2021年6月19日，北京榮寶2021春季藝術品拍賣會在北京國際飯店會議中心舉槌，在中國書畫·榮名為寶專場中，啟功作品《山水八硯屏》以
563.5萬元拍賣成交。
啟 功 山水八硯屏
設色紙本 屏風
22×7 cm.×8 約0.1平尺（每幅）
款識：
1.仿石田筆。元白居士。鈐?。簡⒐?、元白
2.山居圖。元白寫。鈐?。簡⒐?、元白
3.師米虎兒云山一角。元白啟功。鈐?。簡⒐?、元白
4.萬峰云起。師方方壺，元白。鈐印：啟功、元白
5.遠浦歸帆。元白寫。鈐?。簡⒐Α⒃?br />6.春江夕照。元白寫。鈐?。簡⒐?、元白
7.擬趙善長法。元白居士啟功。鈐?。簡⒐Α⒃?br />8.擬元人筆意。啟功。鈐?。簡⒐?、元白
展覽：“景行維賢·啟功作品展”，榮寶齋主辦，2021年5月。
著錄：
1.《真茗閣藏名人書畫·啟功卷》P8-15，文物出版社，2001年1月。
2. 《中國歷代名家名品典藏系列? 當代繪畫? 啟功》〈三希堂藏書書系〉
P104-P109（其六），北京師范大學出版社，2010年4月。
3.《啟功書畫作品選：啟功繪畫》P120-P127，北京師范大學出版社，2012年2月。
4.《啟功繪畫集》P96-103，福建美術出版社，2014年2月。
5.《啟功書畫日歷·2017》，北京師范大學出版社，2016年6月。
6.《啟功摹古日歷·2021》，北京師范大學出版社，2020年10月。
7.《啟功書畫集·繪畫卷》P92-99，北京師范大學出版社，2020年10月。
8.《啟功書畫書簽》，北京師范大學出版社。
說明：即將著錄于《景行維賢·啟功作品集Ⅲ》，榮寶齋。
此套八硯屏，雖然原配屏座已失，但新配屏座用料考究，不啻原裝。此八扇用筆嚴謹、敷色淡雅、于方寸之間卓然成景。畫中題識明確摹傚五家筆法，其余三扇也具在古人藩籬。
其一題曰：“萬峰云起 師方方壺”。方方壺者，元末道士方從義也。其人號方壺，善畫，又兼工詩文、書法。山水初師董源、巨然、米芾，又學趙孟頫、高克恭之法。極喜畫云山墨戲，筆下的景色多是冷寞，幽閉，塵俗絕少的地方：高山奇峰，深谷幽澗，古樹老屋，野水孤舟，給人以深沉、奇特和悲壯之感。黃賓虹評其畫：“蓋學仙之穎然者，由無形而有形，雖有形終歸無形?！眴⒐ο壬谠粕阶顬槟檬郑髅资显粕蕉锚?。而除米家山外，高克恭、趙松雪、董香光的云山亦能信手，唯師方從義筆法者甚少，除此只見過一件，應為冊頁一開。
其二題曰：“師米虎兒云山一角”。米虎兒者，米芾之子米友仁也，因生于甲寅（1074年），故乳名虎兒。畫承家學，多以水墨點染，重意趣不求工細，發(fā)展了米芾以落茄皴為代表的山水技法，奠定了“米氏云山”的特殊表現方式。所謂“落茄皴”，事實上就是一種以點代皴的寫意畫法，“用圓深凝重的橫點錯落排布，連點成線，以點代皴，積點成片，潑、破、積、漬、干、濕并用，輔以渲染表現山林、樹木的形象和云煙的神態(tài)”。完全放棄了鉤皴點擦的傳統方法。啟功于此種畫法浸潤最深，用水用墨能夠自如變換，也為日后書法中的水墨調衡奠定了扎實的基礎。
其三題曰：“擬趙善長法”。趙善長者，元末明初之趙原也。本名元，入明后因避朱元璋諱而改作原，字善長，號丹林。擅山水，師法董源、王蒙，筆墨圓勁秀逸。亦長于畫竹，畫法多變，有龍角、鳳尾、金錯刀之稱。傳世作品并不多見，宮中原有《溪亭秋色圖》一軸，為內府舊藏，石渠寶笈重編所載，故宮對外開放后曾展陳，啟功先生亦臨習過。
其四題曰：“擬元人筆意”。元代繪畫本就以山水畫為最盛，其創(chuàng)作思想、藝術追求、風格面貌，均反映了畫壇的主要傾向，影響后世也最深遠。不論初期錢選、趙孟頫、高克恭，還是中后期的黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚皆主要繼承董源、巨然等的傳統，并在各自的創(chuàng)新風格和簡練超脫的藝術手法上，把中國山水畫發(fā)展到了一個新階段，成為了這一時期山水畫發(fā)展的主流。對于此幀畫作，竊以為在吳鎮(zhèn)與曹知白之間。啟功先生常畫吳仲圭是有原因的。因為陳垣校長對吳鎮(zhèn)有著深入的研究，不但做過吳鎮(zhèn)年譜，還有吳鎮(zhèn)的藏品常與啟功先生點評。而且吳鎮(zhèn)也是天主教徒（輔仁大學是天主教會學校），故而啟功先生對吳鎮(zhèn)書畫和詩文都很熟悉，也常常臨習。
其五題曰：“仿石田筆”。石田者，自然就是沈周了。沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優(yōu)游林泉，追求精神上的自由，未應科舉，始終從事書畫創(chuàng)作，在師法宋元的基礎上有自己的創(chuàng)造，發(fā)展了文人水墨寫意山水的表現技法，成為吳門畫派的領袖。所作山水畫，有的是描寫高山大川，表現傳統山水畫的三遠之景。而大多數作品則是描寫南方山水及園林景物，表現了當時文人生活的幽閑意趣。啟功先生此幀效法了其構圖簡練、用筆凝重、筆墨渾厚蒼茫、草草而成的特點，在寸余之間表現了三遠之景，可謂小幅而大作。
其六題曰：“遠浦歸帆”。南宋牧溪曾有此同名手卷，大底意境如此。后內府董邦達有臨古冊八開，中有遠浦歸帆一開，更類此圖。不知啟功先生源于哪家，或為自家筆意亦未可知。
其七題曰：“春江夕照”、其八題曰：“山居圖”，皆是元人風格，春江夕照略似倪黃，山居圖師法鷗波。后學慚陋，不敢斷言?？傊瑔⒐ο壬閷W古人，在此八硯屏中盡顯其能，實為不可多得的藝術珍品。況且就現有資料看來，啟功先生獨立完成的八扇硯屏只此三件，另兩件均于海外售出，不知下落。倘有生之年能見三套聚首，真幸事也。
靖宸淺識于云鶴樓
