黃立平：藝術(shù)當(dāng)代性的靈魂是創(chuàng)新

“@武漢·2021籌備會(huì)”于3月21日15時(shí)在武漢合美術(shù)館一樓咖啡廳召開。合美術(shù)館館長(zhǎng)、中電光谷總裁黃立平在會(huì)上發(fā)表講話，以下為講話全文： 凡是藝術(shù)活動(dòng)我都很樂意參加，之所以如此，是因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)總能給我一些寶貴的啟發(fā)。一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，如果思維僅僅停留在商業(yè)邏輯里，是有嚴(yán)重局限的；如果沒有新思想的沖擊和啟迪，就難以面向未來，難以仰望星空。我希望跟藝術(shù)的緊密聯(lián)系能夠讓企業(yè)更富有遠(yuǎn)見，更容易正確把握趨勢(shì)。 “@武漢”這個(gè)平臺(tái)的建立，實(shí)際上體現(xiàn)了大家共同認(rèn)同的一種文化觀，一種志同道合的信念。我記得幾年前大家在討論我們所期望的目標(biāo)和理念時(shí)，第一個(gè)說到的就是當(dāng)代性，還有學(xué)術(shù)性、國(guó)際性、包容性。顯然，當(dāng)代性是核心。我個(gè)人理解，所謂當(dāng)代性就是時(shí)代精神。我們所處的這個(gè)時(shí)代，時(shí)代精神的靈魂是創(chuàng)新。剛才王心耀老師也專門強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新。之所以創(chuàng)新能夠成為這個(gè)時(shí)代的社會(huì)共識(shí)——從國(guó)家戰(zhàn)略的角度講，新發(fā)展理念的第一條就是創(chuàng)新；從當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)講，它的核心價(jià)值也是創(chuàng)新。所以，藝術(shù)的當(dāng)代性，應(yīng)該成為我們理直氣壯支持發(fā)展的方向。 藝術(shù)創(chuàng)新很容易講，但很不容易做；學(xué)術(shù)性也是很容易講到，很不容易做到。不但要有新觀念、新思路、新方法，還得真是從骨子里向往未知的東西，所以挺難。 近些年，人們對(duì)當(dāng)代藝術(shù)不太長(zhǎng)的發(fā)展歷史產(chǎn)生了不少疑問，對(duì)發(fā)展的方向也感到困惑。關(guān)鍵是因?yàn)橐娮R(shí)的局限，人們?cè)岩恍W(xué)習(xí)與模仿西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的東西也誤解為創(chuàng)新，很大程度上從技能層面和市場(chǎng)價(jià)值方面評(píng)價(jià)藝術(shù)，而忽視了對(duì)于偉大藝術(shù)創(chuàng)造者人格系統(tǒng)和思維邏輯的研究，缺乏對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造根本規(guī)律的尊重。 傅中望的這個(gè)展覽之所以大家都一致好評(píng)，是因?yàn)楦抵型乃囆g(shù)生涯體現(xiàn)了一個(gè)精髓，就是對(duì)新事物充滿熱情的同時(shí)，對(duì)老傳統(tǒng)也情有獨(dú)鐘。時(shí)代精神與歷史智慧的結(jié)合正是創(chuàng)新的契機(jī)。

剛才，魯虹老師以“八五《美術(shù)思潮》”文獻(xiàn)展的籌備為例講到了當(dāng)代藝術(shù)史梳理工作的重要性和湖北的特殊地緣使命。舉辦這類展覽的歷史意義是什么？我看不是因?yàn)閼选芭f”，也不應(yīng)該僅像博物館那樣把過去的東西拿出來陳列一下，瞻仰一番。真正需要發(fā)掘的是在那個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)代最可貴的精神內(nèi)涵是什么，對(duì)于今天和未來的意義在哪里？所以，即便是對(duì)藝術(shù)家案例的研究和梳理也是要去發(fā)現(xiàn)最有時(shí)代意義的那些精神，而不是簡(jiǎn)單地看看那些作品是什么樣子或是賣多少錢。這不是大家所說的文化意義。功利主義是那個(gè)時(shí)代的派生物，也是那個(gè)時(shí)代的局限性，但不是那個(gè)時(shí)代的精神主流。但凡超越時(shí)代的藝術(shù)思想和成果的誕生都是超功利的。 今天，對(duì)走向復(fù)興的中國(guó)來講，不缺少快，也不缺少大，但缺少從“0”到“1”的原始創(chuàng)新。我們的模仿、復(fù)制能力是超一流的——一切都可以做得更快、更大。這重不重要？重要。但這是從“1”到“N”的創(chuàng)新。僅有從“1”到“N”的創(chuàng)新是不夠的。藝術(shù)創(chuàng)新最有價(jià)值的是從“0”到“1”，這個(gè)時(shí)代最令人期待的正是這里。我相信，藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新都有啟發(fā)性。大家聚集到一塊，從推動(dòng)文化事業(yè)入手，對(duì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步都是有作用的。

剛才大家提到投資藝術(shù)事業(yè)對(duì)于企業(yè)的意義何在？以尚云華先生為例吧——他不僅舉辦了生態(tài)雕塑雙年展，最近還創(chuàng)辦了 “芷美術(shù)館”。他對(duì)藝術(shù)的熱愛并以多種方式為藝術(shù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)令人尊重。他沒有把藝術(shù)作為一種買賣。如果說投資藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)目的是為了金錢，我不認(rèn)為這件事有直接的經(jīng)濟(jì)意義。經(jīng)營(yíng)畫廊我還不太懂，但是道理是一樣的。參與文化事業(yè)，包括某些文化商業(yè)，增強(qiáng)的是企業(yè)的文化底蘊(yùn)，提高的是企業(yè)的文化品位，豐富的是企業(yè)的文化形象。這對(duì)于企業(yè)而言是最本質(zhì)的價(jià)值。 我近年來一直嘗試從后現(xiàn)代主義思想里尋找啟示。如果沒有合美術(shù)館這個(gè)平臺(tái)，我不會(huì)產(chǎn)生這個(gè)念頭。現(xiàn)代主義是工業(yè)化的產(chǎn)物，注重的是復(fù)制、效率、功能、成本等價(jià)值維度。后現(xiàn)代主義開始強(qiáng)調(diào)文化個(gè)性，開始強(qiáng)調(diào)自然歷史文化跟當(dāng)下的關(guān)系。其實(shí)，我們這些年所面臨的城市發(fā)展問題的復(fù)雜性就在于現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)還不夠充分時(shí)，包括人們對(duì)現(xiàn)代主義還沒有充分理解時(shí)，后現(xiàn)代主義就來了。對(duì)于后現(xiàn)代主義的認(rèn)知我們還在皮毛階段的時(shí)候，當(dāng)下的新問題又來了。今天，如果你的思維還停留在現(xiàn)代主義的框架內(nèi)，還是習(xí)慣于工業(yè)化的那一套方法，就不可能解決好城市化、工業(yè)化、信息化融合發(fā)展的升級(jí)問題。 這讓我深刻認(rèn)識(shí)到產(chǎn)業(yè)園區(qū)的策劃和規(guī)劃必須具有當(dāng)下時(shí)代的文化眼光，必須超越工業(yè)化思維來進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。 過去我們有一種模糊的概念，以為標(biāo)準(zhǔn)廠房就是產(chǎn)業(yè)園區(qū)的基本形態(tài)。的確，八十年代深圳的招商引資和產(chǎn)業(yè)組織是從蛇口工業(yè)區(qū)提供標(biāo)準(zhǔn)廠房開始的；華強(qiáng)北是電子工業(yè)的集聚地，承載體也是標(biāo)準(zhǔn)廠房。但是適合標(biāo)準(zhǔn)廠房的時(shí)代很快就過去了。也就是說，用這樣的一種規(guī)劃思想和空間承載方式來組織工業(yè)已經(jīng)是過去的事情。但是，這種方式今天很多地方還在發(fā)生。如果我們不是從現(xiàn)代藝術(shù)史的角度來分析和觀察，就看不到問題的本質(zhì)所在，也就很難有目的地尋找改變方法。這就好比曾紅極一時(shí)的波洛克那樣的藝術(shù)，今天已沒有文化意義一樣。如果我們總是拿過去曾經(jīng)有意義的東西作為今天實(shí)踐的依據(jù)和規(guī)范，我們的工作就沒有進(jìn)步意義，就不可能有生命力。 對(duì)歷史的理解，對(duì)未來的研判——從藝術(shù)史和藝術(shù)精神中能夠找到啟迪。從藝術(shù)世界里吸收精神營(yíng)養(yǎng)、借鑒方法論，能夠?qū)ξ覀兊慕?jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新有所幫助。但凡文化的東西一定不會(huì)直接地、功利地產(chǎn)生意義，而是潛移默化地產(chǎn)生意義。歷史有歷史的邏輯。 關(guān)于雕塑雙年展，孫振華老師強(qiáng)調(diào)生態(tài)主題是高明的定位——既有獨(dú)到性又有時(shí)代感。如果延續(xù)辦下去一定能夠讓藝術(shù)對(duì)城市功能發(fā)揮更大作用，既支持了藝術(shù)，又充實(shí)了尚總業(yè)務(wù)的內(nèi)涵，這就找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)與藝術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。如果能搞出一種平臺(tái)性機(jī)制，一定具有延展價(jià)值。畫廊是一個(gè)老行業(yè)，經(jīng)營(yíng)方式局限性大，能堅(jiān)持下來不容易。要考慮經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，要與其他業(yè)態(tài)相結(jié)合。 “@武漢”由多家公益性美術(shù)館發(fā)起，越來越多各類藝術(shù)機(jī)構(gòu)參與公立（包括大學(xué)）美術(shù)館，應(yīng)該引領(lǐng)創(chuàng)新的方向，讓藝術(shù)的新思想、新方法對(duì)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生更大的啟示作用。我堅(jiān)信，這是符合中央精神的。而搞那些媚俗的、應(yīng)景的東西都是與藝術(shù)創(chuàng)新的精神相悖的。

我們已經(jīng)達(dá)成了一種共識(shí)，就是推動(dòng)科技與藝術(shù)的融合發(fā)展。無病呻吟的東西不能開啟大眾心智，已缺乏時(shí)代感，不需要我們花費(fèi)精力和資源去關(guān)注。在藝術(shù)跟科技的結(jié)合上，我們可以做更多的事。2019年我們嘗試舉辦了第一屆創(chuàng)客藝術(shù)節(jié)，得到了各方面的好評(píng)，我們應(yīng)該堅(jiān)持辦下去，吸引科技界、藝術(shù)界、企業(yè)界人士廣泛交流參與，找到使科技與藝術(shù)相互啟示、相互促進(jìn)的機(jī)制。什么是想象力？什么是創(chuàng)造力？什么是自由精神？什么是個(gè)性獨(dú)立？這些跟創(chuàng)新是什么關(guān)系？都值得我們深入思考。