7月21日下午，蘇州當(dāng)代美術(shù)館“空間生產(chǎn)力”系列的同時(shí)兩個(gè)項(xiàng)目“有金小組：有記花房”和“應(yīng)歆珣：過曝的金絲絨”在奧體中心商業(yè)廣場相繼開幕。
開幕式現(xiàn)場
下午4點(diǎn)，“有記花房”在奧體商業(yè)廣場一樓中庭率先“開業(yè)”。
“有記花房”由中韓藝術(shù)家組合“有金小組”（張有魁&金善珍）發(fā)起，邀請來自中國、韓國、美國的藝術(shù)家與湖北美術(shù)學(xué)院雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院社會分工與材料表達(dá)工作坊、韓國牧園大學(xué)等高校學(xué)生團(tuán)體，以及蘇州在地公眾、志愿者共同完成。它幾乎具備一般“花房”的全部條件，但它的基礎(chǔ)材料則是社會捐贈的廢棄物。
今年5月，受蘇州當(dāng)代美術(shù)館的邀請，藝術(shù)家在考察蘇州城市空間時(shí)被蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖桃花島上的多功能玻璃房觸動，讓他們想到了不同國家城市中的“花房”，通常是作為城市匆匆生活中特別的慰藉之物。在桃花島上想象一座“花房”會有一種不真實(shí)的抽象。但受制于客觀條件，“花房”未能在桃花島實(shí)現(xiàn)而落地在奧體中心商業(yè)廣場。
6月27日，根據(jù)藝術(shù)家的規(guī)劃，蘇州當(dāng)代美術(shù)館面向社會招募公眾參與，利用身邊的多余之物自行創(chuàng)作“奇花異草”；同時(shí)，“有金小組”則向各國各地的藝術(shù)家、美院師生發(fā)起定向邀約；7月15日開始，“有金小組”與到場的藝術(shù)家、志愿者一起進(jìn)行“花房”的搭建工作。藝術(shù)家與所有的參與者在創(chuàng)作中具有完全的平等性，互不干涉各自的創(chuàng)作，以使盡可能多的人最大限度地散發(fā)自己對“花”的想象，在這座“花房”中與藝術(shù)相遇。
除了公眾、藝術(shù)家和策劃團(tuán)隊(duì)收集、提供的各種眼花繚亂的生活“邊角料”，項(xiàng)目還得到了蘇州昆山合順欣包裝制品有限公司提供的大量瓦楞紙箱，“花房”中的部分花瓣、葉片與枝干則來自奧體中心體育場的羽毛球、奧體商業(yè)中心負(fù)一樓彩票站的彩票紙、泉屋超市的商品紙袋以及各類包裝材料等。項(xiàng)目附近的人與物都以不同的方式被鏈接到這個(gè)藝術(shù)項(xiàng)目之中。最終，經(jīng)過各位參與藝術(shù)家和公眾在項(xiàng)目征集發(fā)出后的獨(dú)立創(chuàng)作和四天的集中創(chuàng)作、搭建，“有記花房”在今天正式開放。
基于對金雞湖、桃花島現(xiàn)實(shí)景觀的虛擬再造，藝術(shù)家和公眾讓那些失去了實(shí)用價(jià)值的日常物品尤其是多余之物以藝術(shù)之名、在眾多人的手中被注入了諸多光彩，在奧體中心商業(yè)廣場室內(nèi)打造了漂浮在“湖面”上的“花房”。
藝術(shù)家說，市民攜帶多余之物制作了不同的心中的花朵，使“有記花房”成為了蘇州市民共同的花房，而這也是公共藝術(shù)與生活美學(xué)在城市的鮮活實(shí)踐。
"花房“創(chuàng)作中
“有記花房”現(xiàn)場
為了回應(yīng)“花房”這一“似真還假”的內(nèi)容，在真的“假花籃”的簇?fù)硐拢?ldquo;有記花房”舉辦了“隆重”的“開業(yè)”儀式。到場來賓佩戴著水果包裝紙制作的蘇州市花——金桂，見證“店主”“有金小組”藝術(shù)家之一張有魁宣布“有記花房”正式開始“營業(yè)”。這些“花卉”有“價(jià)簽”卻沒有價(jià)格，上面標(biāo)注的是它的創(chuàng)作者，價(jià)簽雖小，也為所有市民提供分享美好的空間。
“有記花房”開業(yè)
5點(diǎn)后，天色漸暗，人群跟隨美術(shù)館工作人員的引導(dǎo)移步至商業(yè)廣場轉(zhuǎn)角的一扇戶外櫥窗前。伴隨“幕布”落下，冰藍(lán)色的霓虹燈點(diǎn)亮，“應(yīng)歆珣：過曝的金絲絨”項(xiàng)目也正式揭幕。
“過曝的金絲絨”揭幕
應(yīng)歆珣擅長發(fā)掘材料、物的社會性“質(zhì)感”來表達(dá)某種當(dāng)下的社會現(xiàn)象，其作品在纖維特有的柔軟質(zhì)感下，暗藏著銳利而深刻的反思。“天鵝絨計(jì)劃”是應(yīng)歆珣的代表作品，靈感來源之一就是蘇州作家葉彌的小說《天鵝絨》，自 2018 年開始，至今已迭代多個(gè)版本，并仍在以新的材質(zhì)和技術(shù)深化對景觀社會和“包裝”觀念的討論。此次“過曝的金絲絨”是藝術(shù)家在閱讀了葉彌最新長篇小說《不老》后受到啟發(fā)而實(shí)施的最新項(xiàng)目?！恫焕稀返墓适掳l(fā)生在以蘇州為藍(lán)本虛構(gòu)的江南小城吳郭，小說中人物的情感追尋與社會變遷纏繞交織，引發(fā)關(guān)乎自由、抉擇、精神、命運(yùn)與時(shí)代的思索，而應(yīng)歆珣則用金絲絨在櫥窗內(nèi)搭建起一個(gè)與小說相映照的現(xiàn)實(shí)場景。
“過曝的金絲絨”現(xiàn)場
此次項(xiàng)目中，藝術(shù)家延續(xù)了對“仿天鵝絨”材質(zhì)的運(yùn)用，以赤金色的滿墻絲絨奠定了夢幻而耀眼的空間基調(diào)。此外，藝術(shù)家還引入了珍珠噴砂的方式強(qiáng)化藝術(shù)表達(dá)。真絲制作的天鵝絨與天然珍珠原本都是具有強(qiáng)烈裝飾意味的、象征著高貴身份的奢侈品，代表著人們對美好生活的想象。隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，廉價(jià)易得的人工仿制品出現(xiàn)，使得這兩種材質(zhì)產(chǎn)生了充滿矛盾感的意涵變化，并成為藝術(shù)家塑造美好象征的重要物質(zhì)媒介。
展示空間內(nèi)，虎丘牌暖水瓶、園林中常見的石獅、老式折疊椅、淋浴花灑、條凳等承載著蘇州舊時(shí)記憶的物件和其他日常用品一起，以一種突破常規(guī)邏輯的方式被切割、重組——微縮后的石獅子銜著一支玫瑰立在桿頭、對半切開的折疊椅上放置著一高一低的暖水瓶、珍珠般的燈串自花灑傾瀉而下、水晶樹脂被塑造成浮華的巴洛克式鏡框......這些重構(gòu)之物又被珍珠噴砂和金色植絨多重包裹，由此產(chǎn)生了新的質(zhì)感和非功能意義。步入這個(gè)被柔軟絲絨緊密包裹的奇境，觀眾仿佛置身一幅夢幻的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫，亦或是某個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)小說的片段中?？臻g頂部的鏡面將這種浪漫而不真切的感受進(jìn)一步拓展到另一個(gè)空間維度。觀眾可以在這里讓思緒和情感肆意漫游，也可以自由撫觸絨面，在墻上留下文字或涂抹出當(dāng)下的情緒感覺，虛構(gòu)一段新的超現(xiàn)實(shí)故事。
項(xiàng)目揭幕后，不少觀眾走進(jìn)櫥窗開始自由觀展，與作品互動，感受由材料和物品的亂序編織所帶來的空間魔力。當(dāng)人群散去，霓虹燈招牌繼續(xù)在赤金色的背景中散發(fā)出冰藍(lán)色的光芒，在城市的夜色中悄然傳遞作品細(xì)膩而深邃的情緒。
“過曝的金絲絨”現(xiàn)場互動
“空間生產(chǎn)力”項(xiàng)目關(guān)注過程性與在地性，通過在各種城市空間展開藝術(shù)家與公眾共同參與的藝術(shù)實(shí)踐，以藝術(shù)為媒介，激發(fā)城市的漸次更新。“有金小組：有記花房”和“應(yīng)歆珣：過曝的金絲絨”都與余物轉(zhuǎn)化有關(guān)，通過突破物的固有觀念限制，轉(zhuǎn)化物的形態(tài)及意義，映射藝術(shù)家所關(guān)注的社會狀態(tài)與議題。相較而言，前者注重公眾的全過程共創(chuàng)，后者聚焦個(gè)體的心靈世界。無論是向外鏈接，還是向內(nèi)探索，希望我們都能從中感知藝術(shù)的公共精神與創(chuàng)造力量，共同思考當(dāng)下生活。
當(dāng)天下午，有來自北京、上海、南京與蘇州本地的美術(shù)館館長、藝術(shù)家、批評家、媒體代表與贊助商代表等社會各界認(rèn)識參與了現(xiàn)場活動。
“有金小組：有記花房”和“應(yīng)歆珣：過曝的金絲絨”計(jì)劃持續(xù)開放至8月23日，其中每周五16:00-17:30觀眾可以進(jìn)入“過曝的金絲絨”櫥窗內(nèi)部進(jìn)行深度參觀互動。同時(shí)，蘇州當(dāng)代美術(shù)館后續(xù)還將舉辦豐富的公共教育活動，敬請關(guān)注。
