廖 廖
C & L space 聯(lián)合創(chuàng)始人、策展人、藝術(shù)評(píng)論人
99藝術(shù)網(wǎng)專(zhuān)訪 99藝術(shù)網(wǎng):作為藝術(shù)批評(píng)家,您怎么看待當(dāng)下的NFT藝術(shù)現(xiàn)象? 廖廖: 我覺(jué)得還沒(méi)到給NFT下判斷的時(shí)候。在一個(gè)新事物剛出現(xiàn)的時(shí)候就預(yù)判其未來(lái),不說(shuō)傲慢至少也是不明智的。我們?cè)趯?duì)新事物下結(jié)論的時(shí)候,往往無(wú)法擺脫舊思維。 歷史上的例子不勝枚舉,火?剛出現(xiàn)的時(shí)候被叫做鐵?(iron horse),汽?被叫做無(wú)???(horseless carriage)——兩者都被視為?的替代品;電話(huà)在相當(dāng)?時(shí)間內(nèi)只是電報(bào)的替代品,只傳遞緊急信息;電影出現(xiàn)之后被認(rèn)為是舞臺(tái)劇的延伸;晶體管發(fā)明之后只應(yīng)用于收音機(jī),直到近年才被運(yùn)用在集成電路、微處理器、數(shù)字信號(hào)處理機(jī)和存儲(chǔ)芯片,當(dāng)年的發(fā)明者也沒(méi)想到晶體管、微處理器可以讓我們今天這么方便上票圈傳自拍。 我覺(jué)得你的問(wèn)題里把NFT定義為“藝術(shù)現(xiàn)象”很有意思,NFT可能不僅是一種確認(rèn)版權(quán)的技術(shù),NFT還給銷(xiāo)售分成、展示場(chǎng)景、創(chuàng)作主體提供了想象空間,可能帶來(lái)藝術(shù)生態(tài)的革新。今天我們對(duì)NFT的質(zhì)疑和期待最終都可能落空,但重要的是以更開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)。 99藝術(shù)網(wǎng): NFT藝術(shù)與之前的藝術(shù)相比,在本質(zhì)上有什么區(qū)別? 廖廖: 數(shù)字藝術(shù)、NFT藝術(shù)(加密藝術(shù))因其語(yǔ)言、形式與傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義的差異,而常常被討論或質(zhì)疑算不算藝術(shù),事實(shí)上藝術(shù)總是處于不穩(wěn)定的、變化的邊緣,藝術(shù)創(chuàng)作者與從業(yè)者不能永遠(yuǎn)扮演一成不變的?色。我們?cè)谠u(píng)價(jià)新藝術(shù)的時(shí)候,不能用舊的語(yǔ)言系統(tǒng)與語(yǔ)境。 今天討論數(shù)字藝術(shù)、NFT藝術(shù)的價(jià)值的時(shí)候,可能要更多地看這件作品多大程度上表現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代的新的文化特征,甚至意識(shí)形態(tài)。 有沒(méi)有在“女權(quán)主義、身份政治、后殖?、消費(fèi)主義”這些常?的現(xiàn)代主義主題之外,提出更多新的觀念,比如“賽博格文化、網(wǎng)絡(luò)自我、雙重意識(shí)、虛擬主體間性”等等,有沒(méi)有表現(xiàn)出“非線性系統(tǒng)、分層語(yǔ)言、意義轉(zhuǎn)換、多重自我、互動(dòng)交流”等等數(shù)碼空間的新文化特征。這些才是新藝術(shù)的價(jià)值,也是NFT藝術(shù)未來(lái)發(fā)展的理論體系基礎(chǔ)。 99藝術(shù)網(wǎng): “一切事物皆可NFT”這句話(huà)讓我想到了博伊斯說(shuō)的“人人都是藝術(shù)家”,在這樣的藝術(shù)語(yǔ)境下,藝術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)變了嗎? 廖廖: 近代的幾個(gè)藝術(shù)大咖都從不同的路徑嘗試把藝術(shù)“?主化”,杜尚把藝術(shù)品“普遍化”,沃霍爾讓創(chuàng)造性變成了機(jī)械性,博伊斯把藝術(shù)創(chuàng)作“社會(huì)化”。NFT也從另外的?度給藝術(shù)的?主化、去中心化提供了可能,現(xiàn)在只是一個(gè)開(kāi)始。 99藝術(shù)網(wǎng): NFT藝術(shù)是泡沫還是生機(jī)? 廖廖: 泡沫里也有生機(jī)。蘇軾有詞云:驚濤拍岸,卷起千堆雪——那千堆雪就是泡沫。鄧紫棋也唱過(guò):愛(ài)就是泡沫。所以,泡沫不全然是負(fù)面的。每一種新事物興起,都會(huì)??混雜、泥沙俱下,我們且莫望浮云遮望眼吧。 想起十幾年前有電視臺(tái)做過(guò)一檔綜藝,節(jié)目組征集了一批人住在酒店里,不能外出,所有的生活用品都通過(guò)網(wǎng)購(gòu)來(lái)解決,幾天之內(nèi)大多數(shù)人都崩潰了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)網(wǎng)購(gòu)只能買(mǎi)極少數(shù)幾家的商品,?物基本就是?當(dāng)勞。如果那時(shí)候有人說(shuō)“網(wǎng)購(gòu)”的概念只是非主流的泡沫,相信也會(huì)得到當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的認(rèn)同。 99藝術(shù)網(wǎng): 就目前而言,NFT藝術(shù)存在哪些問(wèn)題? 廖廖: 數(shù)字藝術(shù)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念,以及NFT從技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài),需要一個(gè)過(guò)程。 攝影術(shù)被發(fā)明之后,也僅僅是被當(dāng)作一種技術(shù),直到火?、高樓、航天器等場(chǎng)景改變了人的視?,工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了新的社會(huì)結(jié)構(gòu),這些都為攝影從技術(shù)到語(yǔ)言、觀念的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了客觀條件。NFT藝術(shù)的發(fā)展需要更多的應(yīng)用場(chǎng)景(更多的虛擬城市、元宇宙),甚至是新階層的審美與消費(fèi)的建立,這意味著在語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橛^念的過(guò)程中,還需要面對(duì)秩序革新所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。 一種新技術(shù)從出現(xiàn)到達(dá)成穩(wěn)定的狀態(tài)的過(guò)程中,技術(shù)需要與社會(huì)的其他系統(tǒng)(政經(jīng)、文化)達(dá)成一種平衡,整個(gè)社會(huì)文明的結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生形成互補(bǔ)與穩(wěn)定。一種新藝術(shù)的出現(xiàn)同樣伴隨著斷裂、沖突、變革,最終在新的場(chǎng)景與價(jià)值觀中與其他社會(huì)系統(tǒng)達(dá)成平衡。在這個(gè)意義上,數(shù)碼藝術(shù)、NFT藝術(shù)創(chuàng)作者不僅需要嘗試從語(yǔ)言到觀念的建立,同時(shí)也是在構(gòu)建秩序與體系——這是超越藝術(shù)范疇的問(wèn)題。 99藝術(shù)網(wǎng): 推薦一件您認(rèn)為有價(jià)值的NFT藝術(shù)作品或藝術(shù)家,為什么? 廖廖: 對(duì)于接觸比較少的朋友來(lái)說(shuō),NFT作品都“有價(jià)值”,建議大家多看看。如果看到好的作品,固然是他山之石可以攻玉,如果看到普通又自信的創(chuàng)作也能冒尖,那你還等什么呢。 99藝術(shù)網(wǎng):那您有沒(méi)有遇到您覺(jué)得“他山之石可以攻玉石”的作品呢? 廖廖: 《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)“手指指月,指非月?!币馑际钱?dāng)有人用手指給你指明月亮的方向,你應(yīng)該順著他的手指去看月亮,而不是把注意力放在他的手指上,那樣你不僅看不到月亮,也會(huì)迷失于手指當(dāng)中——當(dāng)我們今天把注意力放在“什么才是好的NFT作品”的時(shí)候,其實(shí)就像把注意力都放在手指上,而不去看月亮(那個(gè)更為廣闊的NFT未來(lái))。因?yàn)椤昂玫腘FT作品”的標(biāo)準(zhǔn)可能今天還沒(méi)有建立起來(lái),我們不能用舊標(biāo)準(zhǔn)、舊話(huà)語(yǔ)去評(píng)判新技術(shù)與新藝術(shù),只有足夠多的作品產(chǎn)生之后,繁茂生態(tài)延綿不絕,標(biāo)準(zhǔn)才會(huì)出現(xiàn),秩序才會(huì)建立,月光才會(huì)浮現(xiàn)。 *注:以上所有圖片均出自策展人廖廖在6月5日策劃舉辦的NFT“數(shù)字群”展覽,圖片均由廖廖提供。