處身于饕餮時(shí)代，人們的藝術(shù)口味早已被敗壞無疑，繼而產(chǎn)生的必將是大量的藝術(shù)素食主義者。因?yàn)楫?dāng)今號稱多元的藝術(shù)世界，從另一個(gè)層面看，無非是混亂局面的另一個(gè)說辭。當(dāng)此時(shí)刻，人們會(huì)思念什么？或者不如說懷念什么？從人們的餐桌上也許就可見一斑，粗糧素食、農(nóng)家野菜，這些過去時(shí)代的棄物，如今成了最受追捧的“座上賓”。
這一時(shí)代的變異，敏感的藝術(shù)家焉有不知之理！問題在于，社會(huì)的變異如何轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)表現(xiàn)方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)？絕不是每一個(gè)藝術(shù)家都能夠輕易地找到新的藝術(shù)語言，有效地表現(xiàn)這種社會(huì)的和個(gè)體內(nèi)心的雙重巨大變化。它對藝術(shù)家的要求不僅僅是藝術(shù)的能力，還有思想的能力，它同時(shí)考驗(yàn)一個(gè)藝術(shù)家對藝術(shù)本體領(lǐng)悟的深度和對藝術(shù)語言的創(chuàng)造力。所謂藝術(shù)本體，不是純粹的觀念問題，也包括藝術(shù)傳統(tǒng)，也就是藝術(shù)家要通過對傳統(tǒng)的研習(xí)，認(rèn)識藝術(shù)的本源及其發(fā)展的奧秘，從而在變化中掌握藝術(shù)的本義。詩人藝術(shù)家趙紅塵無疑具備這樣的綜合能力和條件。自從三年前由詩歌領(lǐng)域入侵藝術(shù)領(lǐng)域以來，他就不斷提出新的藝術(shù)主張，對當(dāng)代藝術(shù)觀念造成一次次的沖擊，其中最重要的，一是“畫詩主義”，一是“素畫”的發(fā)明。
由于趙紅塵從詩人到畫家身份的轉(zhuǎn)變，“畫詩主義”很容易被簡單地理解為藝術(shù)的跨界行為，這是不對的。首先，作為畫家的趙紅塵，依然是一個(gè)詩人，而且永遠(yuǎn)是一個(gè)詩人，在他的藝術(shù)觀念中，無論詩畫，其本質(zhì)都是詩，也就是說，詩歌也好，繪畫也好，只是詩的兩種形式，站在它們背后的是共同的“詩意”。所以，“畫詩”，不是以詩入畫，也不是以畫釋詩，它只是“詩”——是詩的一個(gè)種類，而不是畫的一個(gè)種類。當(dāng)然要把它看作畫的一個(gè)種類也無不可，但這是站在次一級的藝術(shù)觀念上來理解，而不是藝術(shù)本體意義上的。我們在此談?wù)撨@個(gè)問題的目的，并不是為了研究畫詩主義，而是想先弄清楚一個(gè)有思想的藝術(shù)家的根本藝術(shù)理念，這樣才能談?wù)?ldquo;素畫”的問題。
由上述分析，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論，趙紅塵在藝術(shù)深層次上是一個(gè)本質(zhì)主義者，他理解的藝術(shù)本質(zhì)就是詩（或詩意）；在藝術(shù)的淺層次上，或者說在藝術(shù)的形式區(qū)分和橫向的種類劃分層面，他是一個(gè)反本質(zhì)主義者，也就是說，在這個(gè)層面以及更低層次上，一切都是相對的、可變的，并不存在任何金科玉律。這就是他發(fā)明“素畫”的根本的合法性所在。
首先，“素畫”并非絕對的新發(fā)明，因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的“素描”為其父本。“素描”在藝術(shù)創(chuàng)造中的存在已有漫長的歷史，但它只是作為藝術(shù)家的一種練習(xí)方式而存在，從來沒有人把它理解為一個(gè)畫種。但另一方面，也沒有人能夠絕對地否定它作為一個(gè)新畫種的可能性。
其次，“素描”為什么長期沒有被承認(rèn)為一個(gè)畫種，原因就是它過于簡單，尚處于未完成狀態(tài)。所以，“素畫”要想成為一個(gè)新畫種，就必須對“素描”進(jìn)行發(fā)展。從趙紅塵已有的100多幅“素畫”來看，它們雖然保留了“素描”的“素”的特點(diǎn)，全部用黑、紅兩色（部分加了藍(lán)色）中性筆完成，只有線描，沒有色塊，但的確可以明顯地看到對素描的“發(fā)展”：首先是用筆。中性筆是發(fā)明時(shí)間還很短的一種新的書寫工具，方便實(shí)用，特別適應(yīng)當(dāng)代的快餐文化，目前還沒有人將它用于嚴(yán)肅的繪畫藝術(shù)，但這并不等于它就不能用于繪畫。同時(shí)，將傳統(tǒng)的以單線線描為主的“素描”復(fù)雜化，以線的方式將畫面排滿，遠(yuǎn)看幾乎已接近色塊的效果。這是使“未完成”趨于“完成”重要一步。
第三，在“素描”基礎(chǔ)上，加入個(gè)性化的思想元素和藝術(shù)語言。比如，其“紅眼”系列中加入了“紅眼病”的人性化因素和畫家之前在“憤青”系列中使用過的“一只眼睜一只眼閉”的特殊藝術(shù)語言或符號；而在“記憶”系列中則將這一藝術(shù)語言再次發(fā)展為“雙眼閉”的新語言。雖然，“紅眼病”、“一只眼睜一只眼閉”、“雙眼閉”等符號的寓意并不難理解，但它顯然從思想和觀念的角度，也使傳統(tǒng)的“素描”趨于完成性的“作品”。
第四，也是最關(guān)鍵的，“素畫”從藝術(shù)角度是對傳統(tǒng)“素描”的發(fā)展，但從觀念的角度看，完全是“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的產(chǎn)物，特別適宜于當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。趙紅塵深研《老子》，十分清楚“見素抱樸”在這個(gè)一方面極度貧乏，一方面又在思想、文化和藝術(shù)消費(fèi)等多方面極度奢糜的饕餮時(shí)代的意義。其實(shí)不僅是老子，孔子也曾說過“繪事后素”的話，這是他對“素以為絢兮”的闡明，有意思的是，孔子正好是用繪畫來闡明“素”與“絢”的關(guān)系的?？傊?，對于“素畫”的發(fā)明，我們不急于斷言其將來是否真的成為一個(gè)重要畫種，至少在當(dāng)代自有其時(shí)代背景、思想觀念和藝術(shù)歷史的機(jī)緣。
?。ㄏ蛐l(wèi)國 著名評論家、廣東石油化工學(xué)院南方詩歌研究所所長）
【編輯：李裕君】
