喜多俊之：給設(shè)計(jì)以靈魂——當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)遇見傳統(tǒng)工藝
喜多俊之先生是一位在環(huán)境、空間、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的國際舞臺上活躍的工業(yè)設(shè)計(jì)師。他的很多作品被紐約近代美術(shù)館，以及世界主要博物館選定為永久收藏品，受到很高的評價(jià)。他從1968年起開始將振興與活化地方產(chǎn)業(yè)當(dāng)成一生專業(yè)，開始與日本各地的傳統(tǒng)工藝人合作，發(fā)展整合傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代設(shè)計(jì)品。將瀕臨失傳的傳統(tǒng)技術(shù)和材料運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)和資源的再利用。
2010年在廣東工業(yè)設(shè)計(jì)城建立了他在華的首個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。
2012年出版了中文版《給設(shè)計(jì)以靈魂——當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)遇見傳統(tǒng)工藝》一書，向我們講述了40年來工業(yè)設(shè)計(jì)，地方產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)工藝交織而成的造物者故事。
1.請問是怎么樣的機(jī)緣讓您投身于把傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中呢？
傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含了人類在漫長歷史中積累的日常生活智慧。我認(rèn)為將前人的智慧應(yīng)用于現(xiàn)代生活是非常重要的。
喜多先生在1971年設(shè)計(jì)的TAKO燈具。和歧阜縣的古田師傅一起探索和紙的透光性，最后利用手抄和紙來做燈罩，而且所有的部件都是可以自行組裝。后又推出KYO燈具。和紙是純天然纖維制成，比傳統(tǒng)化學(xué)制漿，和紙永遠(yuǎn)不是泛黃變質(zhì)，且紙質(zhì)強(qiáng)韌。
2. 現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以從傳統(tǒng)中借鑒到哪些東西呢，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的意義在于什么呢？
在傳統(tǒng)工藝中可以體驗(yàn)到慢生活慢節(jié)奏帶給我們的不同感受，這些對于忙碌的現(xiàn)代人來講非常難得。
3. 在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合中，遇到的困難（最大的困難）是什么呢？您又是怎么樣克服的呢，能不能舉個(gè)例子呢？
每個(gè)時(shí)代都有它的流行特色，現(xiàn)在的我們也并非能全盤接受。因此我們需要判斷從傳統(tǒng)工藝中汲取什么，這一點(diǎn)非常重要而且也的確存在很大的困難。但我認(rèn)為只要不拘泥于形式的話，還是有很多地方是值得借鑒，可以應(yīng)用于現(xiàn)代生活的。
4. 藝匠和設(shè)計(jì)師之間有什么區(qū)別和聯(lián)系呢？兩者有沒有滲透的地方呢？一個(gè)設(shè)計(jì)師如何在向傳統(tǒng)致敬的同時(shí)，避免自己成為一個(gè)純手工藝人？
手工匠們擅長的是對材料及加工方法的微妙調(diào)整，并且可以說每個(gè)匠師都身懷各自絕技。而設(shè)計(jì)師是要將使用者，制造者和流通等眾多環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)籌的工作。因此從這個(gè)意義上來講匠師與設(shè)計(jì)師的職責(zé)不同。他們的共通點(diǎn)可以說都是為了使用者而制作的共同目標(biāo)。而且設(shè)計(jì)師也不可能有充足的時(shí)間去做匠師的工作，所以各施其職才是最好的方法吧。
5. 傳統(tǒng)工藝在未來的設(shè)計(jì)中怎么會有怎么樣的表現(xiàn)，你可以根據(jù)這些年的工作經(jīng)驗(yàn)做一些預(yù)測嗎，以及未來設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)（工藝）結(jié)合過程中可能會有怎么樣的挑戰(zhàn)嗎？傳統(tǒng)的手工制造和現(xiàn)代化的批量生產(chǎn)是否有沖突呢？
人類是通過人體的五個(gè)感官來生活的，從這個(gè)意義來講，過去現(xiàn)在和未來都沒有改變。但是每個(gè)時(shí)代的環(huán)境和科技卻有很大不同。傳統(tǒng)工藝制作的“用心制作”理念現(xiàn)在也同樣可以在現(xiàn)代工業(yè)的大批量制作中感受到。不僅僅是單純的制作物品，而是用心去制作，這正是傳統(tǒng)工藝教給我們的真理。
有田七藏（HANA系列）。由博物館中一個(gè)17世紀(jì)的盤子得到啟示，如果是三葉草的形狀就可以裝三種料理，發(fā)展了餐飲的新理念
6. 設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的過程中，有什么要注意的嗎，要進(jìn)行哪些方面的積累和努力呢？
現(xiàn)代的傳統(tǒng)工藝制作已經(jīng)并非要完全依賴于手工。機(jī)械及新科技的發(fā)展有時(shí)可以制作出手工無法完成的物品，這一點(diǎn)也是我們需要了解和把握的。
7. 您在上海和順德兩地都有工作室，你覺得兩地的人文氣息和設(shè)計(jì)氛圍有什么不同嗎？能不能分析一下
如果說上海和順德的不同，我認(rèn)為只是大城市和小城市的差別而已，其他地方幾乎沒有感到什么不同。交通，網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)的出現(xiàn)，讓城市與城市，國家與國家的距離變得越來越近，與以前相比它們之間的差異日漸縮小也正是現(xiàn)代社會的一大特點(diǎn)吧。
8. 我注意到您有一份大阪市市長特別顧問的工作，請問有什么和設(shè)計(jì)相關(guān)的工作，工作有什么有趣的內(nèi)容呢，方便分享一下嗎？
我曾經(jīng)做過半年時(shí)間左右的大阪市長特別顧問，現(xiàn)在已經(jīng)不做了。顧問的工作是對城市規(guī)劃中與設(shè)計(jì)有關(guān)方面提供協(xié)助，由于時(shí)間短暫，有些地方也未盡如愿。
9. 您在接下來的幾年有什么工作安排（特別是在中國的工作）呢，可以提前和我們分享嗎？
今后的幾年中國將會進(jìn)入更大的發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)也將起到越來越重要的作用。我也非常高興能夠在這個(gè)過程中共同參與發(fā)展，發(fā)揮綿薄之力。
YAMANKA輪島漆缽，86年設(shè)計(jì)，有五個(gè)不同大小的漆器，可以完全收納，不浪費(fèi)空間，將現(xiàn)代的生活場景的思考帶入到傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)中。
【編輯：文凌佳】
