“媒體不是玩具;它們不應(yīng)該掌握在童話故事中的鵝媽媽和彼得·潘式的執(zhí)行者手中。它們只能托付給新藝術(shù)家，因?yàn)樗鼈兪撬囆g(shù)形式。”
——馬歇爾·麥克盧漢
1、媒 體
媒體作為一種體系化的媒介，將信息以組織化形式傳遞給它的潛在接收者。媒體在藝術(shù)發(fā)展史中扮演著川流不息、前后相繼的探索者角色。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)及其發(fā)展面臨著一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題：誰(shuí)將會(huì)在藝術(shù)史中生效?如果這種生效是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，批評(píng)家生產(chǎn)的不是藝術(shù)批評(píng)而是“視角”，美術(shù)館提供的不是展覽空間而是“場(chǎng)域”，學(xué)院提供的不是教育而是“知識(shí)生產(chǎn)”，媒體的責(zé)任究竟何在?正如麥克盧漢指出的那樣，媒介即信息。不同形態(tài)的媒體帶來(lái)迥異的信息，經(jīng)由系統(tǒng)化組織的信息意味著一種塑造心智的能量。
2011年
99藝術(shù)網(wǎng)推出原創(chuàng)視頻欄目《有藝說(shuō)藝》，
報(bào)道泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司成立15周年藝術(shù)品收藏展
2003年在成都創(chuàng)立的99藝術(shù)網(wǎng)，自其成立之初，就扮演了一個(gè)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)聲、記錄和主動(dòng)介入的角色。在2010年及以后，通過(guò)主辦論壇、合作藝術(shù)機(jī)構(gòu)和關(guān)注國(guó)際藝術(shù)趨勢(shì)，99藝術(shù)網(wǎng)展現(xiàn)了其跨地域、跨文化的影響力。99藝術(shù)網(wǎng)經(jīng)歷了一段生澀，不斷摸索和富于耐心的時(shí)段，在電子媒介飛速發(fā)展的20年前，99藝術(shù)網(wǎng)已站在了信息傳遞的前沿，為藝術(shù)愛好者提供了一個(gè)數(shù)字化、即時(shí)和交互性強(qiáng)的平臺(tái)。這一時(shí)期的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與今天相比，更加注重內(nèi)容的深度和質(zhì)量，而非碎片化和瞬時(shí)性。99藝術(shù)網(wǎng)在這一時(shí)期，以專業(yè)、前瞻、創(chuàng)新的理念，為當(dāng)代藝術(shù)行業(yè)提供全景式的報(bào)道，為藝術(shù)家、學(xué)者和公眾創(chuàng)造一個(gè)溝通的橋梁。從當(dāng)代藝術(shù)家檔案到舉辦六屆“2010年首屆中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)高峰論壇”，再到發(fā)起四屆中國(guó)民營(yíng)美術(shù)館發(fā)展論壇，99藝術(shù)網(wǎng)在每一個(gè)角度都留下了它的活動(dòng)痕跡。
2010年
99藝術(shù)網(wǎng)發(fā)起并舉辦2010年首屆中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)高峰論壇——
億元時(shí)代的藝術(shù)品市場(chǎng)與收藏
面對(duì)社交媒體、短視頻等多樣化的電子媒介，99藝術(shù)網(wǎng)仍在尋找和實(shí)踐其在當(dāng)代藝術(shù)媒體生態(tài)中的定位，99藝術(shù)網(wǎng)的存在，不僅僅是一個(gè)純粹的藝術(shù)信息發(fā)布平臺(tái)，更是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行思考、對(duì)話和創(chuàng)新的場(chǎng)所。
2、價(jià) 值
99藝術(shù)網(wǎng)主編的《從沙子堰到玉林西路》是一個(gè)典型的價(jià)值報(bào)道，它細(xì)致地回溯了成都如何成為當(dāng)代藝術(shù)的起點(diǎn)，這也是首部將90年代“沙子堰現(xiàn)象”作為主要內(nèi)容的出版物。20世紀(jì)90年代成都沙子堰曾聚集了一批如今在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史上熠熠生輝的藝術(shù)家如何多苓、周春芽、張曉剛等在此創(chuàng)作、居住。同時(shí)，以此為基礎(chǔ)誕生了后來(lái)被稱為“成都搖滾教母” 的唐蕾所經(jīng)營(yíng)的“小酒館”以及由著名女詩(shī)人翟永明經(jīng)營(yíng)的“白夜”，至此當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的藝術(shù)家、詩(shī)人、音樂人、評(píng)論家、海內(nèi)外藝術(shù)收藏經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)及個(gè)人開始不斷往來(lái)于沙子堰，沙子堰成為西南深厚土壤上名副其實(shí)的文化“會(huì)客廳”，成都也成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名副其實(shí)的起點(diǎn)，并且是全國(guó)各地當(dāng)代藝術(shù)家在西南的聯(lián)絡(luò)站和加油站。在對(duì)成都當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行價(jià)值塑造的過(guò)程中，99藝術(shù)網(wǎng)選取了一個(gè)微觀視角的紀(jì)實(shí)文學(xué)角度，緊扣住成都作為當(dāng)代藝術(shù)起點(diǎn)的核心，深入闡發(fā)這一個(gè)藝術(shù)生態(tài)聚攏起來(lái)的微觀現(xiàn)象、個(gè)體趣味和場(chǎng)域效應(yīng)。媒體在這里成為一個(gè)故事講述者(Story teller)，由此，我們感受到一段不亞于巴黎的盛宴的歷史時(shí)期，也因此理解了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的情境邏輯。
99藝術(shù)網(wǎng)主編當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)書籍
《從沙子堰到玉林西路》
媒體就是敘事，敘事產(chǎn)生焦點(diǎn)，在媒體進(jìn)行敘事的時(shí)刻，藝術(shù)史的價(jià)值服務(wù)才剛剛開始。訪談、攝影、描述和對(duì)話，與目擊者、參與者的互動(dòng)，并不僅僅是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種價(jià)值創(chuàng)造。某種意義上來(lái)說(shuō)，是媒體決定了什么被看見，什么被感知，這樣，問(wèn)題與歷史的焦點(diǎn)就很自然地被凸現(xiàn)出來(lái)。
99藝術(shù)網(wǎng)策劃了由呂澎主編 中青社出版的
《當(dāng)代藝術(shù)家檔案叢書》
杜尚在談?wù)撘粋€(gè)想象實(shí)驗(yàn)中的杰出的非洲藝術(shù)家時(shí)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“如果有那么一個(gè)人——或者竟是個(gè)天才——生活在非洲心臟地帶，每天都畫出非常出色的畫來(lái)，卻沒有任何人看到它們，那么他等于是不存在的。” 杜尚敏銳的捕捉到這個(gè)事實(shí)：是媒介決定了藝術(shù)傳播。傳播的過(guò)程本身，“能夠被看到”是一種重大的價(jià)值。20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了獨(dú)特的體系，但當(dāng)這種價(jià)值無(wú)人問(wèn)津，或不被揭示時(shí)，它便毫無(wú)意義。價(jià)值是一個(gè)基于創(chuàng)造者和接收者的循環(huán)往復(fù)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，而媒體恰恰承擔(dān)了在這個(gè)系統(tǒng)中推動(dòng)價(jià)值塑造的責(zé)任——這正是99藝術(shù)網(wǎng)成長(zhǎng)過(guò)程中的特點(diǎn)。
3、困 境
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅猛發(fā)展，整個(gè)當(dāng)代世界的傳統(tǒng)媒體都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。早期互聯(lián)網(wǎng)的松散連接和有限數(shù)量的媒體并未產(chǎn)生充分的裂變效果，在這種情況下，通過(guò)價(jià)值服務(wù)積累一批忠實(shí)用戶的增長(zhǎng)方式是可行的。但當(dāng)電子時(shí)代的媒體數(shù)量與觀眾數(shù)量造成了幾何級(jí)數(shù)裂變后，甚至當(dāng)每一個(gè)觀眾自身就成為一個(gè)媒體時(shí)，碎片化的意見(而非知識(shí))就成為了互聯(lián)網(wǎng)世界的主要聲音。
信息在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的爆炸，我們似乎無(wú)所不知，但又一無(wú)所知。在許多時(shí)候，一個(gè)讀者如果想要了解當(dāng)代藝術(shù)的有效信息，他會(huì)發(fā)現(xiàn)在瀏覽了成千上百條評(píng)論后仍然一無(wú)所得。因?yàn)樗鎸?duì)的是自媒體的海洋，這其中沒有任何能夠稱之為價(jià)值服務(wù)的內(nèi)容。此外，與大多數(shù)媒體面臨的情況相似，如何創(chuàng)造價(jià)值與穩(wěn)定市場(chǎng)成為媒體經(jīng)營(yíng)策略的一對(duì)矛盾，99藝術(shù)網(wǎng)經(jīng)歷著這兩類困境，但依舊堅(jiān)持創(chuàng)造價(jià)值的立場(chǎng)，即使這種價(jià)值創(chuàng)造與服務(wù)，并不能立即形成一個(gè)規(guī)?；拇蟊娛袌?chǎng)。取悅市場(chǎng)往往意味著放棄價(jià)值堅(jiān)守，并陷入到更深的泥沼：與碎片化的自媒體競(jìng)爭(zhēng)受眾的注意力。
聯(lián)合主辦展覽
Co-sponsored Exhibition
2011
《行云中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展》
聯(lián)合四川博物院主辦
2011
《不動(dòng)聲色的凝視一龐茂琨與中國(guó)油畫》
聯(lián)合廣東美術(shù)館廣州大劇院主辦
2013
《再水墨：2000-2012中國(guó)當(dāng)代水墨邀請(qǐng)展)》
聯(lián)合北京今日美術(shù)館主辦
2012
《視界-中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展)
聯(lián)合上海張江藝術(shù)館主辦
2013
《浮世：游觀一龐茂琨藝術(shù)展》
聯(lián)合中國(guó)美術(shù)館主辦
2020
《云端當(dāng)代藝術(shù)展》
聯(lián)合成都綠地中心主辦
99藝術(shù)網(wǎng)聯(lián)合舉辦展覽(部分)
由于當(dāng)代藝術(shù)存在著學(xué)術(shù)高度的問(wèn)題，它必須由系統(tǒng)性、組織化的媒體進(jìn)行報(bào)道和參與，這樣的角色本身就是當(dāng)代藝術(shù)史的一個(gè)重要參與者。這20年間，99藝術(shù)網(wǎng)參與和見證21世紀(jì)初葉中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的進(jìn)程，那些報(bào)道、闡述、書籍，擁有歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值，同時(shí)，它也在中文社群的受眾中建構(gòu)了關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的敘事、脈絡(luò)與意向。
2011年
99人物訪談 “傷痕美術(shù)”代表人物 高小華
由于AI技術(shù)的遷延運(yùn)用，媒體在事實(shí)陳述和新聞轉(zhuǎn)播上已經(jīng)進(jìn)展到無(wú)孔不入的自動(dòng)化程度。我們需要的已經(jīng)不是信息的數(shù)量與生產(chǎn)速度，而是真正的價(jià)值生產(chǎn)。換言之，媒體應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)藝術(shù)史學(xué)家的責(zé)任，至少是部分責(zé)任，即在藝術(shù)史尚未明確和成型的過(guò)程中，就以新藝術(shù)必將成為經(jīng)典歷史的自覺性，去探索和闡明其中蘊(yùn)藏的藝術(shù)價(jià)值?；诖?，藝術(shù)媒體在未來(lái)的職責(zé)將深刻的進(jìn)入價(jià)值服務(wù)的領(lǐng)域，完成社群對(duì)藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)生活的塑造。
4、未來(lái)：藝術(shù)報(bào)道
——以價(jià)值堅(jiān)守的名義
99藝術(shù)網(wǎng)將在今年逐步進(jìn)行從內(nèi)容到視覺的品牌升級(jí)，由“99藝術(shù)網(wǎng)”改為“99藝術(shù)”，并將開啟中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)20年大事記，從藝術(shù)家，藝術(shù)批評(píng)，藝術(shù)市場(chǎng)，藝術(shù)收藏，藝術(shù)出版，藝術(shù)機(jī)構(gòu)等方面梳理中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)二十年。發(fā)現(xiàn)20年，闡述20年，重塑20年。理解歷史能夠幫助我們更深入的理解當(dāng)下，當(dāng)下是由歷史層疊累進(jìn)而構(gòu)成的。對(duì)20年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之梳理，使我們得以領(lǐng)悟中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境在此期間經(jīng)歷了何種快速轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型又對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和接受產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。梳理二十年的藝術(shù)發(fā)展，可以讓我們看到，文化與社會(huì)如何互為影響、如何共同塑造藝術(shù)的多樣性和深度。
聯(lián)合舉辦論壇
Jointly hold a forum
(部分)
《家族財(cái)富傳承與藝術(shù)品投資收藏》主題論壇
聯(lián)合中金財(cái)富四川分公司、泰和泰律師事務(wù)所主辦
99藝術(shù)網(wǎng)&JINGART博覽會(huì)論壇
《后疫情時(shí)代的藝術(shù)品收藏趨勢(shì)》
99藝術(shù)網(wǎng)&北京當(dāng)代博覽會(huì)論壇
《畫廊在藝博會(huì)上如何做到學(xué)術(shù)與市場(chǎng)的平衡》
99藝術(shù)網(wǎng)2021年疫情期間聯(lián)合舉辦論壇
每一次重讀都意味著重新創(chuàng)作，99藝術(shù)渴望作為一些改變的促成者，正如亨利·卡蒂埃-布列松(Henri Cartier-Bresson)的著名攝影作品“后躍”。這幅攝于1932的作品展現(xiàn)了一個(gè)男人在巴黎圣拉扎爾火車站后面的一個(gè)空地上從一個(gè)充滿水的地方跳過(guò)，他幾乎是飛越過(guò)去，但卻未落地。他過(guò)去未盡的弧線和水坑中將要踏出的漣漪，成為了藝術(shù)媒體的藝術(shù)史責(zé)任的絕佳隱喻——寂然不動(dòng)，感而遂通。
