展覽現(xiàn)場
2015年12月26日下午，“逃離或是自由的哲學——岳劍飛個展”在RONG空間隆重開幕，此次展覽是岳劍飛在北京的首次個展，同時也是RONG空間繼“互助社”之后舉辦的第二個展覽。
展覽現(xiàn)場
此次展出的是藝術(shù)家于2000年至2015年間創(chuàng)作的裝置和影像作品。藝術(shù)家常常質(zhì)疑文化意識中的既成體系及當代藝術(shù)范疇內(nèi)的固有認知。作品通過概念上的否定，消解了對藝術(shù)作品唯一性的思考討論價值;被強制性地置入極端暴力、色情，挑戰(zhàn)著觀者的觀看經(jīng)驗。文化中的侵入或暗喻，通過行為、儀式等手段建立視覺雙關(guān)性，形成了與生存體驗密切相關(guān)的若隱若現(xiàn)的線索。在這里，藝術(shù)家的位置接近于感知存在真相的中間人或稱為“轉(zhuǎn)譯者”。這種轉(zhuǎn)譯并無語言的限制，這也正是作品激動人心之處。
展覽現(xiàn)場
關(guān)于藝術(shù)家岳劍飛的藝術(shù)而言，他的藝術(shù)實踐涉及眾多媒介，包括：互動裝置、錄像、攝影和行為等。他的創(chuàng)作中拒絕所謂的藝術(shù)權(quán)威性，用一系列虛構(gòu)事實拓展了觀念的新維度、以意識形態(tài)、政治語匯、宗教思想、文化轉(zhuǎn)喻為主題的作品調(diào)侃當代藝術(shù)生態(tài)中某些符號化的陳舊套路，旨在“重新定義觀者觀看的權(quán)力”。
展覽現(xiàn)場
藝術(shù)家岳劍飛表示，他的創(chuàng)作更關(guān)心的是對觀眾的介入和互動，他將自己的作品稱之為互動裝置，互動裝置藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)，它的產(chǎn)生是隨著科技的進步和藝術(shù)觀念的更新而產(chǎn)生的，它屬于數(shù)字藝術(shù)中新媒介藝術(shù)的一個新的分支。其無論在表現(xiàn)形式，還是在與觀眾的交互中都給予了觀眾新的認知感受，正是因為這些互動裝置藝術(shù)，拉近了大眾與藝術(shù)的距離，在這里，人們將藝術(shù)的“高貴冷艷范兒”拋之腦后。盡情參與其中，享受這份似乎只有自已參與了才算一個完整的藝術(shù)作品的互動裝置作品中。
作品《果》 （局部）
果 裝置，醫(yī)用紗布、塑膠小人，150cm x 150cm， 2015
在本次展覽中，作品《果》被強制性地置入極端暴力、色情或有意的冒犯的情境中、揭示了當代社會對于苦難、宗族問題的窺私癖，同時也暴露了觀眾潛在的道德焦慮。
《在逃者》（裝置，鋼架、鐵鏈、砂鍋， 200cm x 50cm x 50cm, 2015）
權(quán)力意志(裝置， 2015）
而作品《人民萬歲》實際上是對社會主義意識形態(tài)及品味的毫無感情色彩的羅列、暗示著政治與意識之間固有的矛盾?！对谔诱摺非袑嵉刂圃斐隽寺釉诋敶囆g(shù)和全球文化中的侵入方式。東方宗教意識借以西方表現(xiàn)形式，獲得突出感官效果的捷徑。
《語境》
作品《地址不詳》《來歷不明》象征的隱喻、通過行為、儀式等手段建立視覺雙關(guān)性，這是對藝術(shù)家以往記憶和過往時間最有效的回應(yīng)?！蹲Ｄ愫眠\》溫暖、熱情似火的畫面與人性內(nèi)在的冷漠形成反差、通過對不適與麻木的表達、挑戰(zhàn)或顛覆所謂的社會禁忌與傳統(tǒng)。對于生命冰冷無情的態(tài)度正是藝術(shù)家內(nèi)心的躁動與惶恐不安的深層解讀?！稛崃覛g迎》在展廳的入口處藝術(shù)家將絹布和鋼架構(gòu)筑了一個“被迫”參與的互動裝置。作品沒有明確引導方向“干涉”與“被迫接受”的空間體驗，藝術(shù)家試圖通過觀眾的參與建立對話的可能。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至2016年2月5日。
《人民萬歲》
拋擲乒乓球的垃圾桶作品
展覽現(xiàn)場
