“天道幽明：泰祥洲·芝加哥水墨畫展北京平行展”將在南池子美術(shù)館舉辦

5月29日，天道幽明：泰祥洲·芝加哥水墨畫展北京平行展(Cosmoscapes: Ink Paintings by Tai Xiangzhou)將亮相北京南池子美術(shù)館。展覽由南池子美術(shù)館和芝加哥藝術(shù)博物館主辦，云杪文化聯(lián)合主辦。 本次展覽為藝術(shù)家泰祥洲近期在芝加哥展出的同名個(gè)展的平行展。芝加哥展覽自2021年3月11日至9月20日于芝加哥藝術(shù)博物館展出，由該館亞洲藝術(shù)部主任汪濤策劃，展出了泰祥洲創(chuàng)作的包括手卷、屏風(fēng)及冊(cè)頁在內(nèi)的14組作品，全面呈現(xiàn)了藝術(shù)家過去十年間在各個(gè)不同時(shí)期的風(fēng)格面貌，以及藝術(shù)演進(jìn)的道路。 作為芝加哥展覽的平行展，此次北京亮相的藝術(shù)家同名個(gè)展落地極具中國(guó)傳統(tǒng)建筑與美學(xué)風(fēng)格的南池子美術(shù)館，江南園林式的庭院藝術(shù)空間與藝術(shù)家的作品完美融合。兩座國(guó)際都市，不同的文化背景，博物館式的空間陳列與園林景觀中的自然遙相呼應(yīng)，可以使觀者更加深入理解藝術(shù)家作品中所呈現(xiàn)出的時(shí)空想象與視覺魅力。

出生于1968年的泰祥洲，是近年來日益受到國(guó)際關(guān)注和認(rèn)可的一位中國(guó)水墨畫家，他自幼生長(zhǎng)在書香世家，學(xué)習(xí)書法、中國(guó)古典文學(xué)文獻(xiàn)、古代書畫裝裱和修復(fù)，有著深厚的傳統(tǒng)詩文書畫的根基與素養(yǎng)。他的水墨畫根植中國(guó)繪畫藝術(shù)中的宋元母語傳統(tǒng)，又發(fā)展出時(shí)代面貌，其《天象》系列、《黃鐘大呂》系列、《文人賞石》系列、《青銅禮器》系列等作品近年來在國(guó)際上廣受贊譽(yù)。

他的作品是把感人的視覺體驗(yàn)和理性的藝術(shù)史思考結(jié)合起來的范例。在藝術(shù)家的身份之外，泰祥洲還是一位重要的藝術(shù)史學(xué)者。其博士論文《仰觀垂象：山水畫的觀念與結(jié)構(gòu)研究》，是當(dāng)代第一本從天文學(xué)的角度研究宇宙和山水畫關(guān)系的論文，通過深入分析中國(guó)古典宇宙觀中天地同構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，泰祥洲對(duì)中國(guó)山水圖像的起源與演變進(jìn)行了全新的闡述，在海內(nèi)外藝術(shù)史界引起廣泛關(guān)注與回應(yīng)，同時(shí)這也是其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的思想基石與靈感起源。 對(duì)本次展覽展覽名字“天道幽明”，芝加哥展覽策展人汪濤解釋為：“中國(guó)古代哲學(xué)家把天地宇宙的終極規(guī)律稱之為’道’，山水畫則是中國(guó)藝術(shù)家對(duì)宇宙之道的一種嘗試和解釋。泰祥洲的繪畫貫穿了中國(guó)哲學(xué)和藝術(shù)中的這種精神，反映了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在新時(shí)代背景下對(duì)生存世界的思考和探索，也是對(duì)中國(guó)藝術(shù)的繼承與發(fā)展?！? 本次北京平行展的策展人、在藝及云杪文化創(chuàng)始人謝曉冬認(rèn)為：“泰祥洲不僅在繪畫技法上追索宋元大師的筆墨語言，更從繪畫材料的深入研究與山水觀念結(jié)構(gòu)的解讀中，尋找到了中國(guó)水墨畫氣象宏大精微的秘義。其作品一方面接續(xù)中國(guó)文人傳統(tǒng)，對(duì)山水、園林、賞石、屏風(fēng)、青銅禮器等一系列經(jīng)典母題和圖像進(jìn)行重構(gòu)與表現(xiàn)，同時(shí)將視野擴(kuò)展至星辰宇宙、天壤隕石，這使得其作品既古又今，既中且西，極富時(shí)代氣息與個(gè)人風(fēng)格特征，在當(dāng)下全球性藝術(shù)語境中創(chuàng)造性的拓展了中國(guó)水墨的表現(xiàn)語言、時(shí)空觀與視覺感受?！?

在此次芝加哥與北京的同題平行展中，作品時(shí)間跨度從2009年至2019年，涵蓋其各個(gè)時(shí)期的代表之作，可視為是藝術(shù)家十年創(chuàng)作與研究的一次總結(jié)?？紤]到南池子美術(shù)館的園林式空間特點(diǎn)，北京展覽尤其著重展出了天象系列、文人賞石系列和黃鐘大呂系列等二十余件作品。 自2013年開始，泰祥洲對(duì)宇宙觀、天文學(xué)和繪畫之間的關(guān)系進(jìn)行更加深入的研究，作品也隨之具備當(dāng)代性和個(gè)人風(fēng)格，“天象”與“黃鐘大呂”系列都是這期間的標(biāo)志性作品。

其中“天象”系列是泰祥洲以宋畫為靈感，把中國(guó)山水畫的表現(xiàn)對(duì)象從自然山水?dāng)U展至星辰宇宙、天壤隕石，藝術(shù)家新風(fēng)格形成并獲得國(guó)際聲譽(yù)的突破與代表系列。該系列作品實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代水墨從繪畫語言、觀念和對(duì)象的三重革新，芝加哥藝術(shù)博物館現(xiàn)任館長(zhǎng)詹姆斯·榮杜(James Rondeau )將其評(píng)價(jià)為“東方的藝術(shù)傳統(tǒng)的再現(xiàn)，創(chuàng)作了屬于這個(gè)時(shí)代的作品”。在本次北京展覽中，將有十?dāng)?shù)件該系列風(fēng)格作品展出，包括展覽同題作品《天道幽明》和藝術(shù)家迄今為止唯一的一件八條屏《平行宇宙之三》，觀眾屆時(shí)可在畫面前近距離感受這些作品在視覺上所帶來的深邃想象空間和波瀾壯闊的視覺沖擊力。

16幅一組的《黃鐘大呂》同樣是本次平行展覽的重要作品。該作品靈感來自于中國(guó)畫史名作宋代馬遠(yuǎn)的《水圖》。在泰祥洲的理解下，今天的畫作中的云水不再是為了描繪云和水，水只是一種呈現(xiàn)的方式，我們的世界是由光的波粒二象性呈現(xiàn)，水由此就成為了一種介質(zhì)。所有柔軟的東西都可以稱為波，而波有振幅、波峰、波谷，也有速度和距離，它們相互疊加又會(huì)產(chǎn)生各種變化，一如音樂。如果用波的觀念創(chuàng)作水圖，一定會(huì)比古人的畫作豐富而且自由。《黃鐘大呂》由此變《水圖》寫實(shí)景而寫大千世界，以水之形做萬千變化，十六開畫面張張奇幻，高妙和諧。 除上述兩組系列外，以《天象》和《黃鐘大呂》手法分別繪制于兩件日本古董屏風(fēng)上的《山海圖之山》、《山海圖之?！芬嗒?dú)具一格。藝術(shù)家更是借由屏風(fēng)這一形式向中國(guó)古代文人生活致敬，力圖探究在當(dāng)下人的生活中，如何通過新的繪畫語言與傳統(tǒng)的藝術(shù)和生活形式相結(jié)合，使精神獲得思接千載的自由。

幾件文人賞石繪畫作品《萬殊之宗》、《嵌空此日成》、《泰一之道》亦是展覽的重要組成部分。石頭進(jìn)入中國(guó)繪畫史的歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并早已脫離單純的物象刻畫而進(jìn)入中國(guó)文人的精神生活空間，帶有審美與觀念哲學(xué)的雙重關(guān)照。在泰祥洲的賞石繪畫中，在續(xù)借中國(guó)的這一文人傳統(tǒng)之外，藝術(shù)家賦予了其更多的時(shí)間和空間意味，而與天象系列作品形成互文，令人望石而思索人生和宇宙的意義。 泰祥洲作品先后被收藏和展出于美國(guó)弗利爾博物館、明尼阿波利斯藝術(shù)博物館、尼爾森阿特金藝術(shù)博物館、布魯克林博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、杜克大學(xué)Nasher博物館、美國(guó)西雅圖藝術(shù)博物館、中國(guó)北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、澳門民政總署美術(shù)館、中華書局等數(shù)十個(gè)國(guó)際知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)，其作品也為國(guó)際上許多重要私人藏家收藏。 本次北京展覽將持續(xù)至8月31日，其間還將舉辦多場(chǎng)主題沙龍及活動(dòng)，探討泰祥洲的藝術(shù)創(chuàng)作與歷程。