2019年5月18日至7月14日，龍美術(shù)館（西岸館）推出藝術(shù)家薛松的大型個展"涅槃"。
藝術(shù)家薛松
涅槃，一個從語詞上看充滿宗教與精神意味的名詞，讓人想起上世紀(jì)90年代薛松工作室的那場大火、那場成就薛松藝術(shù)語言的大火。薛松在被燒毀的工作室現(xiàn)場就地取材用灰燼和殘片為創(chuàng)作媒介，再用飽和度極高的色彩覆于其上。在灰燼之上，色彩生機勃勃地重生；重生的也不僅僅是物質(zhì)材料，還有鮮活的靈感……于是，我們看到薛松筆下一個個系列的誕生："與大師對話系列""歷史與現(xiàn)實系列""城市與青春系列""傳統(tǒng)山水系列""泡沫系列"……從這個意義上來看，"涅槃"這一展覽之名可視為藝術(shù)家對過往經(jīng)歷的一種致敬，同時，也暗示了下一階段所蘊含的某種蓄勢待發(fā)的轉(zhuǎn)折點的可能性，或者說是藝術(shù)家對之的一種期待。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《基因族譜》、《文字游戲》、《意象甲骨文》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
畢竟，三十年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，包括人們的思想、對審美的看法以及藝術(shù)觀念和藝術(shù)樣式本身，都有了很大的改變。
那么，在近三十年后的當(dāng)下這個時間點，薛松以"涅槃"為主題呈現(xiàn)一場帶有回顧性質(zhì)的個展，或許是頗有深意的。雖依舊是拿手的表達、拿手的語言，看起來一切都"富足""自得"，一切都依然是那位大家熟悉的薛松，但在隱隱中似乎有一種新的情緒和躁動在暗涌……
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《基因族譜》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《泡沫》、《書法印象》、《向梵高致敬》、《蛻》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
薛松表示，為了配合龍美術(shù)館西岸館的超大空間，前后籌備時間差不多有一年半，但最后的臨界階段創(chuàng)作進度依然很趕--是的，雖然是熟悉的創(chuàng)作語言、創(chuàng)作媒介、創(chuàng)作表達，他卻有焦慮感。比如為這次展覽特別創(chuàng)作的《基因族譜》，由100幅小作品構(gòu)成，每一件小作品都是一個中國人的姓氏，它們共同拼繪出一張中國地圖，這種大體量是以前沒有嘗試過的。還有《泡沫系列》，在承繼書法系列的基礎(chǔ)上開始對肌理、氣韻有了進一步的探討，可以感受到他對傳統(tǒng)"書法"這一理解在原先僅僅是視覺上的符號式表達之下有了新的看法，因而，整個系列似乎啟引了一個新的探索方向，只是尚未全部展露。對此，薛松透露，其實這次原本想展出更多近期在思考和創(chuàng)作的新作品，但是自己還很不滿意目前的狀態(tài)，也未達到可以展示給公眾的成熟度，索性就繼續(xù)"磨合"。因此，在接下來的"磨合期"，我們有理由期待薛松的藝術(shù)將進入一個怎樣的新維度，會帶來一個怎樣的新思考。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《走向彼岸》、《抗洪》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
但是薛松從來不是一個急性子和不安分的人，所以"風(fēng)格突變"這種事并不會發(fā)生在他的身上。他所有的想法或者說微妙的變化都是潤物細(xì)無聲的，所追求的是一種自然生發(fā)的狀態(tài)，就是簡簡單單能把一件事繼續(xù)做下去。如今，自言已經(jīng)越來越溫和的他，只希望作品越簡單越好，能直截了當(dāng)說明問題則更好。因畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞美系這一人才輩出的專業(yè)，薛松年輕的時候一度也很注重裝飾性的效果，會在架上媒介的創(chuàng)作中融入很多"舞美"的元素，一種輝煌的璀璨，一種光輝的廢墟；因而，當(dāng)時的這種創(chuàng)作手法一出世就很驚艷，"原來灰燼也可以這樣美"--諸如此類。畢竟，那個時候，他還是一個說著"傳統(tǒng)太強大了，我就想打碎它"的年輕人。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《破舊立新》、《星條旗上的陰影》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
而今，溫和之下的格局更為包容，他也提到自己最近對傳統(tǒng)的解讀和學(xué)習(xí)有了新的看法，很多傳統(tǒng)的東西其實很前衛(wèi)很當(dāng)代，這也證明好的東西本身是無時間性的。我們也談到了當(dāng)代藝術(shù)的實驗性，包括早年賦予其頭銜的"波普"在當(dāng)時很具有實驗精神，但是在三十年之后，"波普"是否也被過度消費了呢？是否也成為娛樂景觀社會的代名詞了呢？薛松倒是不計較這一固定的頭銜，他表示波普挺好的，簡潔明了，很直接，能為大家所接受和理解。就像他一開始就選擇的文字波普系列，其實更多是手法上對西方現(xiàn)代主義的承繼，并基于自身對中國和亞洲數(shù)百年歷史的杰出畫家和書法家有著深刻的了解和欣賞，于是對藝術(shù)史上的一符號進行了引用、挪用和顛覆，他通過將西方和亞洲的藝術(shù)史混合成一種可觸知的糊狀物來醒發(fā)藝術(shù)和他自己的重生。至于背后的觀念或者理念，并不是要表態(tài)或構(gòu)建一種新的藝術(shù)價值觀；甚至薛松自己曾說過"要以游戲的態(tài)度做藝術(shù)"。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《與大師對話之一》、《與蒙特里安對話——溫故知新》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
這里想提請一下上世紀(jì)90年代的上海當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作語境。彼時，已經(jīng)從激進的80年代開始邁入經(jīng)濟騰飛的90年代。其實就像早年在上海搞藝術(shù)創(chuàng)作的那些積極分子，他們中的大多數(shù)都不是政治上的積極分子，只是想在那個時代保全藝術(shù)上的自律、不追波逐流，由此才反襯了一定程度上的激進性。而從根本說，上海的藝術(shù)家們更趨于進步的現(xiàn)代性。因此，在富有浪漫情懷的現(xiàn)實主義價值觀主導(dǎo)下，抽象藝術(shù)才得以蓬勃發(fā)展。
相比之下，看起來毫不"抽象"的薛松，就走了另一條波普的道路，但也并非是當(dāng)時"政治波普"那一路。如前文已提到，我問過他：是否想過，從一開始的先鋒到三十年后的今天，一路走來有點類似波普藝術(shù)的結(jié)局--也即消弭于娛樂與消費文化中的某種狂歡？他卻坦言自己對目前狀態(tài)的壓力，包括對很多社會問題的焦慮，以及自己如何繼續(xù)走得更好的焦慮。我沒想到他如此坦誠，然而我認(rèn)為，也正是這份焦慮才讓薛松能有著一種隨時隨地再出發(fā)的重生感--這一點很重要--不是火災(zāi)的灰燼和灰燼變成再創(chuàng)作的涅槃成就了薛松，而是他自己的性格和思想成就了他自己。同樣看待歷史的方式，他曾經(jīng)想挑戰(zhàn)權(quán)威，只想表達"所見即所得"的藝術(shù)態(tài)度，但其作品的基調(diào)依舊是昂揚的，顯然是世俗的述說之下又有精神性的訴求。以他描繪的上海城市風(fēng)景系列為例，三十年來陸陸續(xù)續(xù)地創(chuàng)作著，可能如今再畫，新鮮感不如當(dāng)時剛來上海的階段，就會出現(xiàn)一絲倦怠感；從另一個層面說，如今也已經(jīng)是上海人的薛松，再畫上海的話，很多東西畫出來就不一樣了。此次"涅槃"展覽中出現(xiàn)的《上海明信片》（8拼）便是如此，若我們將之與當(dāng)年的"城市風(fēng)景"系列相比，可以摸索到藝術(shù)家一些潛在的、潤物細(xì)無聲的轉(zhuǎn)變。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《解構(gòu)書法》、《上海明信片》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
所以從這一層意義上來說，與其說他在上世紀(jì)90年代是浴火重生--或者說他是解構(gòu)傳統(tǒng)書法文字的高手--毋寧說，他是一位生活體驗者和實踐者。換個說法是，比如讀古代的田園詩，我們常常誤以為詞清句麗且富生活情趣，這就是古人的生活了，所以很向往；事實上，真正既扛得犁鋤又寫得詞章的人實在寥寥無幾，除了田園派的開山祖師陶淵明先生等人，很多詩家可能只是在田間地頭游手好閑輩而已，純?yōu)橐?quot;旁觀者"。那么，這就導(dǎo)致了一個藝術(shù)理想和藝術(shù)情懷指向是"避世"的，而薛松做的便是把這種"避世"轉(zhuǎn)換為"出世"，但是底層的灰燼依然在，似乎又暗示一種根子的東西所在。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《四季——春夏秋冬》、《一帆風(fēng)順》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《山水——與弘仁對話》、《白云無事常來往 莫怪山人不送迎——豐子愷詩意》、《草草杯盤供語笑 王謝堂前話平生——豐子愷詩意》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
薛松也談到，諸如敦煌等地的古壁畫，太有活力了，經(jīng)過這么多年的歷史時光洗滌依舊栩栩如生?；蛟S我們要做的就是把歷史的灰塵拭去。而傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化告訴了我們最重要的是一份敬畏之心，而他也希望一直保持這份純粹的敬畏的初心繼續(xù)創(chuàng)作下去。
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《可口可樂（全景）》、《山水可樂》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
“涅槃：薛松作品展”展廳現(xiàn)場，作品《和平——與瑪格麗特對話》、《松溪石壁圖》，龍美術(shù)館（西岸館），2019
曾經(jīng)的前衛(wèi)和先鋒，情緒一旦得到釋放，終究還是要塵埃落定。但是塵埃并不會逝去。前衛(wèi)轉(zhuǎn)向之后，驀然回首，我們才發(fā)現(xiàn)很多東西其實是被我們遺忘的；而曾經(jīng)一代又一代的"塵埃落定"，早已被我們踩在腳下。普魯斯特曾經(jīng)說過："人們在時間中占有的地位，比他們在空間中占有的微不足道的位置要重要得多。"這是他對人類存在主義的證明，那么藝術(shù)或許也應(yīng)為追求這一永恒之心的企圖所傾盡所有的浪漫與現(xiàn)實，所有的悲觀與樂觀。
更多展覽圖片
“涅槃：薛松作品展”開幕式現(xiàn)場，攝影：洪曉樂，龍美術(shù)館（西岸館），2019
“涅槃：薛松作品展”開幕式現(xiàn)場，從右至左分別為：龍美術(shù)館館長王薇、藝術(shù)家薛松、策展人杰佛瑞__約翰__斯鮑丁，攝影：洪曉樂，龍美術(shù)館（西岸館），2019
“涅槃：薛松作品展”開幕式現(xiàn)場，藝術(shù)家薛松和妻子兒女，攝影：洪曉樂，龍美術(shù)館（西岸館），2019
部分展覽作品
薛松，解構(gòu)書法，布面丙烯、拼貼、綜合材料，168 x 168厘米X6，2018
薛松，泡沫，布面丙烯、拼貼、綜合材料，150 x 150厘米x3，2018
薛松，書法印像，布面丙烯、拼貼、綜合材料，168 x 168厘米x2，2019
薛松，四季——春夏秋冬，布面丙烯、拼貼、綜合材料，250 x 100厘米x4，2018年.
薛松，意象甲骨文，布面丙烯、拼貼、綜合材料，168 x 168厘米x 10，2019年
薛松，與蒙德里安對話——溫故知新，布面丙烯、拼貼、綜合材料，200 x 200厘米，2012-2019
薛松，和平——與馬格麗特對話，布面丙烯、拼貼、綜合材料，200 x 125厘米，2017
薛松，飛得更高，布面丙烯、拼貼、綜合材料，320 x 210厘米，2013
薛松，打麻將，布面丙烯、拼貼、綜合材料，150 x 120厘米，2018
薛松，可口可樂（全景），布面丙烯、拼貼、綜合材料，60 x 50厘米x 9，2008
展覽標(biāo)題：涅槃：薛松作品展
策展人：杰佛瑞·約翰·斯鮑丁
展期：2019.5.18-2019.7.14
展覽地址：龍美術(shù)館（西岸館），上海市徐匯區(qū)龍騰大道3398號
