據(jù)聯(lián)合國(guó)和世界衛(wèi)生組織發(fā)布，全球多國(guó)因新冠疫情出現(xiàn)精神焦慮“大流行”，尤其是醫(yī)護(hù)人員和兒童。焦慮的主要原因是社交隔離、擔(dān)心感染、失去家人、薪酬減少、失業(yè)引發(fā)的痛苦。
如果因?yàn)榻箲]而失眠，那么失眠又會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致你焦慮而崩潰，崩潰后繼續(xù)失眠。為了打破這種惡性循環(huán)，你去醫(yī)院開(kāi)了安定類(lèi)藥物。吃了藥睡著了，但沒(méi)有解決失眠背后的原因——焦慮，不再吃藥后，你繼續(xù)失眠。
長(zhǎng)期失眠的比利時(shí)藝術(shù)家萊昂·斯皮利亞特創(chuàng)作的月光下的牧神，1900年
于是你又多花了幾百塊錢(qián)去了私立的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，追蹤此生過(guò)往，內(nèi)心似乎找到了焦慮的來(lái)源——一個(gè)幾乎無(wú)法解決的癥結(jié)。認(rèn)識(shí)過(guò)去很重要，但它不足以幫助我們建立對(duì)未來(lái)的從容心態(tài)。
在對(duì)未來(lái)的建設(shè)上，藝術(shù)提供了非語(yǔ)言的表達(dá)和溝通機(jī)會(huì)，可以幫助你增加認(rèn)知和感知的完整性，并應(yīng)用于日常生活。
音樂(lè)離去了，但它在聽(tīng)者身上留下了印記
柏拉圖將音樂(lè)放置在道德高度
古希臘哲學(xué)家柏拉圖也會(huì)思考失眠的問(wèn)題。
他曾經(jīng)用搖籃曲舉例藝術(shù)對(duì)人類(lèi)的作用：當(dāng)孩子失眠，母親希望孩子快速入睡時(shí)，采用的方式不是給孩子安靜，而是給他們運(yùn)動(dòng)與聲音。母親不斷搖晃懷里的孩子，并發(fā)出歌唱的聲音。用舞蹈和歌唱結(jié)合的方式治療著孩子的失眠，用外部的運(yùn)動(dòng)壓倒內(nèi)部的恐懼，孩子因此而放松、平靜、入睡。
搖籃曲中包含了哲理與藝術(shù)。在古希臘的環(huán)形階梯上，哲學(xué)家們針對(duì)健全的人生侃侃而談：人的第一教育應(yīng)該是成為完整的個(gè)體。柏拉圖認(rèn)為運(yùn)動(dòng)針對(duì)身體，而音樂(lè)藝術(shù)主要針對(duì)靈魂，或者說(shuō)精神。通過(guò)藝術(shù)訓(xùn)練，我們以相對(duì)正確的方式感受快樂(lè)與痛苦。與柏拉圖持相同觀點(diǎn)的還有亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯。
音樂(lè)療法今天已經(jīng)較為普遍被應(yīng)用于國(guó)內(nèi)外醫(yī)院的新生兒重癥監(jiān)護(hù)病房，古典音樂(lè)在一定程度上可以改善幼兒的焦慮、緊張狀態(tài)。音樂(lè)作用于腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，改善神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，在消除心理障礙，恢復(fù)心理及生理健康方面已經(jīng)得到廣泛證實(shí)。
雖然音樂(lè)離去了，但它在聽(tīng)者身上留下了印記。
繪畫(huà)藝術(shù)，可將內(nèi)心世界投射為視覺(jué)現(xiàn)實(shí)
20世紀(jì)，繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入醫(yī)院。1938年英國(guó)藝術(shù)家阿德里安·希爾（Adrian Hill）因?yàn)榉谓Y(jié)核住進(jìn)了米德赫斯特的愛(ài)德華七世國(guó)王療養(yǎng)院，百無(wú)聊賴(lài)下他在病床上開(kāi)始畫(huà)周?chē)奈矬w，藝術(shù)實(shí)踐轉(zhuǎn)移了他的注意力，緩解了其精神痛苦，這個(gè)行為加快了他的康復(fù)時(shí)間。1939年，希爾便將這個(gè)療法引入療養(yǎng)院的治療體系，并開(kāi)始對(duì)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的傷兵和有著精神問(wèn)題的普通百姓普及藝術(shù)。
阿德里安·希爾?
19年后，美國(guó)心理學(xué)家、教育家瑪格麗特·南姆伯格（Margaret Naumburg）定義了藝術(shù)治療，她認(rèn)為“藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程是無(wú)意識(shí)與意識(shí)之間的橋梁，藝術(shù)可將內(nèi)心世界投射為視覺(jué)現(xiàn)實(shí)”。
教學(xué)中的瑪格麗特·南姆伯格
這個(gè)認(rèn)知是南姆伯格讓患者進(jìn)行涂鴉實(shí)踐得出的。她準(zhǔn)備大張的紙，讓患者在紙上移動(dòng)畫(huà)筆，要求畫(huà)筆從頭到尾不要離開(kāi)紙張。涂鴉完成后，再讓畫(huà)者觀察作品，直到找到一個(gè)形象，此時(shí)醫(yī)生會(huì)要求患者給這個(gè)形象上色，并鼓勵(lì)患者在創(chuàng)作時(shí)談?wù)撟髌?。這種技巧也可以在患者閉上眼睛的情況下進(jìn)行，可以讓創(chuàng)作者變得不那么拘束，從自由流動(dòng)的線條中強(qiáng)行塑造一個(gè)形態(tài)。還有一種方法是使用非慣用手段，迫使創(chuàng)作者使用大腦的另一個(gè)部分，釋放無(wú)意識(shí)，形成所需的象征性意象，以獲得更多的自我洞察力。
瑪格麗特·南姆伯格
在故事療法、雕塑療法、戲劇療法、影視療法等逐漸進(jìn)入藝術(shù)治療體系后，進(jìn)行實(shí)踐的醫(yī)生們認(rèn)識(shí)到精神問(wèn)題不僅僅屬于個(gè)人，一定需要和周邊的環(huán)境進(jìn)行有效互動(dòng)。于是，藝術(shù)治療在今天的定義是：一種綜合的心理健康和人類(lèi)服務(wù)學(xué)科，通過(guò)積極的藝術(shù)創(chuàng)作和應(yīng)用心理學(xué)理論，豐富個(gè)人、家庭和社區(qū)生活。治療場(chǎng)所也從醫(yī)院逐漸過(guò)渡到更為日常的區(qū)域。
藝術(shù)治療在中國(guó)
“伴路人”針對(duì)自閉癥兒童的戲劇工作坊
國(guó)內(nèi)的藝術(shù)治療發(fā)展比較晚。但很多層面都在嘗試，比如繪本療法用于幼兒身心健康的評(píng)測(cè)、藝術(shù)對(duì)社區(qū)老人的精神養(yǎng)護(hù)、對(duì)重癥病人或者慢性病人的心理干預(yù)等等。
比較有代表性的是藝術(shù)家吳超和夏維倫發(fā)起的“植物人藝術(shù)喚醒項(xiàng)目”。2014年，他們與廣州一家醫(yī)院的神經(jīng)康復(fù)專(zhuān)家虞容豪合作，成立了植物人藝術(shù)喚醒室，為每個(gè)病人定制個(gè)性化視聽(tīng)方案，對(duì)植物人的感官進(jìn)行刺激，成功喚醒了4個(gè)病人。
2020年10月，北京廣安門(mén)醫(yī)院的國(guó)際醫(yī)療部也開(kāi)設(shè)了藝術(shù)康復(fù)門(mén)診，針對(duì)精神問(wèn)題導(dǎo)致的亞健康人群。藝術(shù)治療將創(chuàng)作過(guò)程與心理治療相結(jié)合，使意象、色彩和形狀作為這種創(chuàng)造性治療過(guò)程的一部分，表達(dá)原本難以表達(dá)的思想和情感。
