù)的作品如果在世界一流美術(shù)館或者畫廊展示，仿佛一下子就獲得了成為”藝術(shù)”的合法性。行為藝術(shù)表演的場(chǎng)地對(duì)于行為藝術(shù)作品意味著什么？
奚建軍：場(chǎng)地至關(guān)重要。這次蛇形畫廊和阿布拉莫維奇的合作就是個(gè)很好的例子。如此有知名度的畫廊不愿意承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)，所以選擇了與明星阿布拉莫維奇合作；而對(duì)于不了解行為藝術(shù)的普通觀眾而言，蛇形畫廊也足以成為吸引他們前來(lái)參觀的金字招牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)家和藝術(shù)權(quán)力機(jī)構(gòu)某種程度上是相互捆綁的。
記者：總體而言，行為藝術(shù)還是處于藝術(shù)市場(chǎng)的邊緣地帶，行為藝術(shù)家的作品的價(jià)格也無(wú)法和傳統(tǒng)概念中的藝術(shù)家相比。你本人就是做行為藝術(shù)的，你怎么看待這個(gè)現(xiàn)狀？
奚建軍：我認(rèn)為行為藝術(shù)家是最純粹的藝術(shù)家。行為藝術(shù)作品的商業(yè)途徑一般是照片、紀(jì)錄片、檔案的版權(quán)銷售，同級(jí)別藝術(shù)家的作品價(jià)格通常為傳統(tǒng)藝術(shù)形式的一半。藏家以美術(shù)館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)為主，個(gè)人藏家較少。如果一個(gè)藝術(shù)家僅僅做行為藝術(shù)，那是很艱難的。所以，很多行為藝術(shù)家都被“招安”了，開(kāi)始畫畫，或者兼職其他工作。也正是因?yàn)樽鲂袨樗囆g(shù)沒(méi)有太多商業(yè)利益，所以那些將行為藝術(shù)進(jìn)行到底的藝術(shù)家如謝德慶、馬修·巴尼等都相當(dāng)值得敬佩，我覺(jué)得他們是行為藝術(shù)里的革命家。
記者：你如何看待中國(guó)行為藝術(shù)的發(fā)展？
奚建軍：以我本人說(shuō)起，1986年，我和盛奇等人發(fā)起了“觀念21”藝術(shù)小組，并在北京大學(xué)實(shí)施了我們第一個(gè)行為藝術(shù)作品。我們當(dāng)時(shí)把墨汁潑灑在身上，裸體騎著自行車在校園里狂奔，這應(yīng)該算是中國(guó)當(dāng)代行為藝術(shù)的開(kāi)端。1987—1992年是中國(guó)行為藝術(shù)早期較集中的時(shí)期，發(fā)生在北京東村的行為藝術(shù)，以強(qiáng)調(diào)身體本身，尤其是肉體承受力和表現(xiàn)力作為語(yǔ)言特點(diǎn)，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)程的一種標(biāo)志；而90年代中期的行為藝術(shù)則多呈事件形式，這和中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和消費(fèi)文化有關(guān)，作品多帶波普色彩，與90年代初的波普藝術(shù)熱一脈相承；90年代后，由于商業(yè)大潮的席卷和政治環(huán)境的壓力，現(xiàn)實(shí)生活的窘迫使得很多行為藝術(shù)家放棄了行為藝術(shù)。大眾缺乏對(duì)行為藝術(shù)的了解，視行為藝術(shù)為洪水猛獸，貶低排斥。
記者：你在西方多年，僅對(duì)行為藝術(shù)的發(fā)展而言，人家有哪些方面值得我們借鑒？
奚建軍：拿英國(guó)為例，我認(rèn)為在藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)、藝術(shù)資金以及藝術(shù)教育三個(gè)方面都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。在藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)方面，英國(guó)有專門的LADA（LiveArtDevelopmentAgency現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展局）。成立15年來(lái)，LADA對(duì)行為藝術(shù)在學(xué)術(shù)研究、檔案保管、行為藝術(shù)家個(gè)人素質(zhì)發(fā)展等多方面做了很多工作；在資金方面，英國(guó)的ArtsCouncil（藝術(shù)委員會(huì)）也向行為藝術(shù)家提供了實(shí)質(zhì)的支持。我的項(xiàng)目就曾經(jīng)得到過(guò)來(lái)自英國(guó)的藝術(shù)委員會(huì)的基金支持。此外，英國(guó)藝術(shù)教育十分領(lǐng)先，有些學(xué)校還專門設(shè)置了行為藝術(shù)專業(yè)。
總體而言，歐美的大環(huán)境更有利于行為藝術(shù)的發(fā)展。行為藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的藝術(shù)教育中長(zhǎng)期以來(lái)處于空白地帶，公眾對(duì)行為藝術(shù)基本都帶有誤解和排斥。，令人欣喜的是，國(guó)內(nèi)藝術(shù)界已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到行為藝術(shù)作為一種藝術(shù)種類的重要性，目前國(guó)內(nèi)的一些高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。文/肖朗
奚建軍1986年畢業(yè)于中央工藝美院（現(xiàn)清華美院），1995年畢業(yè)于倫敦大學(xué)歌德史密斯學(xué)院，現(xiàn)工作生活于倫敦和北京。他是中國(guó)八十年代著名的“觀念21”藝術(shù)小組發(fā)起人之一，該小組對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。1999年他與蔡元在倫敦建立“瘋狂為了真實(shí)”小組。作為早期移居英國(guó)的華人藝術(shù)家，奚建軍一直活躍于當(dāng)代藝術(shù)界，被歐美藝術(shù)界權(quán)威人士稱為在當(dāng)下具有獨(dú)創(chuàng)和前衛(wèi)精神的藝術(shù)家。現(xiàn)任英國(guó)華人藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
